近年來，面對國家宏觀調(diào)控、資源和環(huán)境壓力增大以及成本增加等諸多困難的情況下，仍持續(xù)保持快速健康發(fā)展態(tài)勢。下面是小編搜集整理的一篇語文教育論文開題報告，歡迎大家閱讀參考!

　　陶行知教育思想在教育實踐中運用的研究開題報告

　　一、問題的提出

　　1.課題提出的背景

　　1.1.社會背景

　　改革開放以來，“蘇南經(jīng)濟發(fā)展模式”帶動外向型經(jīng)濟和民營經(jīng)濟的飛速發(fā)展，隨著改革開放富裕起來的蘇南城鎮(zhèn)已初步完成了資本的原始積累，高位發(fā)展的區(qū)域經(jīng)濟使教育現(xiàn)代化成為可能。近年來，面對國家宏觀調(diào)控、資源和環(huán)境壓力增大以及成本增加等諸多困難的情況下，仍持續(xù)保持快速健康發(fā)展態(tài)勢。在這種背景下學校教育也面臨許多新情況，如何與素質(zhì)教育的時代背景和新課程改革的理念相吻合，培養(yǎng)出適應參與國際經(jīng)濟競爭和綜合國力競爭的新型勞動者和高素質(zhì)人才，是我們下一階段工作的主要任務。

　　1.2.新課改背景

　　《基礎教育課程改革綱要(試行)》規(guī)定：“學生通過實踐，增強探究和創(chuàng)新意識，學習科學研究的方法，發(fā)展綜合運用知識的能力。增進學校與社會的密切聯(lián)系，培養(yǎng)學生的社會責任感。”特別是以研究性學習為核心，整合了勞動與勞動技術(shù)教育、信息技術(shù)教育和社區(qū)服務、社會實踐組成的綜合實踐活動課程，是在新課改中出現(xiàn)的一種新的課程形態(tài)。這為學習者學習除了教科書中的間接知識以外，提供了一種全新的教與學方式，它可以更廣泛地獲取未經(jīng)加工處理的區(qū)別于課堂教學直接知識的第一手資料。

　　1.3.學校研究背景

　　我們作為一所農(nóng)村初中，“十一五”期間選擇藝術(shù)作為學校的辦學特色，并以《在素質(zhì)教育價值取向下，陶行知藝術(shù)教育思想的實踐研究》為核心，精心組織，大力開展課題培訓，落實子課題的過程研究，確保課題實施的有效性。用陶行知先生關(guān)于藝術(shù)教育、關(guān)于教學做合一的思想，指導我們搞好藝術(shù)教育、推進學生素質(zhì)全面發(fā)展，得到學生的認同，老師的響應，社會的認可。“十二五”期間，學校希望繼續(xù)通過本課題的研究，把學陶師陶工作與所有教育教學活動相整合，拓寬辦學思路，把陶行知的生活教育思想與學校實踐相結(jié)合，探索蘇南小城鎮(zhèn)運用與實踐陶行知教育思想的途徑。

　　2.本課題研究的意義

　　偉大的人民教育家陶行知先生主張學校不要被圍墻圍起來，應該走向社會、走向大自然，學生應該去體驗生活、感受生活，用身心感受大自然。陶行知先生的這些教育思想，體現(xiàn)了重視素質(zhì)教育，以人為本的思想，這樣一種基于學生個體的經(jīng)歷、興趣與體驗、把握學生個性潛能發(fā)展的思想，促進學生多樣化、有個性、有創(chuàng)建、愉快地成長。這與新課改的精神是完全一致的，我們通過對陶行知教育思想的解讀和運用，可以豐富學校的課程菜單和綜合實踐活動課程的活動內(nèi)容、實施手段和評價方式，也可以在實踐的基礎上，促進學生情感、態(tài)度、價值觀的三維目標的落實。

　　陶行知教育思想與我校的藝術(shù)特色教育的整合已取得階段性成果，“十二五”期間學校將繼續(xù)深入學習陶行知教育思想，研究新形勢下的“教學做合一”的具體做法和理論價值，研究陶行知關(guān)于生活和教育的關(guān)系，來進一步指導學校的藝術(shù)特色教育建設和學校文化的建設。并且我們希望通過把陶行知先生的“教學做合一”和“生活教育”的思想，與我們更多的學科教學和綜合實踐活動整合，促進全校師生的能力和個性的發(fā)展。為此，我們提出了本課題的研究。

　　二、國內(nèi)外相關(guān)課題的研究現(xiàn)狀述評

　　1.全國教育科學“九五”規(guī)劃課題《陶行知教育思想現(xiàn)代價值研究》就陶行知生活教育理論、創(chuàng)造教育思想、終身教育思想等方面的現(xiàn)代價值作了深入的理論研究，雄辯地論證了陶行知教育思想對現(xiàn)在的教育工作依舊有著很強的、現(xiàn)實的指導作用，該課題的研究成果為本課題的研究提供了很好的借鑒和指導作用。但該課題沒有就如何在教育教學中實踐陶行知教育思想進行實踐操作性的研究，需要教育、教科工作者通過深入的實踐、研究活動進行完善和補充。

