第一篇：讓童話在幼兒繪畫教學中蓬發(fā)生命力
【內(nèi)容摘要】童話故事是兒童文學的一種。通過豐富的想象、幻想和夸張來塑造形象、反映生活，對兒童進行思想教育。一般故事情節(jié)神奇曲折，生動淺顯，對自然物往往作擬人化的描寫，能適應兒童的接受能力。兒童的思維常常有幻想的特點。研究針對幼兒對童話的興趣和理解，在創(chuàng)設(shè)情境中讓幼兒發(fā)揮想象，使得幼兒把生活、童話、自我經(jīng)驗結(jié)合起來，以想象畫的教學形式加以綜合，促進幼兒想象力和創(chuàng)造力發(fā)展。
【關(guān)鍵詞】童話、信號系統(tǒng)、情境、想象 。
【正文】
想象畫教學是借助童話等手段幫助幼兒通過想象、感受、體驗和再現(xiàn)情景，并以真摯的情感去表現(xiàn)它們的一種繪畫教學方法。在作畫過程中，把現(xiàn)實形象和幼兒的創(chuàng)造性思維活動融合起來，組合成新的形象，使孩子的感受能力、創(chuàng)造能力和思維能力得到發(fā)展。
在平時的繪畫教學過程中發(fā)現(xiàn)，幼兒時常對已有表象的創(chuàng)作加工有畏難情緒，從一些繪畫比賽中我們也發(fā)現(xiàn)部分繪畫基礎(chǔ)較好的幼兒自備畫表現(xiàn)得相當充分，當然其中也不管有成人之旨，但對于現(xiàn)場的命題作畫，卻常常表現(xiàn)得內(nèi)容枯燥、簡單，缺乏創(chuàng)造性。綜合來看，其原因主要有以下幾點：
一、喚起原有表象的媒體不充分，不能有效地激發(fā)幼兒進行再造性和創(chuàng)造性活動。
二、平時無意觀察較多，觀察不細致，形象積累不豐富。
三、受到現(xiàn)有教學模式束縛，習慣于臨摹，不適于創(chuàng)作。上述三個原因，第一點是主要因素。運用童話創(chuàng)設(shè)情境進行想象畫教學，對于解決這個問題無疑是一種較好的方法。在創(chuàng)造藝術(shù)形象過程中，想象決不是孤立的活動，而總是在第二信號系統(tǒng)的[第二信號系統(tǒng)：對第二信號(語詞)發(fā)生反應的皮層機能系統(tǒng)稱作第二信號系統(tǒng)]調(diào)節(jié)和指導下活動的。想象畫教學就是利用孩子的繪畫心理特點，促進第一信號系統(tǒng)[第一信號系統(tǒng)：對第一信號(語詞)發(fā)生反應的皮層機能系統(tǒng)叫第一信號系統(tǒng)]與第二信號系統(tǒng)的轉(zhuǎn)化，引導幼兒把孤立抽象的事物轉(zhuǎn)化為具體形象的藝術(shù)情境，從而培養(yǎng)幼兒的想象能力和創(chuàng)造能力。實踐證明，創(chuàng)設(shè)童話情境是一種較好的手段。
童話具有一定的幻想性、教育性、趣味性和科學性。兒童的思維常常有幻想的特點。這是一種天性。童話以深厚的現(xiàn)實生活為基礎(chǔ)，許多童話就是針對幼兒本身的特點而創(chuàng)作的。童話有起伏跌宕的情況、超人化的角色，充滿趣味性。在一些科普類的童話中，還滲透了科學知識�？梢哉f，童話是有力的想象教學手段，是啟迪幼兒認識世界的窗口，是培養(yǎng)幼兒創(chuàng)造性思維的橋梁。
運用童話進行想象畫創(chuàng)作，可以有以下幾個方面的內(nèi)容：
一、重視藝術(shù)情境，展現(xiàn)童話天地。
教師讓幼兒通過想象，把已了解的童話故事情節(jié)，用表演、模仿等形式，表現(xiàn)它們的形象，最后用畫把它們表現(xiàn)出來。這樣的練習，幼兒覺得生動有趣，容易接受。他們畫的內(nèi)容大部分體現(xiàn)出想象畫特征，甚至發(fā)展了情節(jié)，增加了角色，豐富了想象。如語言故事《狐貍與鯉魚賽跑》、《皮皮遇險記》、《森林狂歡會》、《龜兔賽跑》、《小公雞和小母雞》等都是知識性、趣味性較強，富有強烈童話色彩可以用來創(chuàng)設(shè)情境的題材。比如，教《動物們的狂歡會》這一課時，可以先播放錄音，先渲染這樣一個情境：在月亮很圓的晚上，有獅子王、小兔、大象、小烏龜、小鳥等動物在森林里舉行狂歡會。