語言文學(xué)專業(yè)畢業(yè)論文開題報告
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語言文學(xué)專業(yè)畢業(yè)論文開題報告
選題的目的、意義(理論意義、現(xiàn)實意義):
一. 選題目的:
通過對張承志回族題材小說中有關(guān)回族的日常生活描寫,來探究作品中所反映出張承志的宗教情結(jié),并以此為基礎(chǔ)讓人們在讀他的作品時不會對他作品中所反映的宗教和對他所描寫的內(nèi)容產(chǎn)生誤會,使人們對伊斯蘭有進一步的了解。
二. 選題意義:
1. 理論意義:
2.現(xiàn)實意義:
選題的研究現(xiàn)狀(理論淵源及演化、國外相關(guān)研究綜述、國內(nèi)相關(guān)研究綜述):
1.理論淵源及演變:
伊斯蘭教從公園七、八世紀隨著阿拉伯商人通過陸路和海路傳入開始,這個對他人看來有些神秘的宗教,從而對與伊斯蘭教有關(guān)的一些不太和世紀相符的誤解,這其中當然包括信仰伊斯蘭教的回族。
回族作為我國55個少數(shù)名族中的一個,和其他少數(shù)名族有著很多的不同之處;刈遄鳛榘⒗伺c中華民族的后裔,從形成之時起就生活在
2. 國外相關(guān)研究綜述:
國外對張承志的相關(guān)研究基本還是空白的。
3. 國內(nèi)相關(guān)研究綜述:
自張承志1987年發(fā)表蒙文小說《做人民之子》及短篇小說《歌手為什么歌唱母親》之時起就受到了很多的關(guān)注,當他的創(chuàng)作風(fēng)格轉(zhuǎn)變后,人們對他的回族題材小說評價就不再和以前創(chuàng)作的“草原小說”的評價那樣一致,而是有爭議的,肯定、批評的都有。
自1991年7月發(fā)表長篇小說《心靈史》后,張承志可以說就成為了文學(xué)界一個備受爭議的作家之一了,肯定的、批評的不乏有之?隙ㄋ淖髌穬(nèi)容、風(fēng)格、思想,批評他作品中表現(xiàn)出來的偏激或者說對他作品中的宗教情結(jié),但是也不乏對他做全面的評價的。馬麗蓉《踩在幾篇文化上:張承志新論》對張承志做了全面的評價,特別是以作為一個回族的視角對張承志作品中的宗教描寫做了公正的論述。
論文(設(shè)計)主要內(nèi)容(三級提綱):
一. 總論(導(dǎo)言)
二. 簡要闡述張承志前后期作品的創(chuàng)作風(fēng)格、作品內(nèi)容的變化,并對作品變化產(chǎn)生的原因做簡要的概括
三.
擬研究的主要問題、重點和難點:
1.主要問題:
從張承志的`回族題材小說中重新看待他的作品之中反映出的宗教情,并且從張承志作為一名有宗教信仰的作家這一基點出發(fā)闡述作品中反映的宗教文化、宗教情結(jié)。
2.重點:
從作品中所描寫的回族生活中表現(xiàn)出來的一些細節(jié),比如語言、行為等方面看張承志的宗教情結(jié)及作品中反映的伊斯蘭文化。
3.難點:
本品論文主要是以張承志的回族題材小說選集《回民的黃土高原》中的小說為研究材料的,小說一些關(guān)于黃土高原的細節(jié)描寫理解不太能理解,且作品中的某些教義和自己所接受的教義不是和相符。這在理解作品的時候帶來了一定的難度。比如說《心靈史》中涉及到的哲合忍耶派教徒的殉教的追從,這和伊斯蘭教教義中的教徒禁止輕生是相違背的。
研究方法、可行性分析:
1. 研究方法:
本片論文的研究方法主要采取分析歸納法,對相關(guān)進行分析及歸納,在此基礎(chǔ)上總結(jié)出本論文的結(jié)果。
2. 可行性分析:
本篇論文主要是探究張承志作品中所體現(xiàn)的宗教情結(jié),作為一名回族同學(xué),對張承志作品中所體現(xiàn)的伊斯蘭文化及宗教方面的相關(guān)問題會更熟悉,這對本篇論文在寫作上有很大的幫助。
研究的特色與創(chuàng)新之處:
1. 特色:
作為一名回族,可以從自己生活中遇到的相關(guān)的事情中找到與作品中有關(guān)的寫作,從這些寫作中與生活中相關(guān)之處尋找論文的寫作點。
2. 創(chuàng)新之處:
本篇論文是以張承志的回族題材小說選《回民的黃土高原》為主要研究對象的,之前有關(guān)張承志的研究多
參考文獻:
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9.白蕊.文化皈依中的藝術(shù)收獲——《穆斯林的葬禮》與《心靈史》之比較 【J】. 西南民族學(xué)院學(xué)報 2002年第9期
10.何向陽.朝圣的故事或在路上 【M】:百花文藝出版社 1997.3
11.謝泳、刑小群等.在信仰的檔案里——漫談張承志的的《心靈史》 【J】.黃河 1993年第1期
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