本科畢業(yè)論文范文

　　畢業(yè)論文，泛指專科畢業(yè)論文、本科畢業(yè)論文(學(xué)士學(xué)位畢業(yè)論文)、碩士研究生畢業(yè)論文(碩士學(xué)位論文)、博士研究生畢業(yè)論文(博士學(xué)位論文)等，即需要在學(xué)業(yè)完成前寫作并提交的論文，是教學(xué)或科研活動的重要組成部分之一。

　　本科畢業(yè)論文范文一：

　　[摘要]曲線與曲面積分一直是數(shù)學(xué)分析教學(xué)中的難點。本文從學(xué)習(xí)理論的視角，結(jié)合記憶規(guī)律，來分析造成學(xué)生學(xué)習(xí)曲線與曲面積分的困難原因，并由此提出一些教學(xué)建議，從而促進教學(xué)。

　　[關(guān)鍵詞]記憶規(guī)律;曲面積分;曲線積分

　　一、引言

　　曲線與曲面積分是多元微積分學(xué)中的重要組成部分，也對后續(xù)課程，如常微分方程、偏微分方程、微分幾何有著重要的應(yīng)用。歷來是數(shù)學(xué)分析教學(xué)中的重點內(nèi)容。但是這部分內(nèi)容也由于背景復(fù)雜，公式抽象、計算量大等原因，一直也是學(xué)生學(xué)習(xí)的難點。造成這部分內(nèi)容學(xué)習(xí)困難的原因有很多，本文主要結(jié)合學(xué)習(xí)理論中的記憶規(guī)律進行分析，并給出一些具體的教學(xué)建議。

　　二、記憶與數(shù)學(xué)記憶

　　記憶是在頭腦中積累、保存和提取個體經(jīng)驗的心理過程。數(shù)學(xué)記憶是學(xué)生學(xué)習(xí)過的數(shù)學(xué)知識、技能、經(jīng)驗、思想觀念在頭腦中的反映，是學(xué)生通過數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)積累知識、技能、經(jīng)驗、思想觀念的功能表現(xiàn)�！�1〕記憶在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中起著重要的作用，如果沒有記憶，知識就無法儲存在學(xué)生的頭腦之中，更無法用所學(xué)知識來解決問題。

　　依據(jù)記憶形式可以把數(shù)學(xué)記憶分為：機械記憶、理解記憶、概括記憶。機械記憶是是指學(xué)生只能按照數(shù)學(xué)事實、數(shù)據(jù)、定理、概念、法則等所表現(xiàn)的形式進行記憶。比如很多學(xué)生只是在形式上記住了牛頓-萊布尼茲公式

　　，會用這個公式進行計算，但是并不一定理解這個公式所具有的來龍去脈以及幾何背景。理解記憶是指根據(jù)學(xué)生對數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)材料的理解，運用有關(guān)的知識、經(jīng)驗進行記憶。其特征之一是能夠用自己的語言、事例說明對有關(guān)數(shù)學(xué)事實的含義或關(guān)系。比如學(xué)生在學(xué)習(xí)完施密特正交化法之后，能夠結(jié)合具體的三維向量，利用幾何直觀來解釋這個定理。概括記憶是指學(xué)生能夠在理解的基礎(chǔ)上，把所學(xué)習(xí)的材料進行概括，對其一般模式的概括進行記憶。比如柯西不等式，有很多不同的表現(xiàn)形式，比如在歐式空間中的形式為

　　上述這三種記憶是由高到低，緊密聯(lián)系的。首先，所學(xué)知識對學(xué)生而言必須是有意義的。即抽象的數(shù)學(xué)知識所代表的具體的空間形式和數(shù)量關(guān)系，能與學(xué)生原有的認(rèn)知建立一定的聯(lián)系。其次，在理解所要記憶的知識的基礎(chǔ)上，認(rèn)識所學(xué)習(xí)的知識代表什么樣的空間形式和數(shù)量關(guān)系。例如，在歐式空間教學(xué)中，要注重展示內(nèi)積這個核心知識的幾何背景，充分幫助學(xué)生從運算的角度理解內(nèi)積的特點，揭示數(shù)學(xué)知識的背景和來龍去脈，就是為了幫助學(xué)生更好的記憶。只有在理解記憶的基礎(chǔ)上，把所學(xué)的數(shù)學(xué)知識和原有的知識進行比較，概括為一般模式，才能上升為概括模式。