獅子王宣布晚會開始后，小青蛙在荷葉上大聲地唱歌，五只小兔在手牽著手跳舞，小烏龜、小鳥在打鼓和吹喇叭，實在是太熱鬧了。突然，樹后傳來一聲吼叫，竄出一只兇惡的老虎。故事講到這里，教師可以有目的地提問："老虎來了，之后小動物們會發(fā)生什么事情呢?"讓幼兒分組討論可能發(fā)生的情景。孩子們一個一個地說出自己的想法，回答十分踴躍，角色味極濃，很好地表現(xiàn)了小動物在危險面前的冷靜、機智以及小動物們相互幫助戰(zhàn)勝老虎的情境。在這樣的情景氣氛中，再提出作畫的要求，幼兒十分積極主動，他們的畫作表達了稚拙可愛的童心，展現(xiàn)出一個斑斕的童話世界。
二、依憑生活情境，將幼兒引入童話世界。
生活是一個極其廣闊豐富的天地，只要留心觀察，細心體會，就會感受到其中的奧秘。夏天，老師帶來了很多蠶蟲，存養(yǎng)在教室的自然角。活動時間一到，孩子們立即圍著蠶蟲，看啊，說啊，你爭我辯，各抒已見�？粗@樣動人的情景，教師應抓住這個契機，創(chuàng)設(shè)系統(tǒng)課題，如《蠶蟲的蛻變》，讓幼兒從蠶蟲本身的特征出發(fā)，展開聯(lián)想，描述蠶蟲蛻變的情況，回憶自身的生活經(jīng)驗，大膽想象。從作業(yè)效果來看，幼兒的創(chuàng)造力得到了較為充分的表現(xiàn)和發(fā)揮。春天，美麗花草樹木，把大地打扮成一片綠色，小鳥在樹上唱歌，小鳥和春姑娘的故事，太陽公公和春姑娘的故事，我?guī)Т汗媚锶ス浣郑环錆M想象的畫呈現(xiàn)在你的面前。許多孩子把內(nèi)容分成幾個畫面來實現(xiàn)，象電視里的動畫片一樣，同時，童話連環(huán)畫也在不覺中萌芽。在孩子們的筆下，許多不相干的事物相牽也無妨。這樣，我們抓住了把生活情境轉(zhuǎn)化成藝術(shù)情境的契機，挖掘了生活中的珍寶。
三、豐富童話語言，創(chuàng)設(shè)童話情境。
在進行想象畫教學時，有些課題是幼兒不曾接觸過或尚未體驗過的。對于這樣的課題，在教學中嘗試采取設(shè)置童話情境的辦法，給幼兒一定的材料，讓幼兒根據(jù)間接的生活體驗，利用自身的知識積累，進行假想性思維，自編自演自繪童話，創(chuàng)設(shè)美好的童話情境，豐富童話形象，充分發(fā)揮幼兒的想象天賦。在教學中，我借鑒語言教學的經(jīng)驗，為幼兒設(shè)計了這樣一個課題：《小狐貍》，要求幼兒分組合作或獨立創(chuàng)作一套連環(huán)畫。泥工課上，讓幼兒制作幾個動物形象，如熊貓、小兔、受傷的小鳥、小刺猬等，這些動物形象幼兒人手一只，然后讓幼兒來構(gòu)想有關(guān)熊貓的童話故事。這幾只動物形象在幼兒手中左擺右弄，一雙雙聰慧的眼睛轉(zhuǎn)動著，有的聚在一起討論，有的邊講邊演，一會兒，他們便爭先恐后地講出了一個個生動有趣的童話故事。大多數(shù)幼兒把熊貓設(shè)計成柔順的形象，但各自情節(jié)不同：熊貓看到受傷的小鳥，就去找人來一起幫小鳥療傷，小鳥終于沒有那么疼了，可以慢慢的在天空上飛了，被小兔和小刺猬看到，他們都覺得熊貓實在是太善良了，所以就主動的與熊貓交朋友;有些幼兒的想法與從不同，他們把小熊貓設(shè)計成驕傲的小動物，它知道小兔有一身白白的毛，就對小兔說："哈哈哈，你就只有一身白白的毛，你看我，不止有白白的毛，還有黑黑的毛，比起你可漂亮多了"。在這樣的情境中再提示幼兒根據(jù)自己所編的故事畫出幾幅畫，組合成一組連環(huán)畫，教師幫助幼兒解決表達內(nèi)容與表現(xiàn)手法間的矛盾;同時提示幼兒注意每個動物的特征，組合不同的背景，使整個情境顯得更加鮮明，幼兒的想象力得到長足的提高，畫面形象更加生動有趣、活潑、可愛，較好地達到教學目的。用童話情境進行想象畫教學時，教師的引導語是創(chuàng)設(shè)情境的重要基礎(chǔ)。引導語要具有誘發(fā)性和鼓勵性，要能把幼兒引入童話世界，要有利于他們視線的拓展，要能激發(fā)幼兒的創(chuàng)作欲望。