漢語言畢業(yè)論文范文

　　漢語言生動形象，表現力強，是我國先民智慧的表現。下面是漢語言畢業(yè)論文范文，歡迎閱讀。

　　篇一：淺談漢語言文字

　　漢語言文學，是中華文明的結晶，其歷史淵遠悠長，是我國先民智慧的表現。文學的本質是追求真善美，也是意識形態(tài)的物化，在這個基礎上，對人的修養(yǎng)能起很大的作用。

　　一、漢語言文字的基本功能

　　文字的起源，從遠古的壁畫、巖畫發(fā)展到甲骨文象形文字階段，是漢語言文字的誕生過程。古人發(fā)明了文字以后的最初時期，文字的最初功能是表達、傳播人類智力發(fā)展后所產生的思想，這種思想遠遠超乎肢體語言、表情和聲音所能表達的思想。不僅以數字替代記事的結繩，還把各種親歷的所見所聞，用文字記述下來，可以使讀者再現記述者的所見所聞。這個時期，文字的功能主要是記錄、傳播思想的工具，它開拓了人類思想交流的廣闊天地。文學是通過文字，把人類的復雜的思想感情表述、升華、再創(chuàng)造的過程。它極大的開發(fā)了人類的思想空間，為啟迪人類智慧起到了巨大的促進與推動作用。

　　二、對漢語言文學的追求

　　在漫長的中華文明之中，漢語言文學形成了其特有的式以及風格特征。但是和世界文學一樣 ，無外三者：真、善、美。

　　1、對真追求

　　不管文學還是客觀的人，對真孜孜訴求。不管是文學作品的主題 ，還是正面的主人公 ，表現出來的都是一種本真。文學所追求的真，可以分為兩方面進行理解 ：

　�。�1）客觀的真�？陀^的真，是指作家在創(chuàng)作文學作品時候，多以客觀生活為基礎 ，來寫作自己的文學作品。客觀上的“真”不僅是對客觀環(huán)境進行如實的描寫，也對客觀人物的環(huán)境進行如實描寫�？陀^的真，既是文學作品環(huán)境的真。（2）內在的真。這多指在敘述人物的心理時，進行真的描寫。文學作品中，人物的心理是多種多樣的，但是作都務求真實而寫作，不管這心理是對是錯，是否符合邏輯都求真實的表出來。內在的真，就是文學作品人物內心真。

　　2、對善追求

　　善惡有分 ，是人在后天養(yǎng)成的品質，而文則直觀的把它表現出來。不管是哪部文學作品，其描寫的有善，對善的歌頌，對善的渴求 ，對善的淋漓盡致的描繪有的時候是用惡來襯托善，此外，用“善”來言善。例如：沈從文的 《邊城》沒有惡人，全是善者，雖然最后結局不好。卻把“善”發(fā)揮到極點。雖然有全描寫善的'文學作品，但是不會存在全描寫惡的文學作品，“惡”不能獨立材，只有善可以。

　　3、對美追求

　　文學不僅在形式上追求美，也在本質上追求。對于文學的形式，不管是整飭的還是散落的，其都追求式的美，沒事多種多樣的，也是多層面的。詩歌形式之美整飭押韻，散文形式之美是散亂無序之美。不過這兩種式的美已經漸漸結合在一起。在本質上追求美 ，就是在主上追求美，文學主題不管是悲傷的還是喜悅的。其主題都美的。既是正面的主人公最后沒能完成 目標而死亡，例如哈姆雷特，但是其主題也是美的：悲壯之美。追求美。是文最外在的表現，美既是文學，文學既是美。