　　根據(jù)記憶的內(nèi)容，可以把數(shù)學(xué)記憶分為陳述性記憶和程序性記憶。陳述性記憶處理陳述性知識，比如數(shù)學(xué)公式等，在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中，陳述性記憶的內(nèi)容可以用符號來表達，比如寫出兩個重要極限的公式。程序性記憶主要指如何解題，計算、證明、作圖等，通常包含一系列復(fù)雜的動作過程。比如說如何來算行列式，求解線性方程組，計算不定積分等。

　　三、記憶規(guī)律下曲線和曲面積分學(xué)習(xí)困難分析

　　3.1 記憶分類視角下的分析

　　曲線積分包括第一型曲線積分和第二型曲線積分。曲面積分分為第一型曲面積分和第二型曲面積分。這四種積分有四種不同的表達形當(dāng)學(xué)生初學(xué)每一種積分時，往往只是在形式上記住了這些積分的表達式。雖然教材上有這些公式的背景來源(幾何和物理上的問題)，教師在講課時也會提到這些，但是數(shù)學(xué)分析課堂中更多的時間可能是應(yīng)用在了公式的理論證明和相關(guān)的例習(xí)題的計算上。由注意規(guī)律可以摘掉，學(xué)生在課上的注意程度是有限的，很難做到整節(jié)課都全神貫注聽老師講課。再加之教學(xué)中往往將理論證明和形式計算作為重點，沖淡了各種積分實際背景的理解。學(xué)生在剛學(xué)完一種積分后，會按照相關(guān)的公式去進行計算。但這時候，基本上是處于機械記憶階段，只是能夠識記公式并利用公式計算。對于各種積分的背景以及區(qū)別認(rèn)識的并不是很清楚。尤其是在4種線面積分學(xué)完之后，由于只是機械記憶，不能運用已有認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的知識對各個公式進行概括，從而產(chǎn)生了混淆。

　　有些同學(xué)雖然能夠識記各種曲線曲面積分公式，但是在利用公式做題時往往產(chǎn)生各種錯誤。對于這個困難可以從陳述性記憶和程序性記憶來進行分析。對于公式的識記而言，往往屬于陳述性記憶，但是如何利用公式進行各種積分運算，在運算中如何利用各種積分的技巧，則屬于程序性記憶。曲線和曲面積分的求解過程往往伴隨著復(fù)雜的計算，需要根據(jù)題意選擇不同的計算方法，如果學(xué)生的程序性記憶不是很好的話，就不能夠選擇恰當(dāng)?shù)挠嬎惴椒ǎ瑥亩鴮τ陬}目無從下手或計算錯誤，從而造成學(xué)習(xí)上的困難。

　　3.2 遺忘規(guī)律視角下的分析

　　對識記過的材料不能再認(rèn)和再現(xiàn)，或出現(xiàn)錯誤的再認(rèn)和再現(xiàn)，稱為遺忘〔2〕。遺忘的產(chǎn)生有兩種原因，“消退說”和“干擾說”。在學(xué)習(xí)曲線和曲面積分時，由于課上容量大，理論證明較多，導(dǎo)致學(xué)生注意力分散，往往對相關(guān)的知識認(rèn)識的不深刻，加之大學(xué)生不像中學(xué)生，課下很少花時間去復(fù)習(xí)，很容易產(chǎn)生遺忘，這就是知識的“消退”。而曲線曲面積分的4個公式具有相似性，相關(guān)的題目之間也有很多相似之處，在學(xué)習(xí)的過程中，新舊知識相互之間容易造成干擾，導(dǎo)致學(xué)生無法分清楚這些公式以及計算的方法，這種遺忘就是由相關(guān)知識間的“干擾”造成的。

