論文題目：公益旅游發(fā)展現(xiàn)狀及對策探討
摘要：公益旅游作為公益慈善與旅游相結(jié)合的一種新型的旅游方式,目前還不為大眾所了解接受。文章通過對公益旅游的定義，總結(jié)了公益旅游的特點既豐富旅游者的經(jīng)歷，又為旅游目的地帶來旅游效益。針對公益旅游在我國的發(fā)展現(xiàn)狀進行分析，進而提出解決措施，以期促進公益旅游的良好循環(huán)發(fā)展。
關(guān)鍵詞：公益旅游;發(fā)展現(xiàn)狀;對策
公益旅游作為一種旅游和公益慈善相結(jié)合的新興的個性化旅游形式，既可以幫助經(jīng)濟落后旅游地有益于當(dāng)?shù)鼐用瘢瑫r對于旅游者本身也是一種很好的旅游經(jīng)歷，但是目前還沒有被廣泛的認識，參與的積極性也不高。但是隨著旅游業(yè)的不斷發(fā)展，旅游者對旅游的需求日益多元化，不再滿足于基本的視覺享受，越來越多人想在旅游過程中獲得一種深度的有意義的體驗，希望在旅游過程中能夠為他人、為社會提供力所能及的幫助。研究公益旅游的發(fā)展，促進旅游市場完善，對建設(shè)和諧社會主義也具有重要意義。
一、公益旅游概述
(一)公益旅游的內(nèi)涵
公益旅游是旅游者在旅游的過程中通過志愿服務(wù)，而對旅游目的地做出一些積極的貢獻，是最有價值的旅游形式之一[1];是旅游者離開常駐地到外地旅行，自愿利用旅行的部分時間不計報酬地為當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)、自然資源、及社會提供能產(chǎn)成價值的勞動或其他行為，但不作為固定職業(yè)的行為[2]，指向并非只有單純的物質(zhì)性幫扶,如捐贈學(xué)習(xí)用品等,而且還包含了生態(tài)保護、文化多樣性保護等方面的內(nèi)容[3]。公益旅游的目的在于服務(wù)，進而親自了解目的地社區(qū)及社區(qū)居民的文化，旨在通過旅游給旅游目的地帶來社會效益，環(huán)境效益和經(jīng)濟效益。
公益旅游主要是去貧困落后等需要幫助的地區(qū)開展的旅游形式，以達到保障目的地社區(qū)居民的利益。也就是說，在發(fā)達等不需要幫助的地區(qū)開展的旅游或者不能保障目的地社區(qū)居民利益的旅游都不能歸為公益旅游的范疇。符合上述條件的旅游，可以是純粹的異地志愿服務(wù)，如支教活動等，也可以是志愿服務(wù)與旅游活動的結(jié)合，也可以是目的地發(fā)起的“旅游即是公益”以旅游提升當(dāng)?shù)鼐用窀＠幕顒�。公益旅游的供求特點是：公益旅游者既是公益的供給者又是旅游的需求者，旅游目的地居民既是公益的需求者又是旅游的供給者，通過旅游提高了公益的供給，通過公益緩解了旅游的過度擴張。
(二)研究公益旅游的意義
公益旅游是將旅游活動與利他主義的志工服務(wù)結(jié)合的一種非替代性的新型旅游形式。從旅游者個人發(fā)展方面來講，公益旅游可提升旅游互動參與水平，增強個人學(xué)習(xí)、溝通等多方面的能力，甚至?xí)绊懧糜握呷松^和價值觀的發(fā)展;從區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展角度看，公益旅游有助于當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)經(jīng)濟、文化、環(huán)境事業(yè)的發(fā)展，長遠的甚至影響社會組織能力、公民精神培育和全民旅游素質(zhì)教育[4]。通過對公益旅游的研究，使公益慈善與旅游更好的結(jié)合，使得公益旅游過程中涉及到的利益主體都能得到最大利益，使得這種新興得旅游方式能夠持續(xù)的有效的循環(huán)發(fā)展。公益旅游不僅要求能夠使旅游者享受到旅游的樂趣與意義，同時還要保證經(jīng)濟欠發(fā)達但是旅游資源較豐富地區(qū)的居民的利益，通過資助教育、關(guān)愛弱勢群體、節(jié)約資源、保護環(huán)境等形式以期達到公益與旅游的完美結(jié)合，促進我國旅游業(yè)健康有序的發(fā)展，為旅游經(jīng)營企業(yè)提供一種新型的旅游方式吸引客源。
二、我國公益旅游的發(fā)展現(xiàn)狀
(一)起步晚，影響力小，宣傳力度不夠
公益旅游是一種新興的非大眾旅游形式，在歐美等國家發(fā)展已經(jīng)30多年，而在我國尚處于起步階段，影響力較小。“邊旅游，邊公益”的旅行方式在國內(nèi)悄然興起，但相對于其他的旅行方式還不成熟，亟待進一步的發(fā)展。就目前而言，我國擁有豐富旅游資源的貧困地區(qū)很多，尤其是西部地區(qū)，由于目的地的進入性并不是很好，交通也是問題，加上宣傳力度弱，很多不為外人所知。目前旅行社退出的旅游形式仍停留在大眾旅游，對公益旅游涉獵較少，宣傳不足!