在導入情境后，要不斷地推動幼兒的情緒，展現(xiàn)童話角色，幫助幼兒獲得表述的內(nèi)容。角色的出現(xiàn)，可以借助于圖片、幻燈、錄像、教具、玩具等實物，也可以利用藝術(shù)性的語言進行描述，配以師生共同扮演不同的角色。角色產(chǎn)生后，要想辦法讓其活動在童話中，并采用各種強化手段，如音樂、木偶、話劇等形式加以渲染，以加深其印象，提高幼兒的感知力，童話情境的繪畫應允許并鼓勵幼兒大膽采用夸張、擬人、重復等多種手法。在孩子們的心里，童話中的一切都是具有生命力的，在他們的畫中，可以看到人臉模樣的植物，動物等。
作為指導者的教師，切忌以"違背常規(guī)"為由挫傷幼兒的創(chuàng)造積極性。創(chuàng)設(shè)童話情趣，進行想象畫教學，在于讓幼兒體會角色情感，發(fā)揮想象力，陶冶審美情操，幫助幼兒更好地表達自己的愿望和想象。人們常說："冰凍三尺，非一日之寒"，同樣，想讓孩子們把自己的想象創(chuàng)造成新的表象，進而用圖畫充地表達出來，還要經(jīng)過其他有關(guān)方面的訓練，還要讓幼兒作更多的繪畫練習。想象畫教學作為一種教學方法，尚有不完善之處，我期盼和各界同仁共同商榷和探討。愿想象畫教學法在幼兒園繪畫教學實踐中，不斷完善，不斷成熟。
第二篇：國學經(jīng)典教育在幼兒園教育中的滲透與整合
[摘要]國學經(jīng)典是中華民族博大智慧和美好情感的結(jié)晶，是構(gòu)成中華傳統(tǒng)文化的核心價值體系，是構(gòu)建和諧社會的重要精神支柱。"振興國學，必須從娃娃抓起"。作為教育工作者更應該把傳承中華文化當成一種使命。如何在幼兒園推進"國學課程"建設(shè)是當前擺在幼兒教育工作者面前的一個課題，為了更好地體現(xiàn)幼兒園的國學課程特色，必須立足幼兒視野，才能使"國學課程"的內(nèi)容更具適宜性和發(fā)展性。本文擬從幼兒興趣、思維、需求和發(fā)展等角度出發(fā)，闡述如何科學有效地實施和豐富"國學課程"的教育方法。幼兒教育核心理念相結(jié)合，與幼兒園課程整合起來，圍繞"以幼兒發(fā)展為本"的教育思想，實現(xiàn)塑造幼兒人格、啟迪智慧，弘揚中華文化的培育目標。
[關(guān)鍵詞]國學教育 幼兒視野 國學經(jīng)典教育 滲透與整合
[引言]《綱要》明確要求："幼兒園必須把保護幼兒的生命和促進幼兒健康放在工作的首位。"國學經(jīng)典教育有利于培養(yǎng)良好品德和健康人格，因此，我將國學經(jīng)典教育融合到幼兒的生活健康教育和體育鍛煉中去，促進幼兒健康、和諧、快樂的成長。
[正文]國學經(jīng)典教育只是幼兒園課程中的一部分，應該與幼兒教育和幼兒園課程結(jié)合，科學理性地開展讀經(jīng)教育。在新時代的教育背景下，國學經(jīng)典誦讀活動如何與當下幼兒教育核心理念相結(jié)合，如何體現(xiàn)現(xiàn)代幼兒教育方法與國學經(jīng)典教育內(nèi)容的融合，成為當今急需思考和改善的問題�！毒V要》指出：教育活動內(nèi)容的組織應充分考慮幼兒的學習特點和認識規(guī)律，各領(lǐng)域的內(nèi)容要有機聯(lián)系，相互滲透，注重綜合性、趣味性、活動性，寓教育于生活、游戲之中。[5]我結(jié)合《綱要》的精神，根據(jù)幼兒教育的基本規(guī)律，經(jīng)過兩年的教學實踐，有效地將國學經(jīng)典教育幼兒園課程整合起來，從而初步建立富有特色的國學經(jīng)典教育實施體系，使國學經(jīng)典教育成為孩子的一種樂趣�，F(xiàn)將教學心得與同行分享交流。國學經(jīng)典教育走進我園，與晨間音樂、早操活動、晨會活動、環(huán)境創(chuàng)設(shè)、領(lǐng)域教學、民間游戲等各個方面相互滲透和整合，走進了孩子日常生活和學習的各個角落，規(guī)范著我們的日常行為，為傳承民族優(yōu)秀文化，塑造孩子健全人格，培育高尚德行奠定了堅實基礎(chǔ)。