淺論張掖市旅游形象定位

時間：2023-07-01 07:27:11 畢業(yè)論文范文我要投稿

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淺論張掖市旅游形象定位

　　張掖旅游資源十分豐富，簡言之，歷史文化鮮明突出，民族文化濃郁而有特色，濕地環(huán)境生態(tài)優(yōu)美，丹霞美景冠絕天下，目前張掖基本上形成了以“濕地生態(tài)文化為核心”，以絲路文化、裕固族文化、漢藏佛教文化、祁連山水文化、紅色旅游文化”為支持的文化生態(tài)旅游格局。下面是CN人才網(wǎng)為大家整理的旅游管理專業(yè)畢業(yè)論文范文，歡迎參考~

　　淺論張掖市旅游形象定位

　　摘要：張掖歷史悠久，擁有其他城市無法比擬的旅游資源，然而其旅游發(fā)展卻較為緩慢，造成這種被動局面的原因之一在于其旅游形象定位不準，有鑒于此，筆者綜合運用旅游形象相關理論，對張掖旅游形象進行了較為全面的探討，將其定位為：四百里秀美黑河水，兩千年人文張掖城。

　　論文關鍵詞：張掖,旅游形象,形象定位

　　　　一、張掖市旅游形象定位現(xiàn)狀與問題

　　　　甘肅張掖歷史悠久、歷史文化底蘊極為豐厚，地處古“絲綢之路”南北兩線和“居延古道”的交匯點上，中國第二大內(nèi)陸河——黑河貫穿全境，形成了聞名遐邇的張掖綠洲，素有“塞上江南”、“金張掖”之美譽，古人曾有“一城山光，半城塔影，葦席連片，古剎遍地”的贊譽，1985年被國務院公布為第二批全國歷史文化名城，2006年被國家旅游局公布為中國優(yōu)秀旅游城市。擁有高品位的旅游資源和獨特的文化魅力，但是旅游發(fā)展緩慢，造成張掖“養(yǎng)在深閨人未識”這種被動局面的原因之一在于其旅游形象定位不準，進而造成了“資源一流、人才二流、開發(fā)三流、營銷四流、市場五流”[2]的旅游發(fā)展現(xiàn)狀。

　　　　歷年來，張掖大力發(fā)展旅游文化產(chǎn)業(yè)的目標均定位打造“絲路歷史文化”、“民族風情文化”，“祁連山水文化”“漢藏佛教文化”等，根據(jù)《張掖市城市總體規(guī)劃》(2008-2020年)確定的城市性質(zhì)為：“國家級歷史文化名城和濕地生態(tài)之城，全市政治、經(jīng)濟、文化中心，旅游資源豐富的甘肅中西部中心城市，甘肅省重要的商貿(mào)流通、能源基地和交通樞紐。”[3]這種以文化為落腳點的目標定位是比較準確的，但是，目前張掖旅游形象定位依然存在以下問題：

　　　　(一) 形象定位不能體現(xiàn)張掖的獨特魅力

　　　　旅游目的地必須遵循“人無我有，人有我優(yōu)，人優(yōu)我特”的發(fā)展原則，獨具特色的旅游形象更是旅游地在激烈的競爭中取勝的法寶。張掖作為絲路文化的南北兩線交匯地，主打“絲路名城”、“濕地之城”是合乎情理的，“絲路名城”、“濕地之城”的形象定位也能突出張掖的重要歷史地位和自然景觀。但是，絲綢之路途經(jīng)城市很多、濕地資源比張掖豐富多樣的城市也很多，以“絲路名城”、“濕地之城”為主打品牌的旅游地也很多。因此，張掖容易淹沒在眾多類型的旅游城市中，無法彰顯其相對于其他旅游地的獨特魅力。