　　四、教學(xué)建議

　　結(jié)合上述分析，從記憶分類和遺忘規(guī)律兩個方面提出相關(guān)的教學(xué)建議。

　　4.1 加強知識背景的教學(xué)

　　由于數(shù)學(xué)分析教科書上呈現(xiàn)的更多的是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臄?shù)學(xué)公式，對于知識的背景來源雖有所介紹，但是限于教科書篇幅的限制，往往不是很詳細。因此教師在教學(xué)中要強調(diào)知識的背景介紹，對于知識的來龍去脈要花足夠的時間去講解。曲線積分和曲面積分的數(shù)學(xué)公式雖然簡潔抽象，但是背后卻有著豐富的現(xiàn)實背景，同時也是一個很好的數(shù)學(xué)模型。比如二重積分是計算曲頂柱體的模型，曲線積分是計算曲線形構(gòu)件質(zhì)量的數(shù)學(xué)模型。這些數(shù)學(xué)模型建立的過程，正是對這個問題進行深入分析的過程，這個建模過程講清楚后，學(xué)生們就會明白為何不同的公式有不同的表達形式，明白不同公式背后所針對的實際背景。這樣學(xué)生在遇到實際問題時，才能夠選擇恰當(dāng)?shù)墓�式去解決問題。當(dāng)學(xué)生能夠理解到這種程度后，才能達到理解記憶。當(dāng)學(xué)完四種積分之后，如果能夠在和定積分一起，再一次去體會各種積分的本質(zhì)是“分割、近似、求和、取極限”那么對于線面積分的理解就會上到一個更高的層次，從而達到概括記憶。在學(xué)完這些積分后，教師要引導(dǎo)學(xué)生對上述積分進行總結(jié)，在習(xí)題課或復(fù)習(xí)課上，要總結(jié)各種積分的特點，揭示出這些積分的共同的特點。

　　4.2 教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生及時復(fù)習(xí)

　　有德國心理學(xué)家艾賓浩斯的遺忘曲線的知識可以知道，遺忘的規(guī)律是“先快后慢”。這就告訴我們學(xué)習(xí)一定要先快后慢。數(shù)學(xué)分析一般是一周三次課，往往是周一周三周五排課，那么每次課上，教師應(yīng)該先引導(dǎo)學(xué)生復(fù)習(xí)上節(jié)課所學(xué)的知識，加深之前所學(xué)的印象。另外要引導(dǎo)學(xué)生平時多復(fù)習(xí)。

　　4.3 選擇有代表性的題目

　　曲線和曲面積分往往伴隨著復(fù)雜的的計算過程。而對具體的計算的記憶屬于程序性記憶。教師要選擇典型的題目，重點演示，使學(xué)生清楚每一步的計算過程，這樣才能幫助學(xué)生更好的去記憶。同時課下多布置一些容易混淆的題目讓學(xué)生練習(xí)辨析，以加強學(xué)生對于各種積分的掌握。

　　總之，曲線和曲面積分雖然是教學(xué)的重難點，但是如果教師能夠結(jié)合數(shù)學(xué)理論和學(xué)習(xí)理論進行分析，進行合理的教學(xué)設(shè)計，能在一定程度上提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。

　　參考文獻：

　　〔1〕孔凡哲，曾崢.數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)心理學(xué)〔M〕.北京：北京大學(xué)出版社，2009：118.

　　〔2〕郭玉峰，劉春艷，程國紅.數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)論〔M〕.北京：北京師范大學(xué)出版社，2015：118.

