導(dǎo)語(yǔ)：歡迎來(lái)到CN人才網(wǎng)開(kāi)題報(bào)告專欄，下面是小編收集整理的關(guān)于女性悲劇命運(yùn)的開(kāi)題報(bào)告，歡迎大家閱讀參考!

　　篇1：女性悲劇命運(yùn)的開(kāi)題報(bào)告

　　摘要：張愛(ài)玲以一種非常態(tài)的審美觀和以平常的意象,顛覆了傳統(tǒng),還原了現(xiàn)實(shí)男女情感的世俗本色,塑造了一個(gè)個(gè)變態(tài)扭曲的女性形象。本文旨在從張愛(ài)玲的這種寫(xiě)作立場(chǎng)出發(fā),展示她作品中女性世界的艱難生存悲劇。

　　關(guān)鍵詞：張愛(ài)玲 女性 人性

　　張愛(ài)玲是位富有傳奇色彩的在現(xiàn)代文學(xué)史中言說(shuō)不盡的現(xiàn)代女作家,在四十年代的上海“突兀”而來(lái),幾乎在一夜之間成為紅極一時(shí)的女才子迅速征服了文壇。在她的小說(shuō)中,張愛(ài)玲以女性的視野審視女人在大家庭衰微破敗過(guò)程中的沉浮以及女性在現(xiàn)代社會(huì)中的生存狀態(tài)和情感心理,集中向世人展示了女性被異化的生存困境,以女性全部的弱點(diǎn)和女人的悲劇性來(lái)審視女性的命運(yùn)。

　　一、物化的愛(ài)情

　　愛(ài)情是個(gè)千百年來(lái)最美好最令人向往的字眼,但張愛(ài)玲卻說(shuō)“人間無(wú)愛(ài)”,她筆下幾乎沒(méi)有完美的愛(ài)情,她不寫(xiě)郎才女貌,沒(méi)有琴瑟和鳴,也沒(méi)有相敬如賓。她筆下的感情世界千瘡百孔支離破碎,充滿著背叛偷情和畸戀。愛(ài)情在她的筆下,成了女性謀生的工具,因?yàn)榻?jīng)濟(jì)地位不獨(dú)立而把婚姻當(dāng)成生存的保障。因此,張愛(ài)玲小說(shuō)中的愛(ài)情婚姻是功利型現(xiàn)實(shí)型的。而情感婚姻一旦與功利,與現(xiàn)實(shí)聯(lián)系在一起,就常常是沒(méi)有愛(ài)情可言�！秲A城之戀》從表層看似乎是個(gè)浪漫的愛(ài)情故事,而實(shí)際上揭示的是一點(diǎn)也不浪漫的女性慘痛的人生經(jīng)歷。白流蘇是最能體現(xiàn)張愛(ài)玲對(duì)女性生存窘境書(shū)寫(xiě)的人物。白流蘇一上場(chǎng)就展示了自己冷酷自私的婚姻觀:為了逃離寄食娘家、遭人白眼的處境,她拋棄了詩(shī)禮人家的矜持含蓄的姿態(tài),以“快、準(zhǔn)、恨”的方式從妹妹手中搶走范柳原。她非常清醒的看到自己已經(jīng)站到了青春的尾巴上,再不搏一把將永無(wú)出頭之時(shí),“以后即使有人替她做媒,也不過(guò)是和那姓姜的不相上下,也許還不如他”,于是大膽的決定用殘剩的青春做最后一次賭注�！督疰i記》里的曹七巧,被傅雷譽(yù)為“我國(guó)文壇最美麗的收獲之一”,她出身寒門(mén)小戶,曾經(jīng)有過(guò)美好的青春和心上人。然而她無(wú)法主宰自己的命運(yùn)。為了“啃到金子的邊”,她被兄長(zhǎng)嫁給了大戶姜家害了“骨癆”病的二兒子做偏房。沒(méi)等到愛(ài)的降臨便不得不在愛(ài)情和金錢(qián)之間進(jìn)行選擇,最終在金錢(qián)誘惑下順從了。她鄙視性無(wú)能的丈夫,深愛(ài)健碩的小叔而遭拒。她得不到真正的愛(ài)情,只好瘋狂追逐黃金之夢(mèng),從一個(gè)含垢忍辱的少婦,歷練成了刻毒的婆母,以撒潑的手段獲得了豐厚的一份家產(chǎn)。

