最新漢語言文學(xué)本科畢業(yè)論文范文
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最新漢語言文學(xué)本科畢業(yè)論文范文一：
摘要：連貫是語篇的無形網(wǎng)絡(luò)，存在于語篇的深層。在研究交際中的話語連貫問題時，我們不應(yīng)僅限于言內(nèi)因素，還必須考慮到語到語言之外的因素，而語境恰恰是言內(nèi)因素(言內(nèi)語境)和言外因素(文化語境和情景語境)的結(jié)合。本文試圖從言外語境角度研究話語連貫。
關(guān)鍵詞：話語連貫;文化語境;言外語境
語言作為一種符號，不僅受符號學(xué)的制約，而且也受非語言因素的影響，對于交際中話語連貫的影響因素不能只局限于語言方面，非語言因素也應(yīng)受到足夠的重視。胡壯麟指出語篇在交際功能上的連貫有賴于語篇產(chǎn)生時的語境知識和語篇使用者的語用知識�？梢�，離開了語境，孤立地看語篇，很難對語篇進(jìn)行正確的理解，很難掌握其連貫性。鑒于此，本文試圖從言外語境角度來探究語境對話語連貫的影響，以期對語篇連貫研究和話語理解機(jī)制方而的探索有所裨益。
一、文化語境與話語連貫
語言是一種社會現(xiàn)象，是社會活動的反映。每個言語社團(tuán)都有自己的歷史、文化、風(fēng)俗習(xí)慣、思維模式、道德觀念和價值觀念。這些反映特定社團(tuán)特點的方式和因素構(gòu)成了語篇分析者所說的“文化語境”。文化語境是作為人類行為模式的深層結(jié)構(gòu)規(guī)范制約語言交際的。本族人對于自己的文化習(xí)俗是習(xí)焉不察的，而外族人在同本族人交際中一旦違反了這些習(xí)慣，又會使本族人無法接受，從而使外族交際者感到別扭、不適應(yīng)，嚴(yán)重的甚至?xí)a(chǎn)生“文化休克”(culture shock)。因為每一個民族都是以自己的文化為中心的，都把自己的文化對世界的看法看作是人類的常識，天經(jīng)地義而又自然合理，這樣一來就難以接受其他文化。如果言語交際的各方對所用民族語言的思維方法和邏輯沒有共同的了解，就難以完滿地實現(xiàn)交際目的。每一個語篇又都是在特定的文化語境中產(chǎn)生并發(fā)揮作用的。文化語境必將會直接影響到每個人對話語的表述和理解，如果對方講的話符合他的思維模式和講話方式，則可以很自然地把對方的話解釋為連貫的話語，并給予積極的評價，同時也有利于把其隨后的話語理解為連貫的話語。不然，則可能造成誤解或交際中斷，甚至發(fā)生不愉快的事情。此類例子很多，例如：
“我不喜歡照章辦事的做法。”姑娘說，“我喜歡出乎意料。”
她的姨夫好像對她這種明確的愛憎感到很有趣：“好吧，你會一切順利，這也是事先規(guī)定了的”，他說。“我想這你該喜歡吧?”
“如果這里的人都是愚不可及的保守派，我不會一切順利。我是一點也不保守的，我正好相反。那是他們所不贊成的。”
“不，不，你全都錯了。”老人說，“你不會知道他們喜歡什么。他們往往前后矛盾，他們之所以有趣，主要就在這里。”
每個言語社團(tuán)都表現(xiàn)出各自獨特的交際模式或交際方式。連貫的語篇一方面要符合本言語社團(tuán)的交際模式;另一方面要把這些背景信息作為雙方共有的信息對待，成為預(yù)設(shè)的意義，置于語言明確表達(dá)的意義之后，不明確表達(dá)出來。這種文化上的先入之見(culture bias)對本族人而言是習(xí)焉不察而又有其心理共識的，而對外族人則不然。在這段對話中，姨夫是英國人，姑娘是美國人，雙方的一言一行都打上了他們所賴以成長的文化背景的烙印，雙方也都表現(xiàn)出各自獨特的交際模式。
她對英國人獨特的交際模式、交際方式等并沒有相應(yīng)的.背景信息，換句話說，女孩對英國人思考問題、提出或解決問題的方式不甚了解，更不可能有什么預(yù)設(shè)的意義了，所以在她的眼里，英國人很保守，他們的交際方式看起來也很奇怪，她很反感，而姨夫卻覺得他的思維方式以及行為都是很合乎常理的。兩個人之所以抵觸說到底是文化因素造成的。這說明文化語境也能影響交際，造成話語不連貫現(xiàn)象。文化背景作為語境的組成部分，對幫助我們正確地理解詞語、句子的意義起著重要的作用。不同民族的歷史文化背景往往會給一些話語賦予不同的含義，致使同樣的句子在不同的文化語境中也可能體現(xiàn)出不同的話語意義，產(chǎn)生不同的交際效果。不同的文化背景還賦予人們不同的思維模式和交際模式，如果交際雙方不能認(rèn)識到他們之間文化背景的差異性，就很可能產(chǎn)生誤解，從而影響交際。