　　本科畢業(yè)論文范文二：

　　摘要：人的發(fā)展經(jīng)濟學(xué)強調(diào)，在經(jīng)濟發(fā)展中應(yīng)充分考慮保障人的生存和發(fā)展。從經(jīng)濟體制視角來看，計劃和市場在保障人生存和發(fā)展方面各有優(yōu)劣，計劃經(jīng)濟不利于有關(guān)主體積極性、主體性的發(fā)揮，市場經(jīng)濟容易導(dǎo)致家庭保障、社會保障能力的減弱，增加了人生存和發(fā)展保障的代價。應(yīng)將二者有機結(jié)合，探尋人生存和發(fā)展的保障的實現(xiàn)路徑，實現(xiàn)人的自由而全面發(fā)展。

　　關(guān)鍵詞：人的發(fā)展經(jīng)濟學(xué);生存和發(fā)展;經(jīng)濟體制

　　一、人的發(fā)展經(jīng)濟學(xué)的內(nèi)涵

　　“經(jīng)濟”最初的涵義是“管理家庭”，源自古希臘。希臘思想家色諾芬在他的《經(jīng)濟學(xué)》一書中將“家庭”和“管理”相結(jié)合理解為經(jīng)濟。“經(jīng)濟”在中國古漢語中是治國平天下的意思，例如經(jīng)世濟民、經(jīng)國濟物等。馬克思主義認(rèn)為經(jīng)濟學(xué)是研究社會生產(chǎn)關(guān)系的學(xué)問。

　　人的發(fā)展經(jīng)濟學(xué)研究怎樣保障人的生存和發(fā)展，怎樣開展社會經(jīng)濟活動，是在經(jīng)濟發(fā)展與人的發(fā)展的相互關(guān)系當(dāng)中來揭示人的發(fā)展的軌跡和規(guī)律。經(jīng)濟發(fā)展是根源，人的發(fā)展是經(jīng)濟發(fā)展的自然結(jié)果。人的發(fā)展經(jīng)濟學(xué)核心內(nèi)容是人的發(fā)展，指導(dǎo)思想是歷史唯物主義。

　　二、計劃與市場兩種經(jīng)濟形態(tài)對人生存和發(fā)展保障的約束

　　(一)計劃經(jīng)濟對人生存和發(fā)展保障的約束

　　計劃經(jīng)濟是一種經(jīng)濟體制，人類社會發(fā)展長河的每一個時代，經(jīng)濟的發(fā)展都烙上了計劃的印記�，F(xiàn)如今不管是社會主義國家還是資本主義國家經(jīng)濟制度中都蘊含計劃。計劃經(jīng)濟在社會主義國家的實踐中，在促進經(jīng)濟快速發(fā)展和促進人的生存和發(fā)展方面發(fā)揮了巨大的積極作用，但也存在其局限性，即對人生存和發(fā)展保障的約束。這里主要以計劃經(jīng)濟在社會主義國家的實踐中體現(xiàn)的局限性為分析點。

　　1.不利于勞動者生產(chǎn)積極性的發(fā)揮

　　計劃經(jīng)濟對各經(jīng)濟主體之間的經(jīng)濟利益關(guān)系難以進行合理調(diào)節(jié)，容易產(chǎn)生動力不足、活力缺乏和效率低下等現(xiàn)象。在計劃經(jīng)濟實踐中，勞動產(chǎn)品沒能很好地以按勞分配原則執(zhí)行分配，平均主義傾向嚴(yán)重。造成生產(chǎn)者的勞動支出與勞動報酬相不一致，長期便影響了勞動者生產(chǎn)經(jīng)營的積極性。以致整個社會生產(chǎn)積極性下降，從而限制了經(jīng)濟發(fā)展，使社會成員的生存和發(fā)展保障未能更好地得到改善。

　　2.不利于企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營主體性的發(fā)揮

　　計劃經(jīng)濟容易造成生產(chǎn)與實際需求之間脫節(jié)，容易脫離實際，因為社會的需求復(fù)雜多變，那么微觀經(jīng)濟活動在計劃經(jīng)濟下與社會的實際需求之間的不協(xié)調(diào)更明顯，容易對社會資源造成巨大浪費。