　　　　(二) 宣傳口號略顯平淡，不能凸顯張掖深厚的文化底蘊

　　　　張掖具有深厚的文化底蘊，但是目前的旅游宣傳口號“絲路名城、戈壁水鄉(xiāng)”的形象過于平淡，而且不能全面反映出張掖的特色，雖然張掖具有周邊地區(qū)所不可比擬的水利優(yōu)勢，甘州區(qū)、臨澤、高臺的多洼地水庫，更是屬于張掖塞上江南的靈氣，但如果對外樹立張掖是“戈壁水鄉(xiāng)”的形象，外界也難以認同，因為張掖是全國資源性缺水的重點地區(qū)之一，畝均、人均占有的水量分別只是全國平均水平的1/2和1/3。并且張掖還承擔著向黑河下游內(nèi)蒙古境內(nèi)分水的重任，定位“戈壁水鄉(xiāng)”對爭取黑河二期治理項目可能也有負面影響。

　　　　鑒于目前的定位不能體現(xiàn)張掖文化的“優(yōu)”和“特”，張掖亟待優(yōu)化旅游形象，以更好的發(fā)展張掖的旅游業(yè)。

　　　　二、張掖市旅游形象定位依據(jù)

　　　　城市旅游形象定位必須結合當?shù)氐牡胤叫?地方文脈與旅游資源)以區(qū)別于其他城市，同時還應做到立足現(xiàn)在兼顧未來。

　　　　(一) 地方文脈分析

　　　　1、地理特征

　　　　張掖市位于河西走廊中部，黑河中游，轄甘州區(qū)和民樂、臨澤、山丹、高臺、肅南五縣，總面積4.1萬平方公里，占全省國土面積的10℅。平均海拔1200—1700米。在地理上，介于東經(jīng)97.25度—102.16度、北緯37.41度—40.01度之間，地處亞歐大陸腹地，屬于典型的溫帶大陸性氣候，具有光照豐富、熱量充足、溫差較大、干旱少雨的特征，這樣的氣候條件，相應發(fā)育的多為溫帶半荒漠至荒漠地帶性景觀。共有漢、藏、回、裕固族等26個民族，其中境內(nèi)居住的裕固族是張掖特有的少數(shù)民族。[4]

　　　　2、歷史文化特征

　　　　張掖歷史悠久，夏商前為羌人所居、西周時為戎狄雜居，春秋戰(zhàn)國時期，烏孫、月氏人在此生息，漢初(公元前176年)，匈奴占據(jù)張掖，成為渾邪王、休屠王領地，公元前121年，漢將霍去病西征匈奴獲勝后設張掖郡，取“斷匈奴之臂，張中國之掖”之意而得名。為古河西四郡之一。隋煬帝于609年在張掖曾召集西域27國君主使臣。召開了“萬國博覽會”1044年被西夏占領后，在這里設為甘肅軍司，成為甘肅最早得名時期，并修建皇家寺院-大佛寺。意大利旅行家馬可·波羅曾醉心于此，停留長達一年之久，之后張掖為歷代中原王朝在西北地區(qū)的政治、經(jīng)濟、文化和外交活動中心。1937年，紅西路軍在這里血戰(zhàn)，留下可歌可泣的英勇戰(zhàn)跡。

　　　　(二) 旅游資源分析

　　　　張掖市自然生態(tài)景觀和人文歷史景觀星羅棋布，相映生輝，旅游資源十分豐富。有大佛寺、西來寺、馬蹄寺、土塔、鼓樓、山西會館、明糧倉等古代建筑;有黑水國遺址、駱駝城遺址、漢墓群、古城墻、長城烽燧、高臺西路軍烈士陵園及相關戰(zhàn)斗遺址等歷史足跡;還有甘泉公園、民樂大野口、海潮壩、山丹焉支山、肅南皇城草原、臨澤丹霞地貌、高臺小海子水庫等融南國秀色與塞外風光為一體的絢麗的自然景觀。其中，隋代木塔、明代鎮(zhèn)遠樓、黑水國遺址等古跡享譽中外，特別是保存完整的西夏大佛寺，以其精湛的建筑藝術和現(xiàn)存全國最大的室內(nèi)臥佛名揚海內(nèi)外。大佛寺臥佛身長35米，為全國室內(nèi)臥佛之最，是國家級重點文物保護區(qū)。

