摘要：教育目的是學校一切教育教學活動的出發(fā)點和歸宿，對于教育任務的確定，教育制度的建立，學校課程的設置，教學內(nèi)容的選擇，以及全部教育過程的組織與實施等學校一切教育教學活動都起著指導作用。本文作者為高職高專院校專任教師，通過對現(xiàn)代服務業(yè)內(nèi)涵的了解，論述在現(xiàn)代服務業(yè)中教育是人類社會進步的基礎，社會要將受教育者培養(yǎng)成什么樣的人的問題，縱觀中外教育史闡述對教育目的的認識，我國教育目的的內(nèi)容，教育目的和教學目的，素質(zhì)教育目的和教育目的發(fā)展等幾方面，并針對新時期教育價值觀的問題，嘗試給出一些哲學思考。

　　關鍵詞：現(xiàn)代服務業(yè) 教育目的 哲學思考

　　據(jù)查閱相關資料得知，現(xiàn)代服務業(yè)大體相當于現(xiàn)代第三產(chǎn)業(yè)。國家統(tǒng)計局在1985年《關于建立第三產(chǎn)業(yè)統(tǒng)計的報告》中，將第三產(chǎn)業(yè)分為四個層次，其中第三個層次是為提高科學文化水平和居民素質(zhì)服務的部門，包括教育、文化、廣播電視事業(yè)，科研事業(yè)，生活福利事業(yè)等。

　　這個第三個層次中為提高科學文化水平和居民素質(zhì)服務的部門的教育，從來就是人類社會進步的基礎。教育目的問題，是教學論中僅次于教育本質(zhì)問題的又一個重要的哲學命題。如果說教育的本質(zhì)問題，要回答的是教育是什么的問題，那么教育的目的問題，要回答的是教育是干什么的問題，也就是說，社會要將受教育者培養(yǎng)成什么樣的人的問題。

　　一、關于教育目的的認識

　　(一)中外不同教育學派對教育目的的看法

　　隨著人類社會的進步，人們對自然科學和社會科學認識的深入，對學校教育目的的研究也進一步深入，但他們對教育目的的認識仍眾說紛紜。在我國，清代的教育的是“忠君、尊孔、尚公、尚武、尚實”。辛亥革命時期提出“注重道德教育、以實利教育、軍國民教育輔之，更以美感教育完成其道德”的教育宗旨等。在國外，夸美紐斯認為“教育在發(fā)展健全的個人”。盧梭認為教育就是要“養(yǎng)成正當習慣”，他更加重視人們自然發(fā)展。杜威則認為“教育即生活”、“教育即生長”、教育就是“人們經(jīng)驗的不斷的繼續(xù)改造”，從而提出教育無目的的主張等。

　　在當代教育發(fā)展的進程中，人們對教育目的的論述，仍然是不相同的，同時也在不斷變化。如存在主義，把自我的存在看作做是高于一切，決定一切的，主張“存在的就是合理的”，認為教育的目的就在于使兒童“成為自身之我”、幫助人們?nèi)プ?ldquo;自我發(fā)現(xiàn)”。而進步主義者則主張，教育從以兒童為中心，逐步轉移到以“社會文化為中心”等等。

　　以上對教育目的主要從社會需要或從個人的發(fā)展兩個方面來認識，但由于時代與階級的局限性，他們對教育的目的不可能做出科學的論述。然而在教育目的的問題上，提出了幾個問題：1.教育目的究竟是客觀的，還是主觀的;2.如果承認教育目的的客觀性，那么教育目的是由社會要求決定的，還是由兒童身心發(fā)展規(guī)律決定的;3.如果承認教育目的由社會所決定，那么決定教育目的是生產(chǎn)力，還是生產(chǎn)關系，或者是生產(chǎn)方式。

　　(二)馬列主義對教育目的的論述

　　1.馬克思主義關于人的全面發(fā)展學說。馬克思主義根據(jù)意識與存在的關系，從人類社會發(fā)展與人類自身發(fā)展的規(guī)律出發(fā)，全面地、科學地論述了教育的目的。

　　馬克思主義以歷史唯物主義為理論基礎，提出人的全面發(fā)展學說。指出“人的本質(zhì)并不是單個人所固有的擁有物。在其現(xiàn)實性上，總是一切社會生產(chǎn)關系的總和”。人的發(fā)展同社會生活條件相聯(lián)系，指出舊的社會分工造成人的片面發(fā)展，現(xiàn)代社會生產(chǎn)提出了人的全面發(fā)展的要求�？梢�，馬克思主義極為重視人類個體生命的存在，重視人的因素，肯定人的價值，承認人的個性，主體性和人的人格健全與人的綜合素質(zhì)的全面發(fā)展──也就是讓人的品格、智力、生理、心理素質(zhì)得到充分的提高。

　　2.列寧關于人的全面發(fā)展的觀點。列寧繼承和發(fā)展馬克思主義關于人的全面發(fā)展理論，充分肯定共產(chǎn)主義社會人的全面發(fā)展的必要性，指出“全面發(fā)展的人”就是“受到全面訓練的人”、“各方都有能力”、“會做一切工作的人”。他進一步指出人的全面發(fā)展要與人類的生產(chǎn)勞動相結合。這些基本理論成為我國社會主義教育目的的理論依據(jù)。