　　二、異化的母愛(ài)

　　“母親”這個(gè)形象在世人心中向來(lái)是愛(ài)心、圣潔,是為兒女遮風(fēng)擋雨的港灣的代名詞。然而在張愛(ài)玲的筆下我們卻能看到另一類有悖常理的母親形象。母親走下了神壇,完全被世俗化、異化了。讓人噩夢(mèng)連連的母愛(ài)充斥在她的小說(shuō)當(dāng)中,成為女性扭曲人性的進(jìn)一步表現(xiàn),喪失美好的最后底線。

　　《十八春》里的顧太太為人母,卻成了大女兒曼璐的幫兇,在金錢(qián)誘惑下眼睜睜的看著二女兒曼楨近乎完美愛(ài)情和婚姻被葬送。面對(duì)曼楨的男友沈世鈞,她曾內(nèi)疚的想告知其實(shí)情,但無(wú)意間觸碰到大女兒給的那一大疊鈔票后立刻打消了原先的念頭。金錢(qián)使得顧太太喪失了自己作為一個(gè)母親應(yīng)有的愛(ài)心和良知。又一個(gè)金錢(qián)的奴隸!

　　《金鎖記》里的曹七巧則完全是一個(gè)變態(tài)的惡毒的母親。她年輕時(shí)在婆家受到人格的侮辱,沒(méi)有享受到正常的愛(ài)情和婚姻,導(dǎo)致她人性嚴(yán)重的扭曲,見(jiàn)不得別人的幸福,連自己的兒女也不例外。所以當(dāng)她的一雙兒女長(zhǎng)大后,他們的幸福刺激了她內(nèi)心的隱痛,曹七巧失去理智,把自己的不幸遷怒于兒女:她嫉妒兒子、媳婦的親熱,千方百計(jì)的破壞他們的婚姻,最終將媳婦虐待致死;嫉妒女兒有了個(gè)較合意的結(jié)婚對(duì)象,想方設(shè)法拆散他們,并挑唆女兒吸食鴉片,最終成為另一個(gè)曹七巧。

　　三、扭曲的人性

　　張愛(ài)玲通過(guò)一些任務(wù)形象的塑造，表現(xiàn)了對(duì)現(xiàn)實(shí)的錯(cuò)覺(jué)而導(dǎo)致的悲劇，這緣于盲目、自私、貪婪的人性弱點(diǎn)�！冻料阈�——第一爐香》里的葛薇龍,原是個(gè)聰慧的女孩,應(yīng)當(dāng)算是個(gè)新女性了,可身為女學(xué)生的她卻不愿過(guò)自食其力的生活,僅僅把上學(xué)當(dāng)作嫁人的資本,以便嫁個(gè)體面夫君,成為上流社會(huì)的闊太。她孤身從上海遠(yuǎn)赴香港投奔姑母梁太太。明知梁太太的不正經(jīng),依然自以為能敵得住腐蝕。哪知毫無(wú)人性的梁太太收留她只是為自己的物欲和肉欲尋得了一個(gè)誘餌。于是在她的一手“栽培”下,葛薇龍為了金錢(qián)和享樂(lè)而背棄了傳統(tǒng)道德。作品最后寫(xiě)道:“從此以后,薇龍這個(gè)人就等于賣(mài)給了梁太太和喬琪,不是替喬琪弄錢(qián),就是替梁太太弄人。”她最終只能無(wú)奈的連精神帶肉體的賣(mài)給梁太太,還得承認(rèn)自己是情愿的。以致當(dāng)她和喬琪在夜晚觀燈時(shí)看見(jiàn)拉客的小女孩時(shí),意識(shí)到自己不過(guò)是個(gè)家養(yǎng)的妓女,但悔之已晚。從客觀上看,是荒淫無(wú)恥的姑母拖她下水導(dǎo)致了她的悲劇。但我們不能不看到更重要的是主觀因素,是對(duì)欲望的無(wú)盡追逐,使得葛薇龍人性扭曲。