　　企業(yè)是國民經(jīng)濟的微觀基礎(chǔ)，只有微觀企業(yè)富有活力，國民經(jīng)濟才有活力，從而才能保障人的生存和發(fā)展。然而在計劃經(jīng)濟體制下，企業(yè)作為生產(chǎn)經(jīng)營的主體在社會生產(chǎn)與分配中卻缺乏主體性。計劃與實際缺乏靈活性，與實際需求脫節(jié)。生產(chǎn)的企業(yè)缺乏主體性，生產(chǎn)經(jīng)營成果與其物質(zhì)利益關(guān)系不大，企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營的積極性和主動性受到限制，生產(chǎn)經(jīng)營方式僵化，企業(yè)發(fā)展動力不足，影響經(jīng)濟發(fā)展，進而影響了人的生存和發(fā)展。

　　3.不利于勞動者主體性的發(fā)揮

　　在計劃經(jīng)濟體制下，勞動者的職業(yè)比較固定，一定范圍上限制了勞動力的合理流動，不利于勞動者尋找最適合自己的崗位，也不利于勞動力結(jié)構(gòu)的及時調(diào)整。計劃經(jīng)濟條件下，勞動者的能力發(fā)展和發(fā)揮受到地域性和人與人之間關(guān)系的限制，社會成員按部就班地完場任務(wù)，從而滋長了社會成員的依賴性。

　　(二)市場經(jīng)濟對人生存和發(fā)展保障的約束

　　市場經(jīng)濟主要以市場主導(dǎo)的方式來組織生產(chǎn)和分配，目的是為了讓生產(chǎn)資料占有者盡可能地獲取更多利潤的經(jīng)濟形式，是資源的配置方式。市場對社會資源進行最優(yōu)配置，對社會生產(chǎn)有著巨大的促進作用，從而使有勞動能力的社會成員有更多機會參加社會生產(chǎn)勞動，人的生存和發(fā)展的家庭保障和社會保障能力得到增強。市場經(jīng)濟保障人生存和發(fā)展的同時，也有其不可克服的消極影響。這里主要以市場經(jīng)濟在資本主義國家的實踐中體現(xiàn)的局限性為分析點。

　　1.減弱了家庭保障的功能

　　家庭保障在人生存和發(fā)展中起著基礎(chǔ)作用，包括個人勞動力、個人衣食住行、個人事業(yè)基礎(chǔ)、個人身心健康、家庭無勞動能力成員等的保障，這些都依附于勞動者個人的勞動報酬。

　　社會生產(chǎn)和社會分配的正常結(jié)合下，活的生產(chǎn)要素勞動應(yīng)該是社會分配的決定因素，并且不能因為任何利益群體所作的產(chǎn)權(quán)規(guī)定而利益受損。然而在市場經(jīng)濟條件下，資本本身具有收益最大化這個特點，使得個人勞動力保障、個人身心健康保障、個人事業(yè)基礎(chǔ)保障、家庭無勞動能力成員保障等這些需要的費用，很大一部分被外化，工人勞動報酬被盡可能地壓低了，僅夠維持基本的生存需要，從而加大了工人的生存和發(fā)展保障危機。

　　2.降低了社會保障功能

　　社會越發(fā)展，社會保障對人的生存和發(fā)展越重要，社會保障的支出來自于社會分配中。市場機制具有唯利性，資本是為了獲取更多的剩余價值，一旦追求剩余價值，即利潤最大化時，也就危害了勞動者的生存和發(fā)展，特別是社會底層弱者的生存和發(fā)展。正如馬克思所指出的：“資產(chǎn)階級的生產(chǎn)關(guān)系和交換關(guān)系，資產(chǎn)階級的所有制關(guān)系，這個曾經(jīng)仿佛用法術(shù)創(chuàng)造了如此龐大的生產(chǎn)資料和交換手段的現(xiàn)代資產(chǎn)階級社會，現(xiàn)在像一個魔法師一樣不能再支配自己用法術(shù)呼喚出來的魔鬼了。”