二、情景語境與話語連貫
話語含義不僅存在于言內(nèi)語境和文化語境中，它同時也與情景語境緊密相關(guān)。情景語境是意義交流的環(huán)境，但它不僅僅是語篇產(chǎn)生時周圍的物質(zhì)環(huán)境，周圍的時間、地點、景物等，也是一個情景類型，包括三個變項：語場(field)、語旨(tenor)和語式(mode)。這三個變項又被稱為語域(register)。“語篇與語域在三個變項上的一致性是保證語篇連貫的另一必要條件。” 因此，交際中話語的連貫性在很大程度上取決于話語在語場、語式、語旨方面的一致性。
語場的連貫主要指語篇在話題方面的一致性，即語篇的各個句子或成分都必須圍繞一個話題展開。語場連貫(話題的一致)不僅是情景語境連貫的一個重要方面，也是語篇特征的必要因素。語式的連貫指語篇在語言類型方面保持一致性。語旨的連貫指說話者或作者在語篇中的交際角色前后保持一致。就語旨而言，在言語交際中，同一角色所使用的語言風(fēng)格要保持前后一致，這一點與語式連貫相似。因此，任何一方面的失誤都會影響到交際中話語的連貫。
從話語主題的角度講，連貫的語篇必須圍繞一個總話題(global topic)展開。所有的談話人都圍繞一個話題，不跑題，談話的意思自然就連貫起來了。子話題(subtopic)或局部話題(local topic)可以稍有轉(zhuǎn)變，但不能完全脫離總話題。局部話題轉(zhuǎn)變時通常也應(yīng)該有明顯或隱含的語言標(biāo)記或語義標(biāo)記。
語式的選擇會受到交際雙方人際關(guān)系遠(yuǎn)近程度的影響。當(dāng)人際關(guān)系近的時候，要選擇非正式語言，反之，則選擇正式語言。對較親密的朋友使用正式語言和對陌生人使用過于隨便的非正式語言同樣會引起歧義，使對方懷疑說話者是否有其他用意。交談?wù)咧g特殊的關(guān)系會影響話語形式的選擇和對話語內(nèi)容的理解。談話時說什么話，用什么詞都受當(dāng)時雙方關(guān)系的影響。否則，交談?wù)卟磺宄约寒?dāng)時在交談中的地位，說不合適的話，對話就難以進(jìn)行下去，語篇就不會連貫。
連貫是語篇的無形網(wǎng)絡(luò)，存在于語篇的深層。張德祿強(qiáng)調(diào)連貫的產(chǎn)生雖然表現(xiàn)在形式上，但它本身不是形式層次的特征，而是語義特征，是由語言之外的因素決定的。因此，在研究交際中的話語連貫問題時，我們不應(yīng)僅限于言內(nèi)因素，還必須考慮到語言之外的因素。而語境恰恰是言內(nèi)因素(言內(nèi)語境)和言外因素(文化語境和情景語境)的結(jié)合。語境對連貫的影響體現(xiàn)在：一方面，某些表面不連貫的語篇可借助語境信息還原或衍生為連貫語篇;另一方面，如果語篇接受者缺乏必要的語境信息，某個連貫語篇對他仍然可能是不連貫的。言內(nèi)語境表達(dá)的是字面意思，它的連貫是以語法、詞匯、邏輯關(guān)系和主位/述位結(jié)構(gòu)等有形標(biāo)志為表現(xiàn)特征，其特點是有形的(explicit)。而文化語境和情景語境中話語的連貫是通過隱形的社會文化語境和情境語境去推導(dǎo)說話人的含義來實現(xiàn)的，其特點是隱形的(implicit)。文化語境是抽象的、概括性的概念，而情景語境是語篇的直接環(huán)境。此外，相對于言內(nèi)語境，交際中言語連貫的實現(xiàn)更依賴于情景語境。在特定的社會、文化背景中，情景語境決定了語篇的合適性和連貫性。當(dāng)然，交際中的語言是豐富多彩、千變?nèi)f化的，影響話語連貫的因素也是極其復(fù)雜的，所以關(guān)于影響話語連貫的因素還有待更多的研究。
參考文獻(xiàn)：
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最新漢語言文學(xué)本科畢業(yè)論文范文二：