　　　　張掖市旅游資源在空間上具有資源聚合度好，可進入性強，區(qū)位優(yōu)勢明顯等特點。張掖地處歐亞大陸橋的戰(zhàn)略要地，蘭新鐵路、連霍高速公路穿越東西全境，312國道、227國道在張掖交匯，在建的蘭新鐵路(蘭州—西寧—張掖—烏魯木齊)客運專線，張掖軍民合用機場和山阿二級公路(山丹—阿拉善右旗)等日益完善的交通網(wǎng)絡，使張掖成為游客的集散地。

　　　　三、張掖市旅游形象定位建議

　　　　旅游地形象定位的核心思想是：“去操縱已存在于心中的東西，去重新結合已存在的連結關系”。([美] 艾.里特，杰.特勞特，1994)。而旅游者對旅游目的地的認知形象分為“原聲形象”、“引致形象”、和“復合形象”。

　　　　“原生形象”是指旅游者在未決定旅游之前，頭腦中已有經(jīng)歷或教育形成的各個目的地形象。一旦有了旅游動機他就會有意識地搜集各可選目的地的信息，并對之加工、比較和選擇，從而形成了“引致形象”;在此基礎上，旅游者到目的地實行旅游后，通過自己的經(jīng)歷，結合以往的知識會形成一個更綜合的“復合形象”。原生形象來自于非旅游性的交流，如電影傳媒、報刊書籍以及電視網(wǎng)絡，是內(nèi)生的;引致形象則是通過外部一系列的廣告、宣傳推動而產(chǎn)生的形象;復合形象則是旅游者實際體驗和感悟的結果。[5]

　　　　有鑒于此，筆者對張掖的原生形象、引致形象、復合形象進行分析以期準確定位張掖旅游形象。

　　　　(一) 原生形象

　　　　全國歷史文化名城、中國優(yōu)秀旅游城市——張掖市，素有“塞上江南”、“金張掖”的美稱。民國時期，著名學者羅家倫在《五云樓遠眺》中寫道：“綠蔭叢外麥毿毿，竟見蘆花水一灣。不望祁連山頂雪，錯將張掖認江南。”2005年張掖丹霞地貌景觀被《中國國家地理》雜志評為中國最美的七大丹霞地貌之一;2009年張掖張掖城北城市濕地公園獲第六批國家城市濕地公園稱號，這是目前甘肅省唯一一家國家城市濕地公園。

　　也是西北地區(qū)第二個國獲此殊榮的公園;2010年張掖市被評選為“全國綠化模范城市”，是全省第一個獲此殊榮的城市;同時張掖還入圍“2010中國網(wǎng)民最關注的15個旅游城市候選名單”;[6]2007年肅南裕固族自治縣被評為“中國最具民俗風情旅游大縣”。“裕固族民歌” 、“裕固族服飾” 、“ 河西寶卷”等三項民間藝術被列為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。在2009中國旅游商品大賽上“裕固族風情飾品”又獲得銅獎。這些都是張掖文化走向全國乃至世界的獨特資源。

　　　　由此可見，張掖的原生形象主要側重于民族文化、濕地生態(tài)文化和地貌文化，張掖作為“裕固之鄉(xiāng)”的認知已深入人心。此外，民間藝術也開始引起世人注目。

　　　　(二) 引致形象

　　　　近年來，張掖市實施走出去戰(zhàn)略，在西安、蘭州、青海海北州、寧夏中衛(wèi)等周邊城市多次舉辦旅游推介宣傳活動并積極參加全國旅游招商洽談會;2009年張藝謀導游在張掖取景拍攝《三槍拍案驚奇》以及姜文執(zhí)導的電影《太陽照常升起》、錢雁秋編導的電視連續(xù)劇《神探狄仁杰(第三部)》、李仁港執(zhí)導的電影《見龍卸甲》等影視劇作也在張掖取景拍攝。間接地宣傳了張掖的美景，取得了較好的社會影響。引致形象推廣的重點是以“七彩丹霞”為主的地質(zhì)地貌景觀，但是相對于原生形象而言，引致形象讓世人對張掖有了更全面的了解和認識�！度龢屌陌阁@奇》等影視片的制作和播映及其有效地推廣了張掖的獨特丹霞地貌景觀。“七彩丹霞”概念的提出也是張掖形象的突破點之一。

