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研究生論文答辯自述
研究生(Postgraduate)是高等教育的一種學(xué)歷，以研究生為最高學(xué)歷，研究生畢業(yè)后，也可稱研究生，含義為具有研究生學(xué)歷的人。
研究生論文答辯自述范文一：
尊敬的答辯委員會主席，各位答辯老師：
早上好!
我是教育科學(xué)學(xué)院XX級教育學(xué)原理研究生XXX，我的畢業(yè)論文題目是《杜威的道德教育悖論思想研究》，我的論文是在XXX副教授的指導(dǎo)下完成的，論文從選題、收集資料、框架結(jié)構(gòu)，XXX都給予了精心指導(dǎo)和大力幫助。下面，我分別從選題緣由、結(jié)構(gòu)框架、研究中的不足做出簡單陳述。
首先，談一下選題緣由。我之所以選擇這個題目，原因有三個。第一，我喜歡用邏輯學(xué)的方法思考教育問題。第二，我想在寫論文的過程中多看一些國外大教育學(xué)家方面的書籍，來充實自己的專業(yè)知識。最初在選擇康德和杜威兩個人中猶豫不決，最后還是選擇了對我國教育影響比較大的美國教育家杜威作為研究對象。第四，我導(dǎo)師的研究方向是德育，對我指導(dǎo)起來可以得心應(yīng)手。所以，我就把論文的題目選擇為杜威的道德教育悖論思想研究。本課題的研究是對杜威道德教育思想研究的進(jìn)一步完善。從邏輯學(xué)視角來剖析杜威道德教育思想中的悖論，有利于深化和擴展道德教育理論。
其次，談一下論文結(jié)構(gòu)。論文主要由導(dǎo)言、結(jié)語和五個章節(jié)，共七個部分組成。在導(dǎo)言部分，主要對論文的選題意義、概念界定、前人研究結(jié)果綜述等試圖進(jìn)行全面的闡述說明。從第一章到第五章的五個章節(jié)是論文的主要部分。第一章主要從杜威的道德教育目的角度，以教育的社會中心論與兒童中心論為切入點，論證了杜威關(guān)于道德教育目的方面的悖論。第二章從杜威道德教育過程中的兩個核心概念“權(quán)威”與“自由”進(jìn)行杜威式解讀，論述了杜威在解決權(quán)威與自由之間矛盾時，采用一種調(diào)和的方式解決，產(chǎn)生的悖論。第三章主要從杜威德育內(nèi)容中的重要概念“經(jīng)驗”進(jìn)行闡述，論證杜威把經(jīng)驗絕對化之后所產(chǎn)生的邏輯矛盾。第四章從杜威德育方法中的核心概念“興趣”出發(fā)，論述了興趣與訓(xùn)練、興趣與義務(wù)中的悖論。第五章主要對杜威德育目的、過程、內(nèi)容、方法中悖論進(jìn)行小結(jié)和評述。結(jié)語部分是對全文的總結(jié)，也是對自己研究結(jié)論的概括與反思，指出自己研究中存在的困惑，并且進(jìn)一步論證了杜威道德教育思想悖論研究的意義。
最后，談一下寫作反思和不足。經(jīng)過本次論文寫作，本人學(xué)到了許多有用的東西，也積累了不少經(jīng)驗，但由于才疏學(xué)淺，能力不足，加之時間和精力有限，我感覺還是有一些不足之處比如：文章中有很多的悖論可能論據(jù)不夠充分，論證不是很有力，有個別內(nèi)容存在牽強附會的地方，只是因為自己對悖論的認(rèn)識還停留在表面，會在以后的學(xué)習(xí)中不斷完善。希望各位老師能夠提出寶貴的意見，多指出我的錯誤和不足之處，本人將虛心接受，從而不斷進(jìn)一步深入學(xué)習(xí)研究，使該論文得到完善和提高。
以上是我對自己的論文簡單陳述，請各位老師提問，謝謝!