　　三、漢語言文字的內在潛力

　　任何一種文字，都有它的獨特的長處，漢語不例外有它獨有的文學潛力，它一字一義，一字一音這種特質，使詩、詞、賦、曲等這些文學奇葩的產生和發(fā)展，有了它必須的土壤。在《詩經》的基礎上，把詩這一文學形式推向極致。窮絕中華五千年歷史，唐詩對于詩這一漢語言文學所特有的文學形式創(chuàng)造和完善，前無古人，后無來者。漢語言文學所特有的詩的美。唐詩綺麗美妙，各種風格、各種流派精彩紛呈。及至宋代，宋朝人潛心投入了詞的創(chuàng)作，后世人只有仰視的份兒。當然，詞只是宋朝藝術園林中最美麗的花朵之一，該朝代的散文、繪畫、書法等藝術創(chuàng)作同樣惹人注目。同樣，元朝人另辟溪徑，把戲劇、散曲這種新詩歌藝術形式推到了極致。

　　四、提高漢語言文學對人的修養(yǎng)

　　不同的人，有不同的氣質，也就有不同的修養(yǎng)。有的人見義勇為，有的袖手旁觀，有的好逸惡勞，有的勤勞肯干，這就說明了修養(yǎng)的有不同性質，有不同 的表現。各式各樣的修養(yǎng) ，在總的要求上，卻有一個質的規(guī)約，那就是向真，善 ，美方向發(fā)展。這正好和文學的追求一樣，文學的追求，客觀上來說 ，也就本質上人的修養(yǎng)的追求。

　　首先、漢語言文學能夠提高人的修養(yǎng)。文學，是至真至善至美的天地，只要進入到文學的世界，你就會被其所有美好的東西所包裹。對于人的修養(yǎng)，文學則能提高人的修養(yǎng)。修養(yǎng)，首先就是“修”，有什么樣的“修”，就有什么樣的 “養(yǎng)”。人的后天模仿性很強 ，不管是對好的事物還是壞的事物，人區(qū)分好壞的能力也不是天生就有的，是在后天的道德基礎上形成的。

　　其次、漢語言文學能夠修正人的修養(yǎng)。人的修養(yǎng)是各有特色 的，有好的一方面，也有壞的一方面。文學對于好的一面， 可以使其更加堅固的存在，對于壞的一面，則能細致的修 正。文學，因其內在規(guī)律的性的存在。對人發(fā)之以感染力， 讓人陷入情知理的思考，以反思自己的行為。人對情知理的思考，是一個久遠的課題 ，其歷史源遠流長。

　　最后、漢語言文學能夠指導人的修養(yǎng)。修養(yǎng)是后天的修為， 其需要對一定的物質形態(tài)進行模仿，而文學則能很好的指導人的 “模仿”。修養(yǎng)的模仿，可以是現實的行為方式，也可 以是虛擬的行為方式。對于現實的行為方式，其總是存在著一定的瑕疵，世上沒有圣人。圣人這個名詞只是給圣人取的 客觀名字而已，其實也是意識形態(tài)的一種表現。在此基礎 上。人模仿的行為方式.總是或多或少的存在著偏差。漢語 言文學是世界文學的代表 ，是中國長達5000年的人類文明的 結晶，也是中國人修養(yǎng)形態(tài)的客觀沉淀，對國人的修養(yǎng)起著 很大的作用。我們必須正視漢語言文學對人修養(yǎng)的作用.尤其在現在異化越來越嚴重的社會，規(guī)范自己的修養(yǎng)，美化自己的修養(yǎng)。使文學和修養(yǎng)有機的聯系起來。

　　篇二：淺析漢語言文學教育

　　摘要：在我國現代化教育全面推行新課程理念背景下，漢語言文學專業(yè)作為一個傳統(tǒng)專業(yè)，要不要進行教學觀念的轉變、轉變的方法與依據是什么、如何轉變，依然是理論上值得探討的問題。 認為新課程背景下漢語言文學教學觀念的轉變，以實踐教學為切入點構成轉變的基本思路針對當前社會對于學科復合型人才的強烈要求，漢語言文學教育更應該以應用性教學為出發(fā)點，立足于漢語言文學教育的兩個重要方面，對教學工作展開探討。