　　3.增加了人生存和發(fā)展保障的代價

　　資本主導(dǎo)下的社會生產(chǎn)和分配下，社會發(fā)展市場化過度，比如水源、空氣、電磁場等公共資源也都市場化，資本使得部分人用少量的付費就污染了水源、空氣、電磁場等，而為此付出慘重代價的是以平民為主體的整個社會。為了剩余價值的最大化，不惜代價和手段，馬克思在《資本論》中描述說：“資本害怕沒有利潤或利潤太少，就象自然界害怕真空一樣。一旦有適當(dāng)?shù)睦麧�，資本就大膽起來;如果有10%的利潤，它就保證到處被使用;有20%的利潤，它就活躍起來;有50%的利潤，它就鋌而走險;為了100%的利潤，它就敢踐踏一切人間法律;如果有300%的利潤，它就敢犯任何罪行，甚至冒著絞首的危險。如果動亂和紛爭能帶來利潤，它就會鼓勵動亂和紛爭。”市場機制作用具有被動型和滯后性，會出現(xiàn)信息失靈的情況，具有一定的盲目性，從而難以對投資經(jīng)營進行及時有效的調(diào)整，等到市場供求關(guān)系極端惡化、產(chǎn)品大量過剩才可能做出相應(yīng)反應(yīng)，但一般為時已晚，造成了不必要的損失，增加了人生存和發(fā)展保障的代價。

　　三、從經(jīng)濟體制視角保障人的生存和發(fā)展的實現(xiàn)路徑

　　無論是計劃經(jīng)濟還是市場經(jīng)濟，是社會主義經(jīng)濟中的計劃還是資本主義經(jīng)濟中的市場，實際上，都在一定程度上促進了人的生存和發(fā)展。應(yīng)揚長避短，充分發(fā)揮計劃和市場的積極作用，保障人的生存和發(fā)展，從而實現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展。

　　(一)充分發(fā)揮計劃經(jīng)濟對人生存和發(fā)展保障的積極作用

　　首先，合理的計劃使勞動在分配中比較平穩(wěn)、平衡，所有的人都能有工作崗位，在生產(chǎn)力發(fā)展水平很低的情況下也能較好地保障社會各成員的生存和發(fā)展，因為人生存和發(fā)展保障條件的好壞，除了受生產(chǎn)力發(fā)展水平影響外，社會的生產(chǎn)和分配就是最重要的決定因素。與此同時也要出臺措施克服計劃經(jīng)濟中分配平均主義嚴(yán)重的弊端，防止壓抑了企業(yè)以及勞動者的生產(chǎn)積極性與創(chuàng)造性等。其次，生產(chǎn)和供應(yīng)國計民生的必需品，解決了人民賴以生存的生活需要，實現(xiàn)收入均等化，穩(wěn)定經(jīng)濟來進一步穩(wěn)定社會，保障人的生存和發(fā)展。再次，實現(xiàn)國民經(jīng)濟重大比例關(guān)系合理化，宏觀經(jīng)濟效益得到有效保障，通過收入分配的計劃和產(chǎn)出計劃兩者的平衡來保證總供求的平衡，免于經(jīng)濟發(fā)展劇烈波動導(dǎo)致經(jīng)濟失衡、資源浪費，從而保障人的生存和發(fā)展。最后，調(diào)整物價，控制物價不亂上漲，使經(jīng)濟發(fā)展的水平與人生存和發(fā)展保障的水平一致。