　　(三)我國當代教育目的

　　我國的教育目的是社會主義的教育目的，它是在馬列主義關于人的全面發(fā)展學說的基礎上，根據(jù)我國社會的建設和發(fā)展的需要，結合我國社會主義初級階段的教育實際，遵循教育的客觀規(guī)律逐步發(fā)展的。新《中華人民共和國義務教育法》以法律的形式特別強調(diào)了“實施素質(zhì)教育，提高教育質(zhì)量”的問題，還要求“教育教學工作應當符合教育規(guī)律和學生身心發(fā)展特點，面向全體學生，教書育人，將德育、智育、體育、美育等有機統(tǒng)一在教育教學活動中，注重培養(yǎng)學生獨立思考能力、創(chuàng)新能力和實踐能力，促進學生全面發(fā)展。”

　　二、教育目的與教學目的

　　教育目的是國家為整個學校系統(tǒng)制定的，對各種形式的教育和教學活動都有指導和制約作用。在教育目的的指導下，各級各類學校又需確定更為具體的培養(yǎng)人才的目標，這個具體的目標是對總的目標的落實，也只有教育目的具體落實到教學活動中去才能逐步實現(xiàn)。教育目的和培養(yǎng)目標是通過一系列具體教學目標落實到教學活動中去的，可以說教學目標就是進一步具體化了的教育目的和培養(yǎng)目標。教育目標又可以進一步劃分為某一學科某一階段某一節(jié)課的更為具體的目標。教學目標總是以一定的課程內(nèi)容和課程標準為媒介的，教學目標的確定與課程內(nèi)容的選擇和組織緊密聯(lián)系，并與具體的課程內(nèi)容一起呈現(xiàn)給教師和學生，表現(xiàn)為教學的任務。一般而言，教學任務要包括三個方面：

　　(一)使學生學習系統(tǒng)的文化科學基礎知識和基本技能，即“雙基”;

　　(二)發(fā)展學生的認識能力;

　　(三)培養(yǎng)學生的辯證唯物主義世界觀和共產(chǎn)主義道德品質(zhì)。

　　這三個方面的教學任務也就是對教學目標的表現(xiàn)。而任務完成情況直接決定著教學目標和課程標準是否實現(xiàn)和在什么程度上得以實現(xiàn)。課程標準是對一定的教育階段的學生發(fā)展德、智、體諸方面達到的程度，具有整體性，各類目標彼此關聯(lián)。教學目標是教學活動的出發(fā)點和最終歸宿，課程目標是落實教學目標的依據(jù)，是階段性教學目的的反應。教育目的是教育活動和人才培養(yǎng)的出發(fā)點和歸宿，兩者有其必然的聯(lián)系，又有明顯的區(qū)別。

　　三、構建素質(zhì)教育目的

　　素質(zhì)教育是當代教育改革的主旋律，它為每個人的發(fā)展提供了多種可行性的基礎。教育的直接目的是促進人的全面發(fā)展，構建這一目標必須以馬克思主義關于人的全面發(fā)展學說為指導，以揭示人的身心發(fā)展規(guī)律為科學依據(jù)，以先進的教育理論特別是素質(zhì)教育為基礎。主張學生的全面和諧發(fā)展是當代先進的教育目的的共同之處。隨著社會的發(fā)展和教育改革的實踐，先進的教育目的，也在不斷發(fā)展，體現(xiàn)教育目的的內(nèi)涵的各方面聯(lián)系也日趨緊密并向整體化、和諧化、最優(yōu)化方向發(fā)展。當前我國教育目的集中反映在“兩個結合”、“三個面向”、“四有新人”、“五育全面發(fā)展”、“培養(yǎng)社會主義的建設者和接班人”等一系列基本點上，素質(zhì)教育的目標應當緊緊圍繞上述教育目的來構建，把培養(yǎng)目標中全部重要的因素進行整體的、全面的、有序的整合，從而把以科學精神為核心的科學文化素質(zhì)，以奉獻精神為核心的思想道德素質(zhì)，以創(chuàng)造精神為核心的審美素質(zhì)及其綜合表現(xiàn)的身心素質(zhì)和勞動素質(zhì)作為素質(zhì)教育目的基本框架和導向指標。素質(zhì)教育是全面發(fā)展教育的落實，全面發(fā)展教育是素質(zhì)教育的途徑。

　　結語

　　由此可見，研究學校教育教學工作，必然研究教育的目的問題，明確教育的目的，以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論為指導，使學校教育培養(yǎng)出有知識、有能力、有才干、有膽識、有開拓進取的創(chuàng)新精神和科學的思維方法，有堅定的社會主義理想道德、情操的一代新人。當前我國教育改革和發(fā)展特別是當前我國基礎教育課程改革要求全面推進素質(zhì)教育，素質(zhì)教育的核心就是要促進人的各種素質(zhì)的全面發(fā)展和提高。明確時代教育的目的，這是“教育目的論”研究所面臨的重要任務，也是新時期教育價值觀的一個重要問題。

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