　　關鍵詞：新課程 漢語言文學 學科復合 專業(yè)知識 實施 效果

　　在我國現階段的漢語言文學教學工作中，新課程理念首先對教師的教學觀念提出了挑戰(zhàn)，要求教師從思想根于認識到教育權威性的轉變，教師不但是知識的傳播著與教授者， 而是要努力嘗試作為學生個體成長與綜合素質提升的指導者和助手的角色， 與學生共同經歷知識探索與研究的過程。因此，在新課程理念背景下的漢語言文學教學中，教師要有深刻的認識，并立足學生終身發(fā)展的需要，切實轉變自身所具備的教育思想，樹立以“ 育人為本 ”的基本觀念 ，適應時代發(fā)展和社會科技整體進步的綜合要求， 全面培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和實踐能力。一是立足于專業(yè)知識的強化，構建扎實的學科基礎，提高學生專業(yè)知識水平；二是通過穩(wěn)固的基礎知識，建立理論聯系實際的基本框架，同時開展深入淺出的教學創(chuàng)新工作，提高學生對于學科間融會貫通的能力培養(yǎng)。著眼于漢語言文學的應用，創(chuàng)建和諧的教學體系。

　　我國漢語言文學教學的現狀

　　傳統(tǒng)的學科理論學習的指導思想是學科知識論，其隱含的假設是：所有的知識都是有用的；職業(yè)能力即知識的運用，所以知識的傳授要先行，知識要有系統(tǒng)性、完整性，實踐課是理論課的演繹和附庸。人才培養(yǎng)方案一般按文化基礎課、專業(yè)基礎課、專業(yè)課（含實習）分別安排在前期、中期和后期講授。在學習過程中，先學枯燥、抽象的理論，然后開展具體的實踐，對實踐的理論思考在前，作為思考對象的實踐在后，這脫離了職業(yè)活動的過程。近年來隨著高等教育進入大眾化教育階段，社會對人才的需求呈現多樣化的形態(tài)，尤其是對具有較強實踐應用能力的人才需求迫切。傳統(tǒng)學科中心化的專業(yè)結構設置，將教學內容設計為一系列體系化的理論和知識譜系，教學的組織形式主要以教師為中心進行知識講授，且講授的知識也就作為考試考查的主要內容……學生上課記筆記、下課抄筆記、考試背筆記的現象十分 普遍，這樣的教育教學模式勢必導致培養(yǎng)能坐而論道，不能起而行之的人才。這些現象非常不利于學生的發(fā)展和就業(yè)。

　　漢語言文學教學的特點

　　新課程背景下對于漢語言文學教師的基本要求不同于以往

　　漢語言文學教學更多得將聽、說、讀、寫作為終極目標，在漢語言文學新課程標準下，漢語言文學教學目標包括知識和技能、過程和方法、情感態(tài)度和價值觀等三個維度。漢語言文學教學不僅增加了新的內涵， 而且凸現了培養(yǎng)學生的實踐能力、創(chuàng)造能力和團結協作意識，以更好地促進學生的交流能力。 它不僅體現了教育自身發(fā)展的趨勢， 更回應了社會發(fā)展對人才基本素質的需要。而要達成這一目標，就要求當前的漢語言文學教學發(fā)生徹底轉變， 就要求漢語言文學教師首先要發(fā)生重大轉變和完善

　　漢語言文學教學中要充分挖掘出文學作品中展示的藝術境界

　　一般來說，文學作品本身具有審美功能，我們要充分利用文學作品的這種特質來引導學生發(fā)現作品本身美的魅力，產生深切的情感體驗，進而逐漸形成審美感受、審美意向與審美品位。所以，在漢語言文學教學中要努力引導學生對課文所描繪的美進行鑒賞的同時，還要引導他們注意其外部結構的表現形式和內部結構的情感滲透，從而培養(yǎng)學生的審美感知能力。

