家具設(shè)計(jì)論文參考文獻(xiàn)論文

時間：2021-03-23 15:50:09 參考文獻(xiàn) 我要投稿

畢業(yè)設(shè)計(jì)論文致謝推薦度：
畢業(yè)設(shè)計(jì)論文總結(jié) 推薦度：
設(shè)計(jì)畢業(yè)論文致謝推薦度：
論文自述推薦度：
論文后記推薦度：
相關(guān)推薦

　　摘要：本文從造物思想、傳統(tǒng)手工藝、傳統(tǒng)器物紋樣、傳統(tǒng)建筑四個方面對中國傳統(tǒng)文化元素進(jìn)行了整理。結(jié)合傳統(tǒng)文化元素在家具設(shè)計(jì)中的應(yīng)用原則，分別從元素的重構(gòu)、分解與組合、概括提取、立體轉(zhuǎn)化四個角度分析了傳統(tǒng)文化元素在家具設(shè)計(jì)中的應(yīng)用方法。最后以酒店家具設(shè)計(jì)為例，從徽派建筑中提取馬頭墻造型元素，展開酒店大堂家具設(shè)計(jì)，為企業(yè)設(shè)計(jì)工作提供了理論參考依據(jù)。更多設(shè)計(jì)論文相關(guān)范文盡在職稱論文發(fā)表網(wǎng)。

家具設(shè)計(jì)論文參考文獻(xiàn)論文

　　關(guān)鍵詞：設(shè)計(jì)論文

　　引言

　　隨著我國經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展、綜合國力的迅速提升，打造國家文化形象的軟實(shí)力意識逐漸在提高。面對日益豐富的物質(zhì)文化和精神文化生活，消費(fèi)者對于基于文化背景的創(chuàng)意家具產(chǎn)品需求也越來越強(qiáng)烈。家具設(shè)計(jì)既是人類物質(zhì)文明發(fā)展過程中的一種造物行為，同時也是精神文明的一種獨(dú)特體現(xiàn)。在中國歷史發(fā)展進(jìn)程中，沉淀了大量的優(yōu)秀文化元素，這些元素凝聚了我們祖先的造物智慧，值得我們?nèi)ヌ剿餮芯縖1]。將中國文化元素應(yīng)用在家具設(shè)計(jì)中，走出一條具有中華民族文化特色的家具設(shè)計(jì)之路，形成獨(dú)特的設(shè)計(jì)風(fēng)格，就必須提取祖先創(chuàng)造的經(jīng)典文化元素精髓，深入地從民族文化的角度去總結(jié)思考。采用合適的理論指導(dǎo)運(yùn)用中國元素去進(jìn)行家具設(shè)計(jì)，能幫助我們更好地設(shè)計(jì)出具有東方神韻的魅力家具產(chǎn)品。

　　一、中國傳統(tǒng)文化元素

　　中國具有較廣泛的傳統(tǒng)文化，對現(xiàn)代社會有著或多或少的影響，傳統(tǒng)文化是初始源的表達(dá)。經(jīng)歷了幾千年的洗禮，中國傳統(tǒng)文化精髓與特點(diǎn)被保留下，其中包涵造物思想，手工藝，造物藝術(shù)，器物紋樣，傳統(tǒng)建筑等[2]。在造物思想方面，中國有博大精深儒家思想，道家思想，這些思想造就了豐富多彩的物質(zhì)文明，留下《考工記》《天工開物》《工藝六法》等古代造物思想和工藝技法文獻(xiàn)。中國傳統(tǒng)造物思想有很多內(nèi)容可以引用到現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，如道家思想中的核心部分“人法地，地法天，天法道，道法自然”就被融入現(xiàn)代設(shè)計(jì)中——主張回歸自然，遵循人與自然和諧相處[3]。中國的傳統(tǒng)手工藝在中國歷史文化發(fā)展過程中有著重要的地位，是民間文化活動中遺留下來的物質(zhì)文化和精神文化遺產(chǎn)。比如藤編工藝，藤編工藝多種多樣的編織手法非常奇妙，可以編織出多種多樣的幾何紋樣，而這將材料的特性與編織者的技巧集合在一起的設(shè)計(jì)，成為現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)和材料工藝取之不盡用之不竭的設(shè)計(jì)創(chuàng)意源泉。中國傳統(tǒng)紋樣經(jīng)過歷朝歷代的積累，已經(jīng)形成了豐富的紋樣資源庫，那璀璨的紋樣藝術(shù)，已具有獨(dú)特民族藝術(shù)風(fēng)格，是我國現(xiàn)代設(shè)計(jì)中重要的設(shè)計(jì)源泉。中國傳統(tǒng)紋樣主要包括：原始社會圖案、古典圖案、民間和民俗圖案、少數(shù)名族圖案。傳統(tǒng)文化元素若能以產(chǎn)品設(shè)計(jì)為載體，這不僅承載中國傳統(tǒng)文化，使其得以繼承和發(fā)展，還能夠?yàn)橹袊揖咴O(shè)計(jì)開啟廣闊的設(shè)計(jì)空間。中國建筑有著悠久的歷史，經(jīng)歷了兩千多年漫長的封建社會，期間有自身文化的影響，也有外來文化的滲透融合。中國古建筑造型主要有宮殿、寺廟、民居、書院等，其中民居建筑樣式較多，如：四合院，窯洞，水鄉(xiāng)民居，竹樓，客家土圍子、蒙古包等[4]。這些不同的建筑均有著自身的構(gòu)造樣式，給人不同的心理感受，構(gòu)成了中國多樣化的建筑藝術(shù)群。