摘 要：本文擬從美學(xué)的角度對廣播電視節(jié)目有聲語言的藝術(shù)魅力作一個粗淺的探討。
關(guān)鍵詞：廣播電視節(jié)目;語言;藝術(shù)
我國已進(jìn)入了社會主義現(xiàn)代化建設(shè)時期，隨著時代發(fā)展的步伐，廣播電視播音主持工作已越來越受到聽眾或觀眾的喜愛，其有聲語言發(fā)揮了重要的作用。廣播電視節(jié)目主持人需要有較高的語言藝術(shù)修養(yǎng)、廣博的學(xué)識、敏捷的應(yīng)變能力和良好的口才。因為每檔節(jié)目，主持人總是首先亮相。并且穿針引線、貫穿始終�？梢哉f節(jié)目主持人的語言直接關(guān)系到節(jié)目的質(zhì)量和播出的效果，對受眾起著示范、引導(dǎo)、熏陶的作用。因此，節(jié)目主持人必須時刻注重語言能力的提高和素質(zhì)的修養(yǎng)，以更好地適應(yīng)本職工作的需要。
一、節(jié)目中有聲語言的自然美
“自然美，是指具有審美價值的自然對象之美。”人世萬物間的一切都是自然樸實的，古人云：“清水出芙蓉，天然去雕飾。”所以優(yōu)美、動聽、感人的節(jié)目語言也應(yīng)該是“有真意、去粉飾;少做作、勿買弄;作到自然樸素、通俗易懂”。要做到這些，播音員或主持人應(yīng)根據(jù)不同的節(jié)目內(nèi)容而定，一般應(yīng)該自然、親切、樸實、大方、以情感人，特別是知識性、服務(wù)類節(jié)目，主持人更應(yīng)如此。
我們在做節(jié)目時，應(yīng)該以實際生活為依據(jù)，進(jìn)行加工提煉，不能照搬生活語言，否則會成為“大白話”，達(dá)不到應(yīng)有的宣傳效果。曾在一段時期內(nèi)，我認(rèn)為親切自然就是降調(diào)，一味追求“低、平、軟”，可播出來的卻是無精打采、死氣沉沉、干巴巴的語言。實踐使我認(rèn)識到，親切自然不是矯揉造作討好聽眾，也不是態(tài)度冷淡就事論事、給聽眾以輕率模糊之感。
要使我們的節(jié)目有親和力，給聽眾以美的享受，就要求播音員或主持人要從節(jié)目內(nèi)容出發(fā)，自然樸實、親切大方地對文章進(jìn)行表述。例如：大家熟悉的中央電視臺著名節(jié)目主持人董卿，以親切自然、甜潤流暢、悅耳動人的聲音，多次成功地主持了全國青年歌手電視大獎賽和各類文藝晚會。她以穩(wěn)重大方的臺風(fēng)，灑脫自如的舉止，出口成章的語句，受到聽眾(觀眾)的好評及青睞，展示了她有聲語言自然美的藝術(shù)魅力。
二、節(jié)目中有聲語言的形象美
“語言是表達(dá)思想感情的，語言形象是人的思維所決定的。”播音時，播音員必須把文字所描述的事物，通過想象和聯(lián)想，先在自己腦中“活”起來，然后再說出去，使繪聲繪色的聲音送給聽眾一幅幅生動的畫面，創(chuàng)造出真實可信的形象來。藝術(shù)通過什么來感動人?通過形象，并使人們在情感上產(chǎn)生共鳴。播音員要讓聽眾產(chǎn)生情感上的共鳴，首先播音員的思想感情就要先同所播稿件的思想產(chǎn)生共鳴，要有形象感，把稿件中的話變成為稿件服務(wù)的各種不同形象的語言。因此，語言的形象美，就需要有聲語言在運用上要靈活多樣、新穎別致、活潑動人，使人如聞其聲、如見其人、如觸其物、如臨其境，獲得真切的形象感受。在日常生活中當(dāng)你向別人講述剛剛看過的一部電影時，首先在自己的腦際中先要回憶起影片的一些鏡頭，而后說出有關(guān)故事情節(jié)。生活中你與別人交談也是先要在自己腦海里再現(xiàn)出所要談的事情，然后說出來，這就是形象感。跟記者參加過采訪的播音員，在播所采訪的稿件時，就感到感情充沛，腦海里有鮮明的形象，所播節(jié)目也就生動感人了。