　　漢語言文學教學重在培養(yǎng)學生有豐厚的東方文化底蘊

　　言文學教育專業(yè)的教學特點在于： 所培養(yǎng)的學生主要是從事人的工作的， 注重培養(yǎng)學生的人文素養(yǎng)：教學不體現在應用性，而是體現在對社會觀念與精神取向的影響上： 不注意直接創(chuàng)造可以計量的經濟效益， 而在于創(chuàng)造無法用數字統(tǒng)計出來的社會效益，等等。由于社會的進步和當前就業(yè)壓力的增大，教學實用主義成為教學的主要目標，漢語言文學教育專業(yè)教學必須進行一些必要的改革，在保持傳統(tǒng)的基礎之上，積極和社會接軌。

　　改變漢語言文學教學現狀的措施

　　1、尊重學生的主體地位

　　新課程理念在對漢語言文學教學觀念轉變的指導中， 不但要求教師積極尋求教學觀念的更新，而且要注意教師在教學活動中的角色轉變。在現代化的漢語言文學教學中， 教師要通過精心的設置與合理的安排營造寬松的教學環(huán)境， 而且要注意尊重學生的主體地位， 進而才能實現將課堂轉變?yōu)閷W生活動主陣地的教學目標。

　　2、實踐應用能力的強化

　　強化漢語言文學的應用性，提高學生本專業(yè)的應用能力以就業(yè)的觀點指導教學改革，就必須講求專業(yè)的實用性，只有這樣學生才能在社會上立足。結合該專業(yè)學生的就業(yè)方向，對漢語言文學專業(yè)學生的核心競爭力，即現代“讀”“、寫”“、說”這三個方面的能力，必須加以強化。該專業(yè)的實用性教學應體現在五個方面：古今各種文體的閱讀能力，現代各類文體的寫作能力，口頭表達能力，語文教學能力，信息調研能力等。學校和教師必須精心設置課程體系，安排教學內容，形成本專業(yè)課程的應用模塊，通過系統(tǒng)的應用技能課程的設置，以保證學生在學校能夠提高這五個方面的能力，獲得將來從事語言文字工作的應用能力，成為漢語言文學專業(yè)的應用型人才。

　　3、變換思想練習， 注重培養(yǎng)學生思維的靈

　　活性新型的漢語言文學教學觀念中，不但要對傳統(tǒng)教學方式方法進行徹底的革新與完善， 而且要注重對于學生獨立思維能力的培養(yǎng)與強化， 進而實現教學目標的最優(yōu)化。 在現階段的漢語言文學教學中，練習是課堂活動的基礎部分之一，在習題中教師要擯棄傳統(tǒng)的觀念， 在練習中引導學生不斷變換思想，不僅能鞏固知識，形成技能，而且能啟發(fā)思維，培養(yǎng)能力，從而提高學生分析和解決問題的能力，有利于培養(yǎng)學生思維的靈活性。

　　結語：

　　作為傳統(tǒng)的人文學科，漢語言文學是中國傳統(tǒng)文化和民族意識的學術載體，代表著中國傳統(tǒng)的精神文明建設，同時也是大時代下人文關懷的重要體現。傳統(tǒng)的漢語言文學教育注重學生的精神文明建設和理論建設，出發(fā)點是為了建立健全學生的道德體系。但隨著就業(yè)環(huán)境的日漸復雜和大學生就業(yè)壓力的增大，用人單位對于復合型人才的需求量日益增多，這就使得漢語言文學的教學工作必須進行一場教學革命，在建立好學生的道德體系和理論基礎的前提下，充分發(fā)揮學生的主觀能動性，貫徹漢語言文學的實用價值，著眼于實踐能力的培養(yǎng)。

　　參考文獻：

　　[1]金海英. 有關漢語言文學教育的探討[J]. 經營管理者，2012

　　[2]王彩琴. 漢語言文學專業(yè)人才培養(yǎng)模式新探[J]. 洛陽理工學院學報（社會科學版），2011

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