　　二、傳統(tǒng)文化元素在家具設(shè)計(jì)中的應(yīng)用原則

　　隨著社會的`發(fā)展，人們對中國傳統(tǒng)文化有了新的體會和感受，開始渴望質(zhì)樸的自然的設(shè)計(jì)，對文化的需求呈上升趨勢。傳統(tǒng)文化的應(yīng)用需要遵循一定的原則，要做到既能夠滿足現(xiàn)代人的審美需求，又能夠吸取傳統(tǒng)文化元素中的精髓。

　　(一)和諧化設(shè)計(jì)原則：從哲學(xué)的角度看和諧是中西方社會永恒的追求目標(biāo)，是人類的崇高理想，也是美的創(chuàng)造原則。審視當(dāng)今的優(yōu)秀產(chǎn)品，設(shè)計(jì)師更多地從人、產(chǎn)品、環(huán)境三者的相互關(guān)系入手開展設(shè)計(jì)。如何合理地處理好家具、人、環(huán)境三者的關(guān)系在設(shè)計(jì)行業(yè)中就顯得尤為重要，和諧思想能夠使這三者既對立統(tǒng)一，又協(xié)調(diào)共生。中國道家“天人合一”的和諧思想對中國家具的造型設(shè)計(jì)具有很強(qiáng)的影響，如中國的圈椅�，F(xiàn)代設(shè)計(jì)師從中國傳統(tǒng)文化元素中提取設(shè)計(jì)素材時，不能只是簡單地將元素應(yīng)用到設(shè)計(jì)中，應(yīng)當(dāng)遵循這種和諧化理念[5]。

　　(二)人性化設(shè)計(jì)原則：關(guān)注“人”的要素，以人的需求為出發(fā)點(diǎn)，是當(dāng)前設(shè)計(jì)領(lǐng)域共同關(guān)注的設(shè)計(jì)理念，人性化設(shè)計(jì)既包括生理尺度，又包括心理尺度。人性化設(shè)計(jì)指在進(jìn)行現(xiàn)代設(shè)計(jì)活動時除了必須考慮產(chǎn)品的人機(jī)尺度問題，還需要滿足消費(fèi)者的精神需求，使產(chǎn)品造型具有親切感[6]。人性化設(shè)計(jì)也是在認(rèn)可機(jī)械作用的前提下，從人的心理和生理需求出發(fā)，設(shè)計(jì)出可以適應(yīng)人身體的，并讓使用者能在使用產(chǎn)品過程中得到關(guān)懷的產(chǎn)品。

　　(三)傳承性設(shè)計(jì)原則：傳統(tǒng)文化元素是民族特色呈現(xiàn)形式，是民族力量與智慧的集合。以現(xiàn)代設(shè)計(jì)視角來分析，從文化的傳承來看：一方面?zhèn)鹘y(tǒng)文化元素在設(shè)計(jì)中被徹底改變，喪失了原有的面貌，另一方面則將元素“一成不變”地復(fù)制下來，僅是對傳統(tǒng)符號的簡單應(yīng)用、片面地繼承傳統(tǒng)文化，對文化元素精髓的體現(xiàn)較弱[7]�，F(xiàn)代家具設(shè)計(jì)使傳統(tǒng)文化符號具有傳承性，就要以可持續(xù)設(shè)計(jì)的理念來思考問題，嘗試提煉出中國傳統(tǒng)文化的符號特征，對提煉的符號元素進(jìn)行藝術(shù)的再加工[8]。