研究生論文答辯自述范文二：
尊敬的各位老師，同學(xué)們，下午好：
我是來自XX級7班的周**，我畢業(yè)論文的題目是《霍尼韋爾在華投資項目管理模式的選擇研究》。
本次答辯的主要內(nèi)容包括：選題的背景目的及意義;論文的概要;創(chuàng)新之處與應(yīng)用價值;以及需要進(jìn)一步研究的問題。
首先，我想談?wù)勎覍戇@篇畢業(yè)論文的目的及意義。
其實關(guān)于項目管理的模式選擇已經(jīng)有很多人做過研究，我之所以還選擇這個方向，除了我本人的興趣愛好之外，還基于以下三個方面的考慮：
1.我本人大學(xué)畢業(yè)以來一直從事工程建設(shè)領(lǐng)域的工作，以前做過承包商的項目經(jīng)理，也在項目管理公司寶維士聯(lián)盛的做過多年項目經(jīng)理，現(xiàn)在又在業(yè)主單位做工程部門負(fù)責(zé)人;以前總是被動的接受某種項目管理模式，所以即使在過程中感覺到這種管理模式的問題或缺陷，但沒有能力改變，而現(xiàn)在因為自己是業(yè)主，霍尼韋爾公司每年都會有8~10個新建或擴建項目需要實施，那么在這些項目上我們就可以自主進(jìn)行的項目管理模式選擇;
2. 傳統(tǒng)的管理模式的選擇方法是基于這些管理模式的最常規(guī)，最基本的特點進(jìn)行選擇，而霍尼韋爾在以往的一些項目實施過程中總是存在一些這樣或那樣的問題甚至教訓(xùn)，那么是不是可以有另外一種相對準(zhǔn)確，新的選擇方法，我覺得這很有研究價值和研究意義，而且可以為以后的決策提供一種新的思路和方法;
3. 我選擇這個題目，主要是我一開始是覺得這方面的文獻(xiàn)資料比較充分，應(yīng)該易于開展論文的撰寫，所以選擇了它。
其次，我想重點說一下本文的主要架構(gòu)及內(nèi)容。
本文主要內(nèi)容基本由以下六個部分組成的：
1. 國內(nèi)外常用項目管理模式簡介與特點分析。通過這些常規(guī)的，包括對內(nèi)部資源、外部資源以及項目自身特性這三個方面的基本特點分析，一般可以選擇其適用的項目;
2. 對霍尼韋爾的背景和旗下四大業(yè)務(wù)進(jìn)行了介紹，同時也介紹了霍尼韋爾在華項目管理的組織架構(gòu)以及管理程序。其中，我所在的全球房地產(chǎn)部是霍尼韋爾內(nèi)部新、擴建項目的組織者和實施得主導(dǎo)者。
3. 對霍尼韋爾在建或已建項目上存在的問題與教訓(xùn)進(jìn)行比較和總結(jié);
4. 引入模糊綜合評價法概念，進(jìn)行了評價指標(biāo)的設(shè)計，并對評價步驟進(jìn)行了介紹。(范文網(wǎng) www.fwsir.com)對于那些決定因素或指標(biāo)具有模糊性，而且方案的評價過程和評價結(jié)果也具有模糊性的問題，采用模糊綜合評價法選擇最優(yōu)方案是一種很好的方法;結(jié)合工程項目本身，評價指標(biāo)的設(shè)計顯得尤其重要，其選取是否正確、全面，將直接影響到評價的結(jié)論。本文從項目的自身特性，內(nèi)部資源以及外部資源方面選取了9項指標(biāo)，這9項指標(biāo)可以比較全面的反映項目的全面特征!最后介紹了如何確定指標(biāo)評價值，設(shè)定目標(biāo)值和權(quán)重以及如何計算模糊貼近度。
5. 運用武漢項目實例，組織本部門內(nèi)多位專業(yè)人員進(jìn)行評價指標(biāo)打分，設(shè)置各指標(biāo)的權(quán)重，從而可以進(jìn)行模糊綜合評價法的模型分析，計算各備選方案的模糊貼近度值，最終確定最優(yōu)方案。
6. 其他配合輔助模式的改進(jìn)。通過以上計算，無論選定何種模式，都必須加強項目管理公司的作用。同時還需要進(jìn)行風(fēng)險評估，找出該種模式下還存在哪些風(fēng)險源，提出合適的預(yù)防和減輕措施!
第三，本文的創(chuàng)新之處和應(yīng)用價值。
本文以霍尼韋爾公司為例，研究了其現(xiàn)有項目管理模式存在的問題和教訓(xùn)，引入模糊綜合評價法，進(jìn)行了評價指標(biāo)的設(shè)計，通過實例模型分析計算，確定最優(yōu)方案。此方法的實踐運用尤其是在評價指標(biāo)的設(shè)計上具有一定創(chuàng)新性。
通過本文的研究為霍尼韋爾在項目管理模式選擇上提供了一種區(qū)別于按常規(guī)方式，而又相對準(zhǔn)確、合理的、新的選擇方法，從而可以提高霍尼韋爾對項目的掌控程度，因此具有一定的實際應(yīng)用價值。
第四，我想說一下本文需進(jìn)一步完善的地方。
文章主要有兩點問題值得進(jìn)一步探討和研究：
1. 如何減小個別評價指標(biāo)因為權(quán)重過高造成對項目整體的影響過大問題? 這個問題最主要體現(xiàn)在項目的經(jīng)濟(jì)屬性上。
2. 實例模型的指標(biāo)評價值和權(quán)重需要多個從業(yè)人員和專家進(jìn)行無記名評估并得出平均值，那么如何避免因為評估者的主觀因素影響各評價指標(biāo)實得值的問題就值得進(jìn)一步研究。
最后，感謝我的導(dǎo)師在我撰寫的論文這幾個月里多次提出了寶貴的意見。歡迎各位答辯委員會老師批評指正!