　　2.全國許多基層學校也就陶行知的“教育思想”在中小學課程改革中的運用等課題進行過研究、實踐，如上海的寶山區(qū)教育局、上海的行知二中、杭州的行知小學等，以及我們江蘇省陶行知實踐學校開展的一些陶研課題的研究。這些研究主要在道德教育、師德師風建設方面開展了較為深入的實踐、研究，也形成了一些有價值的理論成果。在教學實踐方面雖然有涉及，但未見有系統(tǒng)的、具體的、操作性強的教學實踐、教學案例等方面的重大成果。

　　3.在日本等國也有專門的陶行知研究會，日本的陶行知研究，始于1935年。在這一年的元旦，在日本東京池袋“兒童村生活教育研究會”編的《生活學�！冯s志創(chuàng)刊號上，發(fā)表了一篇題為《中華民國的新教育——世界新教育運動的動向(一)》的文章。這是日本第一篇評價陶行知教育思想和教育實踐活動的文章，從而拉開了日本陶行知研究的帷幕。目前在德國也有人在從事陶行知教育思想的研究。

　　三、理論依據(jù)

　　1.陶行知教育思想

　　“捧著一顆心來，不帶半根草去”，“千教萬教，教人求真;千學萬學，學做真人。”的“真人”教育思想。“生活即教育”、“社會即學校”、“教學做合一”三大教育思想不僅是過去，而且是現(xiàn)在和將來，每一個教師追求的教育境界和努力目標。

　　2.杜威的“生活教育”理論

　　教育必須建立在經(jīng)驗基礎上，教育就是經(jīng)驗的生長和經(jīng)驗的改造，是在經(jīng)驗中、由于經(jīng)驗和為著經(jīng)驗的一種發(fā)展過程，學生從經(jīng)驗中產(chǎn)生問題，而問題又可以激發(fā)他們?nèi)ヌ剿髦�識，產(chǎn)生新觀念。

　　3.皮亞杰的同化和順應理論

　　皮亞杰是建構(gòu)主義的先導。他指出知識既不是客觀的東西(經(jīng)驗論)，也不是主觀的東西(活力論)，而是個體在與環(huán)境交互作用的過程中逐漸建構(gòu)的結(jié)果。一方面，新經(jīng)驗要獲得意義需要以原來的經(jīng)驗為基礎;另一方面，新經(jīng)驗的進人又會使原有的經(jīng)驗發(fā)生一定的改變，使它得到豐富、調(diào)整或改造，這就是雙向的建構(gòu)過程。

　　4.多元智能理論

　　美國哈佛大學著名發(fā)展心理學家霍華德•加德納教授提出：人類至少存在七種以上的智能：語言智能、數(shù)學邏輯智能、音樂智能、身體運動智能、空間智能、人際關(guān)系智能和自我認識智能。每一種智能在人類認識世界和改造世界的過程中都發(fā)揮著重大的作用，而且具有同等重要性。各種智力不是以整合的方式存在，而是相對獨立的，各自有著不同的發(fā)展規(guī)律并使用不同的符號系統(tǒng)。各種相對獨立的智力以不同的方式和程度有機地組合在一起。即便是同一種智力，其表現(xiàn)形式也不一樣。

　　四、課題研究程序

　　1.課題申報階段

　　通過調(diào)查研究，成立課題組，組織學習相關(guān)文獻，完成課題研究方案的設計。邀請教育專家、上級陶研會等相關(guān)領導對本課題的實施進行開題認證。

　　2.行動研究階段

　　2.1實施準備階段

　　通過問卷調(diào)查等手段，了解現(xiàn)在師生所關(guān)心的問題和存在的種種誤區(qū)，收集、分析處理前期收集資料。認真分類、分析、梳理。為課題研究工作的實施奠定基礎。

　　2.2課題實施階段

　　選擇有效的實施策略，在教育教學過程中進行嘗試，并結(jié)合實施過程的問題進行改進、提升，及時收集整理第一手的資料。認真總結(jié)各子課題的經(jīng)驗和教訓，及時分析存在的問題，通過集體研討、專家引領等方法，進一步深入研究。