生活中說話的規(guī)律是通過思維在腦子里先看到再說，那么播音也應(yīng)該符合說話的規(guī)律，但是有的播音員一拿起稿件往往就違背了生活規(guī)律，腦子里只有文字，播出來就顯得平淡、呆板、枯燥無味，這就是缺乏想象和感受，沒有一個整體的形象所造成的。然而播音員每天接觸的稿件，不可能全部都“經(jīng)歷”一番。播音員沒有親身經(jīng)歷過，工作又要求節(jié)目播出來像身臨其境似的，這就需要播音員展開想象，盡量把自己的思想感情與作者的思想融為一體、和二為一，把稿件上的文字，變成想象的畫面，然后把情景再現(xiàn)給聽眾。當(dāng)然，播音員要播出形象感不是憑空產(chǎn)生的，它是客觀事物在人腦中的加工和反映，是播音員再創(chuàng)造的過程。要豐富發(fā)展自己的想象力，就必須加強(qiáng)學(xué)習(xí)和知識的積累。因為同一篇稿件，有的人只能就字面作膚淺理解，而有的人卻能補(bǔ)充、豐富作者所沒有寫出來的那些親身感受。所以同一篇稿件，出自不同人的口，播出來的思想深度不同，感情色彩也不同�？梢娭R和生活的積累越豐富、越堅實、想象力就越寬廣，形象感染力就越強(qiáng)。
三、節(jié)目中有聲語言的音樂美
“有聲是由物體振動而發(fā)出的波通過聽覺所產(chǎn)生的形象，是實際存在的物體運動的表現(xiàn)，悅耳的聲音叫樂音，不悅耳的叫噪音，幾個不同音位的音響復(fù)合而成的叫復(fù)合音，和諧的復(fù)合音給人以歡快、豐滿、安寧喜悅的感受，不和諧的復(fù)合音則給人以騷動不安、驚懼警覺的感受。”節(jié)目中有聲語言的音樂美，就是運用這一科學(xué)規(guī)律而產(chǎn)生的。語言表達(dá)除聽覺產(chǎn)生形象感受以外，還要有重音、停連、語氣、節(jié)奏等特別要具有和諧的復(fù)合音。因此播音要借助合適的聲調(diào)、鮮明的節(jié)奏、準(zhǔn)確完美地傳達(dá)出生活中的音響，表現(xiàn)出復(fù)雜的感情和情調(diào)，給聽眾以強(qiáng)烈的感受。
“節(jié)奏是運動過程的有序的律動。”這本來是指音樂中交替出現(xiàn)的有規(guī)律的強(qiáng)弱、長短的現(xiàn)象。在有聲語言表達(dá)中，隨著內(nèi)容的變化，感情也會有平靜、含蓄、有激昂、奔放，這種感情的變化體現(xiàn)在語言上，也有抑揚頓挫、急緩緊松、起伏跌宕的變化。我們把這種變化稱之為語言的節(jié)奏感，有了這種節(jié)奏感，才會給聽眾一種音樂旋律美的享受。播送一般的新聞，節(jié)奏應(yīng)比較明快，重大新聞則要求平穩(wěn)莊重，不能用跳躍式的歡快的語調(diào);介紹文藝作品時，則一般比較舒緩、輕松、柔和，隨著內(nèi)容的情節(jié)變化而變化;播少兒節(jié)目時，則要求比較輕快、活潑、歡快，不能嚴(yán)肅得板起面孔。講述不同的事件、情景、喜怒哀樂，都有個節(jié)奏的掌握問題。一篇稿件如果一個調(diào)門、一個節(jié)拍地說到底，必然是單調(diào)無味的。要想突破一板一眼的播音八股腔，必須重視節(jié)奏的運用。節(jié)奏往往是在對比中體現(xiàn)出來的，是由思想感情的變化決定的，這種變化要用聲音和語流的高低、快慢、抑揚、強(qiáng)弱表現(xiàn)出來。運用節(jié)奏的方法是：欲揚先抑、欲抑先揚、欲急先緩、欲緩先急、欲重先輕、欲輕先重，最忌諱等距離、等重量、千篇一律、一成不變。
四、節(jié)目中有聲語言的個性美
“個性化”是現(xiàn)代社會背景中傳播的必然趨勢和主流，主持人的個性是通過語言表達(dá)出來的，語言的個性是節(jié)目主持人的政治氣質(zhì)、生活經(jīng)驗、能力性格、年齡資歷、文化修養(yǎng)、思考方式、審美趣味在語言中的綜合體現(xiàn)，是主持人內(nèi)在素質(zhì)的流露。不同的主持人運用自己獨特的思維方式和表達(dá)方式，可以表現(xiàn)出不同的語言個性，形成不同的個性化形象，或溫文爾雅，或熱情風(fēng)趣，或老成持重，或瀟灑自如。
語言藝術(shù)修養(yǎng)是廣播電視節(jié)目主持人駕馭節(jié)目最直接最重要的手段，直接關(guān)系到節(jié)目的質(zhì)量和播出的效果，對受眾的語言面貌和水平產(chǎn)生著耳濡目染的影響，這是任何傳媒都無法替代的。只有成功創(chuàng)造出個性的語言表達(dá)藝術(shù)，把豐富多彩、富有內(nèi)涵的文字變成語言表現(xiàn)給社會大眾，才能使節(jié)目內(nèi)容深入人心，也必將為節(jié)目主持人增添風(fēng)采。
參考文獻(xiàn)：
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