　　四、殘酷的斗爭(zhēng)

　　在張愛(ài)玲所有家族小說(shuō)中,男人與女人周旋、糾纏背后,有著更廣大更普遍的女人間的相互傾軋和斗爭(zhēng)。盡管因其廣大和普遍,以致于人們往往忽略它的存在,但這種斗爭(zhēng)的殘酷與嚴(yán)峻以及它帶給人們的思考卻令人觸目驚心。

　　篇2：女性悲劇命運(yùn)的開(kāi)題報(bào)告

　　一、選題的依據(jù)及意義：

　　選題依據(jù)：女性主義最早出現(xiàn)在法國(guó),在當(dāng)時(shí)具體指婦女解放。后期傳播到英美地區(qū)隨即逐漸流行,主要指婦女在政治、經(jīng)濟(jì)以及社會(huì)中應(yīng)與男人享有平等權(quán)利的一切活動(dòng)。隨著文學(xué)發(fā)展，女性主義也作為重要的文化流派而發(fā)展起來(lái)。

　　《呼嘯山莊》是英國(guó)文學(xué)家艾米莉·勃朗特的唯一一部小說(shuō)，也是一部著名小說(shuō)，在英國(guó)文學(xué)中占有重要位置。然而《呼嘯山莊》1847年首度出版時(shí)，在當(dāng)時(shí)由于小時(shí)內(nèi)容對(duì)人性丑惡的描寫(xiě)而遭到非議，被稱為是一本“可怕而野蠻”的書(shū)，不被大眾所熟知。小說(shuō)中女主人公代表人物凱瑟琳的鮮明人物特點(diǎn)也體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)女性的社會(huì)地位和面臨的困境。凱瑟琳對(duì)困境的抗?fàn)幒蛯?duì)幸福權(quán)利的追求體現(xiàn)了女性主義中女性意識(shí)的成長(zhǎng)。在小說(shuō)女主人公所處的社會(huì)地位和對(duì)自己權(quán)利的追求，體現(xiàn)了小說(shuō)中女性主義的精神。而最終凱瑟琳的悲劇結(jié)局則體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)女性的地位低下，而且促進(jìn)了女性意識(shí)的萌發(fā)。

　　選題意義：

　　《呼嘯山莊》在出版之初，由于所描寫(xiě)的環(huán)境和人物特征都陰郁而幽暗，并不為讀者為接受，隨著時(shí)間的推移，該小說(shuō)中對(duì)世界的感悟，對(duì)荒原的依戀和描寫(xiě)，小說(shuō)中獨(dú)特的審美韻味，使得《呼嘯山莊》最終被社會(huì)接受和欣賞，其小說(shuō)所反映的情節(jié)故事已成為經(jīng)典之作，并被搬上熒幕為大眾所欣賞研究。

　　《呼嘯山莊》女主人公凱瑟琳展現(xiàn)了一位不同于其他任務(wù)的女性。凱瑟琳敢于挑戰(zhàn)父權(quán)擁有自己的個(gè)性，向往自由，卻無(wú)法接受貧窮的婚姻帶給自己的地位低下而最終妥協(xié)了婚姻嫁給了不愛(ài)的人。凱瑟琳的悲劇因她所處的社會(huì)時(shí)代的女性困境所決定，無(wú)法改變自己的悲慘結(jié)局。《呼嘯山莊》通過(guò)對(duì)凱瑟琳的描寫(xiě)樹(shù)立了維多利亞時(shí)期女性的所處的困境，以及對(duì)困境的擺脫和掙扎，表現(xiàn)了女性意識(shí)的覺(jué)醒。從而促進(jìn)新時(shí)代女性的自強(qiáng)與幸福最求權(quán)利進(jìn)步。