(二)參與度不夠廣泛
目前參加公益旅游的對象大多是城市白領(lǐng)階層，相對單一，參與不夠廣泛。許多公益活動通過媒體的跟蹤報道完成，還有一種途徑是通過互聯(lián)網(wǎng)的形式參與，但是只是少數(shù)。在與旅游者的訪談中獲悉，參與度不高的主要原因是“不知道去哪里或怎么去”。許多人抱怨想?yún)⒓舆@樣的活動，可是在當(dāng)?shù)卣也坏竭@樣的組織，由此可見公益旅游在我國的發(fā)展還不成熟。
(三)供需銜接不足
供需銜接度不足也是公益旅游發(fā)展過程中的一個重要問題。我國的公益旅游需求往往偏向關(guān)注鄉(xiāng)村孩子和教育[5]，而產(chǎn)品設(shè)計方面，主要集中在親子教育游、社區(qū)交流和援助、徒步自助游，供需不符。如何使地供需有效銜接，形成良好的循環(huán)成為研究公益旅游的一個目標(biāo)。早期時，公益旅游往往由希望進行有意義旅游的都市白領(lǐng)、大學(xué)生等年輕人發(fā)起，他們往往自己搜集信息，選擇感興趣的目的地和公益旅游方式和旅游線路，進行公益旅游活動。但是這樣的公益旅游發(fā)展并不穩(wěn)定，不可能長期持續(xù)下去，循環(huán)較差。市場上對于此類旅游產(chǎn)品的設(shè)計不多，供小于求!
三、公益旅游的發(fā)展建議
(一)合理界定公益旅游，有針對性的開發(fā)市場
明確公益旅游的重點，對其進行準(zhǔn)確的界定，以便更好的有針對性的開發(fā)公益旅游市場，進行宣傳，吸引更多的人群參加。目前對于公益項目參與較廣泛的是高校大學(xué)生，但是有別于公益旅游，公益旅游是公益與旅游兼顧，需要各方尋找好的旅游目的地，向城市中的都市白領(lǐng)進行宣傳，可以與知名企業(yè)進行聯(lián)合，共同推動公益旅游的市場的發(fā)展。
(二)目的地主動參與，開發(fā)各種地域特色的公益旅游
豐富與多元化的公益旅游項目可以增加吸引力與認可度，吸引更多的人了解并參與到公益旅游中來。目的地政府應(yīng)當(dāng)主動參與，聯(lián)合旅游企業(yè)結(jié)合本地資源開發(fā)出符合本地的各種內(nèi)容的特色公益旅游，并采取不同的宣傳促銷策略，推出公益平臺。通過公益旅游組織和媒體進行積極推廣，吸引游客前來參加公益旅游而不是去其他地區(qū)。聯(lián)合眾勢促進公益項目的推出，信息的傳遞和交流，提高當(dāng)?shù)氐墓媛糜沃�，吸引更多的人參與，如針對高校學(xué)生可以發(fā)揮其專業(yè)特長，開展各種專業(yè)的志愿服務(wù)旅游;文化保護類公益旅游，以欣賞、保護為主題的對各種瀕臨滅絕的文化遺產(chǎn)的公益旅游(貴州鄉(xiāng)村旅游發(fā)展中心曾呼吁保護當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族婦女的服飾及刺繡文化)。
(三)通過市場細分針對性地營銷
目的地政府及居民聯(lián)合旅游企業(yè)應(yīng)該積極參與公益旅游，針對不同的旅游市場開發(fā)出不同的公益旅游項目，將開發(fā)成型的產(chǎn)品通過網(wǎng)絡(luò)及媒體形式向大眾營銷。如針對中學(xué)生進行環(huán)境保護等教育主題的公益旅游，可以有針對性的對中學(xué)生的家長及其學(xué)校進行宣傳，鼓勵家長或?qū)W校組織孩子參加此類的公益旅游，培養(yǎng)良好的道德素養(yǎng);針對高校學(xué)生開發(fā)義務(wù)支教等有意義的公益旅游形式，對高校學(xué)生進行宣傳，激發(fā)其志愿精神和進行有意義旅游的理念;對企業(yè)進行宣傳，將公益旅游作為一種企業(yè)履行社會責(zé)任和培養(yǎng)員工奉獻精神的方式�；蛘咄ㄟ^問卷的形式，向大眾征集比較有意向的旅游項目，針對當(dāng)?shù)刭Y源有針對性的開發(fā)，做到供需相符，供需相銜接，使公益旅游在我國能夠有序循環(huán)發(fā)展。
公益旅游作為一種新型的可持續(xù)性旅游方式，主要從目的地方面進行了探尋符合我國國情的公益旅游良好循環(huán)發(fā)展之路。但由于目前對于公益旅游的研究較少，可借鑒的理論不成熟，資料搜集有困難，可能導(dǎo)致分析不夠深入;缺乏定量分析，無法切實反映公益旅游的發(fā)展情況，有待進一步研究。