　　三、傳統(tǒng)文化元素在家具設(shè)計(jì)中的應(yīng)用方法

　　具有民族文化特征的家具設(shè)計(jì)主要透過將文化蘊(yùn)含的隱性因素轉(zhuǎn)譯為顯性的設(shè)計(jì)要素，運(yùn)用現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念尋求一種符合現(xiàn)代生活形態(tài)的新語言，尋求實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品精神功能價(jià)值的方法[9]。中國傳統(tǒng)紋樣受到各個時期人文思想影響較大，紋樣圖案較為復(fù)雜。這樣的傳統(tǒng)紋飾不符合當(dāng)下人們簡潔明快的審美需要，因此不能夠直接應(yīng)用到現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，必需對其進(jìn)行藝術(shù)衍化，讓其能夠與現(xiàn)代設(shè)計(jì)風(fēng)格融合。

　　(一)傳統(tǒng)文化元素重構(gòu)轉(zhuǎn)化：重構(gòu)是按照一定的審美規(guī)律和造物理念，運(yùn)用分離、切割、打散、錯位、正負(fù)形等形式手段，創(chuàng)造性地將傳統(tǒng)元素重新組成新的視覺形象[10]。通過對傳統(tǒng)符號的重構(gòu)，使形態(tài)必須要體現(xiàn)元素的特性，符合當(dāng)今時代的審美法則，這樣就能夠保證產(chǎn)品擁有一種即傳統(tǒng)又不失時尚的獨(dú)特風(fēng)格。我國傳統(tǒng)幾何紋樣圖案，其造型簡單大方，基本符合現(xiàn)代的審美要求，比如：回紋、云紋、夔龍紋、寶相花、云龍紋，以及一些簡單大方的植物紋圖樣，這些圖案具有較強(qiáng)的裝飾性，其簡潔的圖案通過重構(gòu)設(shè)計(jì)手法加工后都可以作為家具的裝飾圖案。設(shè)計(jì)師可以合理地將這些圖案運(yùn)用在家具的設(shè)計(jì)上。

　　(二)傳統(tǒng)文化元素分解與組合：分解與組合是將繁瑣的傳統(tǒng)紋樣，以現(xiàn)代審美理念為標(biāo)準(zhǔn)，將其分解簡化或變形后再重新組合[11]。設(shè)計(jì)師從傳統(tǒng)文化元素中獲得設(shè)計(jì)靈感后，通過分解與組合的方法來處理復(fù)雜繁瑣的造型，讓其既能保留特有的中國古典神韻，又能夠擁有現(xiàn)代家具的簡潔風(fēng)格特征;在適應(yīng)機(jī)械化大生產(chǎn)的前提下，滿足消費(fèi)者追求簡約的生活需求，從而實(shí)現(xiàn)古為今用目的。

　　(三)傳統(tǒng)文化元素簡化提煉：簡化提煉是對傳統(tǒng)紋樣進(jìn)行變形整理方法，簡化并不是草率的刪除，而是一種提取其精髓的再創(chuàng)造行為。也就是將復(fù)雜的紋樣圖案進(jìn)行處理，省略繁瑣、陳舊的細(xì)節(jié)，突出其的特點(diǎn)，通過夸張、修飾等手法提煉紋樣的神韻，從而使紋樣圖案簡潔大方，但又不失原有圖案的裝飾美感。在家具設(shè)計(jì)中通過對傳統(tǒng)文化元素的典型特征再創(chuàng)造，能夠使傳統(tǒng)元素具有更強(qiáng)的生命力、感染力、時代感，從而達(dá)到生動傳神的效果，并且能夠使家具產(chǎn)品在同類產(chǎn)品中脫穎而出[12]。

　　(四)傳統(tǒng)文化元素立體化轉(zhuǎn)化：所謂立體化轉(zhuǎn)化，就是指將傳統(tǒng)文化元素中的二維元素進(jìn)行三維立體變形。三維立體化的轉(zhuǎn)化，可以實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化平面元素的立體化效果，更加注重強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)裝飾紋樣中的一些特征，讓其在原有形象上更加鮮明、生動。(如圖1)，YINYANG椅的設(shè)計(jì)，該設(shè)計(jì)結(jié)合中國的編織工藝，設(shè)計(jì)師將太極符號進(jìn)行立體化變形，應(yīng)用到現(xiàn)代戶外休閑躺椅設(shè)計(jì)中，是傳統(tǒng)文化元素進(jìn)行立體轉(zhuǎn)化的成功案例。