國學經(jīng)典是中華文化中最優(yōu)秀、最精華、最有價值的典范性著作。傳承文明是教育的重要責任。在國學經(jīng)典作品中童蒙養(yǎng)正。良好生活行為習慣是健康生活的基礎(chǔ)。我國古代文化典籍中蘊藏著豐富的人生哲理和人們行為處事的道德標準。在開展幼兒國學經(jīng)典活動時，我堅持古為今用，挖掘潛在的積極因素，用傳統(tǒng)文化中的精髓來童蒙養(yǎng)正，培養(yǎng)幼兒養(yǎng)成良好的習慣。如我班有一位孩子經(jīng)常很晚才上學，家長生氣的跟我說這幾天早上起床他總是磨磨蹭蹭的，還鬧著不洗手，不刷牙洗臉，于是我抓住契機，將《弟子規(guī)》納入健康教育。幼兒時期是語言發(fā)展的關(guān)鍵。國學經(jīng)典內(nèi)容豐富，往往簡短的幾句話就包含了很深的意義。我將豐富多彩又行之有效的語言教學活動與國學經(jīng)典教育有機的結(jié)合起來，促進幼兒的語言發(fā)展，也達到強化復習與記憶國學的效果。國學故事讓幼兒插上想象的翅膀。喜歡聽故事是孩子的天性。我借助蘊含中國經(jīng)典文化要義的故事的敘述，讓幼兒逐漸熟悉、理解和掌握中國經(jīng)典文化。國學是一座豐富的寶藏，它蘊含有多元文化的價值取向，而科學文化也正是其生命軀干上的一個有機活體。《三字經(jīng)》的內(nèi)容包羅萬象，其中還包括著天文、地理等。在科學領(lǐng)域中，我將《三字經(jīng)》中所蘊含的豐富的知識滲透到科學領(lǐng)域中，讓幼兒感受優(yōu)秀的文化精神和智慧結(jié)晶�？鬃诱f："思之不如好之，好之不如樂之"。有了興趣，學習就不是一種負擔，而是一種享受。為了激發(fā)幼兒的學習興趣，我將音樂教育與國學經(jīng)典教育融合為一體，使教育教學活動更加富有情趣。節(jié)奏游戲變國學經(jīng)典誦讀為輕松的音樂教學。由于一些國學經(jīng)典作品的句子很長，讀起來拗口，影響幼兒的學習興趣，因此我創(chuàng)編節(jié)奏，讓幼兒在節(jié)奏中輕松學會誦讀國學，感受音樂的美妙。在國際多元文化飛速發(fā)展的今天，在這新一代國學人才的培養(yǎng)上，我認為：如何建立符合兒童身心發(fā)展和認知規(guī)律的國學經(jīng)典教育實施體系，更好的發(fā)揚和傳承中華優(yōu)秀文化，讓中華的優(yōu)秀文化凝聚為幼兒持續(xù)發(fā)展的底蘊，真正做到立足本土、面向世界，是我們教育工作者不能回避的前景問題。今后在實踐中，我將鍥而不舍，積極探索國學教育的新思路、新方法，在傳承中發(fā)展，在感悟中創(chuàng)新，最終探索出符合國情和時代特點的國學教育理念，以促進國學經(jīng)典教育在幼兒園的發(fā)展。
幼兒園里學習國學，應根據(jù)幼童的生理特點、心理特點。掌握幼兒學習的規(guī)律，循序漸進地開展培養(yǎng)與訓練，主要在于通過聽、讀及直接感知來加深對經(jīng)典著作的理解。聽、讀是基礎(chǔ)，"讀書百遍，其意自見。"謂讀得熟，則不待解釋，自曉其義也。盡管幼兒理解能力有限，然而通過聽教師范讀，幼兒跟讀乃至自讀，把經(jīng)典著作的情感在讀的時候傳達出來，這個過程還是有利于幼兒理解作者抒發(fā)的感情。直接感知是關(guān)鍵，也就是要為幼兒創(chuàng)造良好的國學學習環(huán)境，豐富幼兒對生活的感性認知。結(jié)合生活情境講解國學，經(jīng)典來自于生活，在教育工作中，要給幼兒創(chuàng)設(shè)豐富多彩的生活環(huán)境，增長幼兒知識，開闊幼兒視野，擴大加深對周圍事物的認識和理解，促進幼兒思維發(fā)展，使幼兒更加喜愛學習國學，更深切體會國學的深意。故此，在幼兒園開展國學課程建設(shè)必須立足幼兒視野，才可能取得成效，不然反而可能適得其反，使幼兒從小產(chǎn)生枯燥乏味的國學認知體驗。
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