　　　　(三) 復合形象

　　　　“絲路名城”“戈壁水鄉(xiāng)”的形象定位緊扣了張掖的核心文化，然而游客對張掖的再評價形象卻不盡如人意。

　　　　“絲路名城” “戈壁水鄉(xiāng)”的氣氛不夠濃厚，跟中國許多城市的命運相似，上世紀以來，張掖城內(nèi)的大量明清古建筑、寺觀、濕地被拆掉或破壞掉了。比如曾按五行相建的“金木水火土”五塔，如今僅存木塔和土塔兩座了。從張掖城地標——鼓樓往四周去望，很難看到與鼓樓相匹配的古樸色彩，只能看到密密麻麻、參差不齊的各色房屋。“半城蘆葦，半城塔影”“水六廟三一居處”的獨具一格城市風貌已失去往日風采。[7]“跟敦煌、武威、嘉峪關等絲綢之路經(jīng)過的城市相比較，張掖城內(nèi)的知名景點少了點。”一名來自南方的游客如是評價。

　　　　從游客到張掖游覽后的復合形象來看，張掖“絲路名城” “戈壁水鄉(xiāng)”的形象知名度是比較高的，但是由于文化載體的保存和旅游產(chǎn)品設計上的缺憾，張掖形象的美譽度和認可度不盡如人意。因此，張掖主打“絲路文化”、“裕固族文化”、“濕地生態(tài)文化”的大方向是正確的，但是圍繞旅游形象進行的旅游產(chǎn)品設計和軟硬環(huán)境營造方面有待改進。旅游景點類型和豐度有待提高。

　　　　四、結論

　　　　張掖旅游資源十分豐富，簡言之，歷史文化鮮明突出，民族文化濃郁而有特色，濕地環(huán)境生態(tài)優(yōu)美，丹霞美景冠絕天下，目前張掖基本上形成了以“濕地生態(tài)文化為核心”，以絲路文化、裕固族文化、漢藏佛教文化、祁連山水文化、紅色旅游文化”為支持的文化生態(tài)旅游格局。從張掖現(xiàn)有的原生形象、引致形象、復合形象出發(fā)，綜合考慮張掖的地方性特點和旅游資源優(yōu)勢，張掖旅游形象應該著重突出濕地生態(tài)游和歷史文化游兩大主題。綜上所述，筆者將張掖旅游形象定位為：“四百里秀美黑河水，兩千年人文張掖城。”

　　　　“四百里秀美黑河水”———“黑河”兩字突出了張掖目前濕地生態(tài)文化的關鍵和根本，黑河是中國西北地區(qū)第二大內(nèi)陸河。全長821公里，在張掖長185公里。黑河的補給來自于祁連山的雪水，可以說，黑河是張掖的母親河，因此，才形成西北地區(qū)獨具特色的原生態(tài)濕地旅游資源和極為豐富的的濕地動植物資源。

　　　　“兩千年人文張掖城”——“人文”意在突出表述張掖的深厚歷史文化、風土人情，絲路文化、漢藏佛教文化、古建筑文化、獨特裕固族文化、紅色文化、名勝古跡文化等魅力之所在。

　　　　此外，“秀美“”對應“人文”，前者凸顯了張掖良好的自然旅游資源，后者彪炳張掖深厚的人文旅游資源，將張掖的旅游資源體現(xiàn)的淋漓盡致。

　　參考文獻：

　　[1]李蕾蕾.旅游地形象策劃：理論與實務[M].廣州：廣東旅游出版社，1999.

　　[2]高峻.旅游資源規(guī)劃與開發(fā)[M].北京：清華大學出版社，2007.

　　[3]北京清華城市規(guī)劃設計研究院.《張掖市城市總體規(guī)劃修編暨張掖國家級濕地公園規(guī)劃》[Z].2008.

　　[4] 張掖市志編委會. 張掖市志[M].甘肅：甘肅人民出版社，1995.

　　[5]辛建榮，張俊霞. 旅游區(qū)規(guī)劃與管理[M].天津：南開大學出版社，2007.

　　[6]武開義.打造宜居宜游金張掖[N].張掖日報，2010.6.28.

　　[7]閆廷亮. 半城蘆葦半城廟——古甘州生態(tài)、歷史、人文詮釋[J].絲綢之路，2010(6):10.

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