　　3.課題總結(jié)階段

　　對實踐中采用的實施方式進行收集、分析、提煉、歸納，總結(jié)成果，撰寫結(jié)題報告。

　　五、研究方法

　　主要采用文獻檢索法、案例分析法、調(diào)查法、實踐法等研究方法。

　　六、實驗內(nèi)容

　　1.研究目標：繼承傳統(tǒng)教育思想，結(jié)合當前教育形勢，豐富完善素質(zhì)教育理論，培養(yǎng)一批根植于陶行知教育思想肥沃土壤、又適應時代需求的高素質(zhì)教師;構(gòu)建面向現(xiàn)代社會，探索有效方法和實踐模式，逐步建立順應新時期學生身心發(fā)展規(guī)律的德育和學科教學新機制、新方法、新體系。努力追求“以學生健康、主動、快樂發(fā)展為本”，“讓課堂充滿生活的氣息”，“讓課堂煥發(fā)生命的活力”的發(fā)展目標，真正實現(xiàn)“教師幸福地教，學生快樂地學”的至高境界。

　　2.研究思路：深入學習研究陶行知教育思想，進一步發(fā)掘和系統(tǒng)整理陶行知教育理論，深化對陶行知教育思想內(nèi)涵和價值的認識，吸收陶行知教育思想的精華，與學校綜合實踐活動課程和日常學科教學實踐相整合，最大限度地拓展學生的學習空間，強調(diào)學生通過實踐，增強探究和創(chuàng)新意識，學習科學研究的方法，發(fā)展綜合運用知識的能力。增進學校與社會的密切聯(lián)系，培養(yǎng)學生的社會責任感。

　　3.研究價值

　　在陶行知的“愛滿天下”、生活教育論等思想指導下，主要通過自學、小組討論和個人總結(jié)等活動，逐步提高全體教師的師德修養(yǎng)，倡導嚴謹治學、愛崗敬業(yè)、教育書育人、為人師表的風范，通過師德教育內(nèi)化為教師隊伍建設，在全校教師中形成了一個團結(jié)互助、平等友愛、共同前進的良好人際環(huán)境。

　　實踐陶行知先生“行是知之始，知是行之成”的哲學思想。在行與知的關(guān)系上，綜合提高教師素質(zhì)和全面提高學生素質(zhì);實踐陶行知先生“生活即教育，社會即學校”的生活教育理論，充分發(fā)展學校實驗基地，實踐基地，教育基地的作用;實踐陶行知先生“手腦相長，腦體結(jié)合”的教育論，研究和探索“三主同心、三步同行、三者同用”教學模式(三主同心：教師為主導，學生為主體，培養(yǎng)學生素質(zhì)為主線;三步同行：獲取知識的能力、方法運用的優(yōu)化、綜合能力的提高;三者同用：動腦、動手、動口。);實踐陶行知先生“教學做合一”思想，探索在現(xiàn)代教育教學中新的功能，整合小組合作學習、研究性學習和實驗教學等多種方式，還課堂給學生，還自由給學生，還幸福給學生。

　　4.擬解決的主要問題：

　　(1)陶行知教育思想在素質(zhì)教育和創(chuàng)新教育方面的地位、作用;

　　(2)陶行知教育思想在新課程改革實踐中的創(chuàng)新研究;

　　(3)如何在教育教學中應用陶行知教育思想進行實踐操作性的研究。

　　5.子課題及子課題負責人

　　(1)陶行知教育思想促進學校師德建設的研究 張留華

　　(2)陶行知教育思想與綜合實踐活動關(guān)系的研究 朱 偉

　　(3)陶行知教育思想與藝術(shù)特色教育整合的研究 李偉民

　　(4)陶行知教育思想在體育教學中的運用研究 俞建華

　　(5)生活教育思想與語文教學實踐整合的研究 錢偉春

　　(6)以陶行知教育思想指導綜合實踐活動的研究 葉宏斌

　　(7)“教學做合一”在教學實踐中運用的案例研究 平志明、吳文梅、顧曉芳、陸慶元

　　七、研究步驟

　　1.準備、申報階段(20XX年5月-20XX年10月)

　　A、通過調(diào)查研究，成立課題組，組織學習相關(guān)文獻，完成課題研究方案的設計。

　　B、開題認證。邀請教育專家、上級陶研會等相關(guān)部門的領導到校，對課題的實施進行開題認證。

　　2.行動研究階段(20X年11月-20XX年12月)

　　第一階段：實施準備階段(20XX年11月-20XX年5月)

　　A、通過問卷調(diào)查等手段，了解現(xiàn)在師生所關(guān)心的問題和存在的種種誤區(qū)，認真分類、分析、梳理，為課題研究工作的實施奠定基礎。

　　B、收集、分析處理前期收集資料。檢索國內(nèi)外與本課題相關(guān)的文獻資料，進行分析、篩選、處理。

　　第二階段：課題實施階段(20XX年6月-20XX年12月)

　　1)實施和檢驗。選擇有效的實施策略，在教育教學過程中進行嘗試，并結(jié)合實施過程的問題進行改進、提升，及時收集整理第一手的資料。

　　2)認真總結(jié)各子課題的經(jīng)驗和教訓，及時分析存在的問題，通過集體研討、專家引領等方法，進一步深入研究。

　　3.總結(jié)階段(20XX年1月-20XX年5月)