　　二、國(guó)內(nèi)外研究概況及發(fā)展趨勢(shì)(含文獻(xiàn)綜述)：

　　國(guó)外現(xiàn)狀：英國(guó)進(jìn)步評(píng)論家阿諾·凱特爾(Arnold Kettle)在《英國(guó)小說(shuō)引論》

　　對(duì)小說(shuō)《呼嘯山莊》長(zhǎng)篇評(píng)論到：“《呼嘯山莊》以藝術(shù)的想象形式表達(dá)了十九世紀(jì)資本主義社會(huì)中的人的精神上的壓迫、緊張與矛盾沖突。這是一部毫無(wú)理想主義、毫無(wú)虛假的安慰，也沒(méi)有任何暗示說(shuō)操縱他們的命運(yùn)的力量非人類本身的斗爭(zhēng)和行動(dòng)所能及。對(duì)自然，荒野與暴風(fēng)雨，星辰與季節(jié)的有力召喚是啟示生活本身真正的運(yùn)動(dòng)的一個(gè)重要部分�！逗魢[山莊》中的男男女女不是大自然的囚徒，他們生活在這個(gè)世界里，而且努力去改變它，有時(shí)順利，卻總是痛苦的，幾乎不斷遇到困難，不斷犯錯(cuò)誤。” 國(guó)外著名學(xué)者通過(guò)對(duì)《呼嘯山莊》的研究更多傾向于小說(shuō)所反應(yīng)揭示的當(dāng)時(shí)歷史時(shí)期的社會(huì)狀況，從整體角度去評(píng)價(jià)該小說(shuō)所具備的意義。

　　國(guó)內(nèi)現(xiàn)狀： 《呼嘯山莊》獨(dú)有的藝術(shù)魅力和所反映的人文知識(shí)同樣吸引了大批國(guó)內(nèi)文學(xué)愛(ài)好者的研究。對(duì)于小說(shuō)的藝術(shù)特征，小說(shuō)特有的環(huán)境描寫(xiě)，陰暗抑郁的一面的描寫(xiě)手法，所用的哥特式藝術(shù)手法分析小說(shuō)的藝術(shù)特征，以及作品故事結(jié)構(gòu)和敘事特征。同樣，大部分學(xué)者將研究方式集中在對(duì)《呼嘯山莊》中男女主人公以及人物的心理活動(dòng)、性格特征和形象上分析，由于對(duì)男主人公希斯克利夫的悲劇生活研究分析反應(yīng)了當(dāng)時(shí)社會(huì)的悲劇和對(duì)現(xiàn)代生活意義的建議指導(dǎo)。

　　在國(guó)內(nèi)有很多研究《呼嘯山莊》的作品，如葛志宏的作品《論呼嘯山莊中現(xiàn)代主義因素》，袁翠珍的作品《一個(gè)扭曲的靈魂—簡(jiǎn)評(píng)呼嘯山莊的主人公希斯克利夫》，黃曉燕的《仇恨與愛(ài)情》，《荒原的精靈之歌》——從艾米麗的性格看《呼嘯山莊》的主題，作者周慶賀;《復(fù)仇與愛(ài)情》，由留莜平著。因此我國(guó)對(duì)于《呼嘯山莊》的研究集中在寫(xiě)作手法，所描寫(xiě)人物的性格特點(diǎn)和悲劇產(chǎn)生的原因。從微觀上分析改小說(shuō)的閃光處。近年來(lái)，許多學(xué)者將改小說(shuō)所體現(xiàn)的女性意識(shí)也做了深入研究。黃治康的《呼嘯山莊》的女性意識(shí)研究和王輝所著《呼嘯山莊》女性意識(shí)解讀均有所體現(xiàn)，