　　四、設(shè)計(jì)實(shí)踐——以酒店家具設(shè)計(jì)為例

　　隨著人們生活的逐漸富足，旅游觀光產(chǎn)業(yè)成為拉動地區(qū)經(jīng)濟(jì)的支柱產(chǎn)業(yè)。旅游觀光產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，直接帶動了大批量的酒店建設(shè)。酒店數(shù)量的增加，酒店家具的需求量必然會增大，因此酒店家具設(shè)計(jì)必然會越來越受重視。按酒店的不同功能分區(qū)，酒店家具主要有[13]：大堂家具，主要包括：沙發(fā)，座椅、茶幾、接待臺等;餐飲部分的家具主要有：餐臺餐椅、巴臺、咖啡桌椅等;客房部分的家具有：床、床頭柜、沙發(fā)、茶幾、行李架、書桌、座椅、化妝臺、衣柜等。不同國家，不同級別的酒店，對家具檔次、造型、民俗風(fēng)情文化的要求也有所不同。本設(shè)計(jì)主要是針對酒店大堂家具進(jìn)行設(shè)計(jì)，從徽派建筑選取元素，進(jìn)而進(jìn)行概括與提煉�；张山ㄖ侵袊沤ㄖ罹叽硇缘牧髋芍唬择R頭墻、小青瓦最有特色，建筑風(fēng)格主要體現(xiàn)在民居、祠廟、牌坊和園林等建筑中[14]。本次設(shè)計(jì)實(shí)踐選擇馬頭墻作為創(chuàng)作元素，馬頭墻因形狀酷似馬頭，故稱“馬頭墻”。因有阻隔煙火的作用，也被稱作封火墻，特指高于兩山墻屋面的墻垣。那些靜止、呆板、高大封閉的墻體，因?yàn)轳R頭墻的設(shè)計(jì)而顯得錯落有致、表現(xiàn)出一種動態(tài)的美感(如圖2)。該方案主要以水曲柳實(shí)木作為框架結(jié)構(gòu)，榿木作為輔料，座板采用高密度纖維板飾水曲柳木皮。方案抽象提取了馬頭墻造型，并應(yīng)用到座椅的靠背設(shè)計(jì)中，并在家具腰部采用了縮腰造型，從而增強(qiáng)了家具的整體立體感，構(gòu)造出了更大的空間框架。邊緣半圓工藝線的設(shè)計(jì)使縮腰區(qū)域增強(qiáng)了家具的層次感。在家具腳的造型設(shè)計(jì)上，采用了我國中式家具的常用造型——馬蹄腳。馬蹄腳造型：是直線與曲線的結(jié)合，直線型給人以正直，堅(jiān)定，平穩(wěn)的莊重感，注目這種直線型家具可以放松緊張的精神，達(dá)到這種意念上的平整舒適。曲線型給人以靈活，輕松，幽雅，柔美的動態(tài)。形狀相對的兩種線條會產(chǎn)生一種對比力量，從而產(chǎn)生動感和張力，造型既有簡潔粗獷又不失儒雅風(fēng)范(如圖3)。結(jié)語中國的傳統(tǒng)文化元素廣博豐富，合理地運(yùn)用現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念和手法，對傳統(tǒng)元素進(jìn)行加工處理，能夠使傳統(tǒng)元素在新時代發(fā)揮新的作用，也能夠體現(xiàn)民族文化的博大精深。傳統(tǒng)文化元素如何應(yīng)用到現(xiàn)代設(shè)計(jì)中是本次研究的重點(diǎn)，也是設(shè)計(jì)師面臨的重要課題。本次研究梳理了傳統(tǒng)文化元素本的提取方法和提取原則，并以酒店大堂家具設(shè)計(jì)為例，為企業(yè)開展家具產(chǎn)品設(shè)計(jì)提供理論與實(shí)踐參考。

　　參考文獻(xiàn)

　　[1]徐振立.中國傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究[D].天津理工大學(xué).2013

　　[2]呂中意.楊波.民族文化元素在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[J].包裝工程.2015(20):1-4

　　[3]席田鹿.中國傳統(tǒng)造物思想對現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的啟示[J].美苑.2012(2):82-84

　　[4]劉金鐘.中國建筑文化的易學(xué)內(nèi)涵[J].周易研究.1997(2):67-71

　　[5]雷瓊.張仲鳳.太極圖形符號在家具設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新設(shè)計(jì)研究[J].包裝工程.2016(22):144-147

　　[6]唐林濤.趙自然.城市軌道交通車廂內(nèi)部空間人性化設(shè)計(jì)[J].裝飾.2015(4):80-82

　　[7]曹陽.楊洋.基于工業(yè)設(shè)計(jì)的地域文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新研究[J].包裝工程.2015(22):104-107

　　[8]陳玉婷.陳玉霞.穆亞平.傳統(tǒng)家具元素在現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[J].西北林學(xué)院學(xué)報(bào).2007.22(1):123-126

　　[9]高秦艷.論文化創(chuàng)意產(chǎn)品包裝中的創(chuàng)意元素[J].包裝工程.2012(12):107-111

　　[10]鄭桂玉.泛論傳統(tǒng)圖形元素現(xiàn)代化[J].新美術(shù).2007.28(1):103-105

　　[11]劉媛.基于形態(tài)學(xué)矩陣分解元素的廣告創(chuàng)意研究[D].湖北工業(yè)大學(xué).2009