　　(二)充分發(fā)揮市場經(jīng)濟對人生存和發(fā)展保障的積極作用

　　首先，市場經(jīng)濟按照價值規(guī)律對經(jīng)濟進行自發(fā)調(diào)節(jié)，根據(jù)價格信號反應(yīng)供求缺口從而指導(dǎo)企業(yè)的生產(chǎn)，發(fā)揮資源的有效使用作用，在配置資源上具有靈活性和很強的應(yīng)變能力。而且市場經(jīng)濟具有很強的科學(xué)性和競爭性，這樣有利于創(chuàng)新、采用新技術(shù)，從而促進生產(chǎn)力的發(fā)展。其次，市場經(jīng)濟使得市場由封閉走向開放，市場經(jīng)濟的開放性促進了人的自由發(fā)展。市場經(jīng)濟打破了人在地域流動、單位轉(zhuǎn)換、人員遷移上的桎梏，使人在流動上自由了，拓展了人類生存和發(fā)展的自由空間，人的自由有了很大的提高，從而推動了人的自由發(fā)展。再次，市場經(jīng)濟促進了生產(chǎn)關(guān)系的變革，生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系要適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展。在市場經(jīng)濟下，生產(chǎn)力有了很大發(fā)展，生產(chǎn)關(guān)系也作出了相應(yīng)的調(diào)整。例如：就業(yè)結(jié)構(gòu)發(fā)生了很大的變化、勞動者的勞動條件得到了很大的改善，特別是在那些推行社會改良政策和社會福利制度的國家。這些都將保障了人的生存和發(fā)展。最后，市場經(jīng)濟促進了世界市場的形成。

　　(三)有效利用好計劃和市場兩種經(jīng)濟調(diào)節(jié)手段保障人的生存和發(fā)展

　　鄧小平1992年在南巡談話中明確提出：“計劃多一點還是市場多一點，不是社會主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別。計劃經(jīng)濟不等于社會主義，資本主義也有計劃;市場經(jīng)濟不等于資本主義，社會主義也有市場。計劃和經(jīng)濟都是經(jīng)濟手段。社會主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕。”所以我們應(yīng)充分發(fā)揮好計劃和市場的雙重作用，保障人的生存和發(fā)展。經(jīng)濟的發(fā)展與人的發(fā)展要有機結(jié)合起來，若不能有機結(jié)合，人和社會都將得不到很好發(fā)展，人的生存和發(fā)展就不會有保障。這才是轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式、尋找“人”的位置的正確方式。生產(chǎn)勞動是保障人生存和發(fā)展的源泉，只有計劃和市場進行結(jié)合才能更好地保障全體社會成員擁有工作崗位，參加勞動并獲得相應(yīng)的報酬，使有勞動能力的社會成員參加社會生產(chǎn)的機會更多，在物質(zhì)和精神上得到提升，從而實現(xiàn)人生存和發(fā)展的保障。

　　(四)發(fā)揮好人生存和發(fā)展保障的其他途徑

　　保障人的生存和發(fā)展，不僅要在經(jīng)濟體制上，并且要從多方面入手保障。首先，家庭保障和社會保障中，家庭保障是基礎(chǔ)。從社會穩(wěn)定角度而言，家庭穩(wěn)定是社會穩(wěn)定的基礎(chǔ)，常被稱作是最好的社會細胞。家庭很好地保障了個人勞動力及勞動的使用、個人衣食住行、個人身心健康、個人事業(yè)基礎(chǔ)和家庭無勞動能力成員等方面。社會保障是對人生存和發(fā)展家庭保障的補充，是一種惠普性的保障。體現(xiàn)在社會公共安全、社會生產(chǎn)安全、社會公共事業(yè)安全、社會成員的基本權(quán)利和特定群體、特定社會成員個體方面的保障。其次，從制度建構(gòu)上保障人的生存和發(fā)展，人生存和發(fā)展不能到的更好保障的根源在于制度性的缺陷。我們要轉(zhuǎn)變思想，因為制度的形成以一定的思想為基礎(chǔ)，并且思想要制度化為法律法規(guī)和政策性文件，從而具有制度管制力，保障人的生存和發(fā)展。最后，要做好社會的生產(chǎn)和分配，因為經(jīng)濟發(fā)展的最終目的是保障人的生存和發(fā)展，只有進行好社會的生產(chǎn)和分配才能保證社會穩(wěn)定，保障社會成員的充分就業(yè)，從而發(fā)展經(jīng)濟，保障人的生存和發(fā)展，最終實現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展。

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