　　三、研究?jī)?nèi)容及基本思路：

　　研究?jī)?nèi)容：本文在女性主義視角下通過(guò)《呼嘯山莊》中女主人公的悲慘命運(yùn)分析，揭示了維多利亞時(shí)期的女性收到壓制和困境。隨著社會(huì)的發(fā)展,女性開(kāi)始爭(zhēng)取自己的權(quán)利向往幸福擺脫壓制，女性意識(shí)開(kāi)始覺(jué)醒。

　　基本思路：

　　論文分為四個(gè)部分。第一部分介紹作者艾米莉和小說(shuō)《呼嘯山莊》相關(guān)介紹,

　　其次對(duì)《呼嘯山莊》中女性主義研究的國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀進(jìn)行總結(jié)分析,并介紹女性主義的相關(guān)定義。

　　第二章通過(guò)女性地位來(lái)闡述女性主義在小說(shuō)中的體現(xiàn)。首先介紹小說(shuō)創(chuàng)作環(huán)境所處歷史發(fā)展時(shí)期，當(dāng)時(shí)英國(guó)維多利亞時(shí)期的經(jīng)濟(jì)政治社會(huì)情況。以及在父權(quán)制度下,女性所受到的壓制和困境。其次分析小說(shuō)中女主人公凱瑟琳所處的社會(huì)地位。與父親的矛盾，對(duì)婚姻的選擇。最后得出女主人公所處的社會(huì)地位一開(kāi)始變決定了她們無(wú)法自由選擇自己的生活，甚至包括自己的愛(ài)情，奠定了女主人公的悲劇結(jié)局的原因所在。

　　第三章論證女性意識(shí)的成長(zhǎng)。同樣以小說(shuō)的歷史創(chuàng)作背景維多利亞時(shí)期的女性開(kāi)始提出對(duì)自己權(quán)利的要求，并試圖獲得一定的地位。其次分析小說(shuō)中女主人公凱瑟琳與父親的抗?fàn)�，�?duì)自己婚姻幸福的向往和個(gè)性發(fā)展，追求屬于自己的地位反應(yīng)了凱瑟琳的意識(shí)覺(jué)醒。

　　第四章總結(jié)《呼嘯山莊》中女主人公凱瑟琳的悲劇命運(yùn)源于她所處的社會(huì)環(huán)境，是無(wú)法改變的。作者艾米莉通過(guò)對(duì)凱瑟琳的刻畫(huà)和描寫(xiě)表明作者積極意識(shí)到當(dāng)時(shí)女性所處的低下社會(huì)地位，并呼喚女性應(yīng)該反抗壓制最后自己的幸福和權(quán)利，對(duì)女性的覺(jué)醒起到了積極的推動(dòng)的作用。

　　大綱如下：

　　一. 介紹

　　1.1 《呼嘯山莊》以及作者簡(jiǎn)介

　　1.2 呼嘯山莊》中女性主義研究的國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀

　　1.3 女性主義的介紹

　　二.《呼嘯山莊》所體現(xiàn)的女性地位

　　2.1介紹小說(shuō)所處維多利亞時(shí)期女性社會(huì)地位

　　2.2小說(shuō)女人公的社會(huì)地位

　　2.2.1家庭地位

　　2.2.2 感情的糾葛

　　2.2.3 悲劇的結(jié)局

　　三.《呼嘯山莊》所體現(xiàn)的女性意識(shí)的覺(jué)醒

　　3.1介紹小說(shuō)所處維多利亞時(shí)期女性意識(shí)的覺(jué)醒

　　3.2小說(shuō)女主人公女性意識(shí)的覺(jué)醒