我的陳述完畢。謝謝!
研究生論文答辯自述范文三：
各位評委、專家、同學(xué)們
下午好!
我是文學(xué)院XX級文藝學(xué)專業(yè)畢業(yè)生余宏超。我的畢業(yè)論文的題目是《從國家意志到多元融合——試論中國少數(shù)民族電視劇的“多民族話語”建構(gòu)》，指導(dǎo)老師是李啟軍教授。
我當(dāng)初之所以選擇中國少數(shù)民族電視劇這個研究方向得益于李老師對中國少數(shù)民族影視研究的長遠(yuǎn)規(guī)劃。李門弟子到目前為止一直在圍繞中國少數(shù)民族影視、紀(jì)錄片展開宏觀的與微觀的、歷時性與共時性的學(xué)術(shù)研究，我的論文也只不過是其中的一小部分。但是我本人對電視劇產(chǎn)生研究的興趣是在08年的秋天，一篇博士論文《喧嘩與嬗變——世紀(jì)之交的中國電視劇與當(dāng)代思潮研究》引起了我極大的興趣，從當(dāng)代中國電視劇的研究中能發(fā)現(xiàn)電視劇的發(fā)展離不開中國當(dāng)代文學(xué)思潮的推進(jìn)，這種觀點在蔽塞的本科學(xué)校是不可能接受的。于是便有了我今天的“試論中國少數(shù)民族電視劇的`‘多民族話語’建構(gòu)”的設(shè)想。
研究生這三年是我大學(xué)以來最充實的三年。這種充實表現(xiàn)在三個方面：其一，在書海中徜徉很充實。我的興趣點從本科的當(dāng)代詩歌研究到五四思潮研究到最后轉(zhuǎn)移到中國少數(shù)民族電視劇研究，這三個方向轉(zhuǎn)變的都很大，使我讀了很多很多的書，也購買的相當(dāng)多的書。關(guān)于影視劇方面的書，至今為止已經(jīng)買了60多本，比較久遠(yuǎn)的有1982年中國電影出版社出版的《新聞記錄電影創(chuàng)作談》，1983年6月寶文堂書店出版的《電視劇初探》等等，很多都是從地攤上淘到的。其二，空閑的時間，我在少數(shù)民族電視劇中尋求自己的理想。很多時候是熬夜通宵，“書看累了，看會電視劇吧”，這是我的一貫想法。在這三年里大致了解了1986—2004全國少數(shù)民族題材電視“駿馬獎”一等獎獲獎的電視劇作品，如《山林的霧》(1986)、《努爾哈赤》(1988)、《冼夫人》(1990)、《愛河流淌著一支歌》(1992)、《馬本齋》(1994)、《賽馬稱王》(1996)、《葉赫那拉公主》(1998)、《阿里山女兒》(2000)、《文成公主》(2002)、《風(fēng)中的胡楊》(2004)以及近兩年正在熱播的電視劇，如《血色湘西》(1、2兩部)、《大西南剿匪記》、《香格里拉》等素材，通過這些民族類電視劇，我就想梳理我國少數(shù)民族電視劇發(fā)展脈絡(luò)，建構(gòu)中國少數(shù)民族電視劇的“多民族話語”，從而解決民族類電視劇的生存發(fā)展困境。其三，這三年時間，我的文學(xué)創(chuàng)作一直沒有間斷。詩歌、散文、小說共發(fā)表50余篇，作品入選《21世紀(jì)中國最佳詩歌》《80后文學(xué)選》等;先后主持和參與了區(qū)級課題兩項，參加校外學(xué)術(shù)交流活動6次，完成并發(fā)表文學(xué)評論11篇。
在查找相關(guān)資料的時候，我發(fā)現(xiàn)做少數(shù)民族電視劇研究的學(xué)者專家甚至研究生、博士都寥寥無幾，很多資料都要從最原始的報刊雜志中搜尋中國少數(shù)民族電視劇的發(fā)展蹤跡。這也將使本論文的原創(chuàng)性和創(chuàng)新性很強。
本文的創(chuàng)新點在于對中國少數(shù)民族電視劇試圖做出了自己的界定，并把中國少數(shù)民族電視劇視為一個獨立的整體作為研究對象。通過對中國少數(shù)民族電視劇進(jìn)行歷時性和共時性梳理，揭示出了中國少數(shù)民族電視劇發(fā)展的基本脈絡(luò)、方向及呈現(xiàn)的特征，并試圖建構(gòu)中國少數(shù)民族電視劇從“國家意志”到“多元融合”的話語空間。
論文主要分為三個部分，首先總結(jié)了前人對中國少數(shù)民族電視劇的研究成果，指出了中國少數(shù)民族電視劇在中國當(dāng)?shù)氐牡匚患皩ι鐣畹挠绊懀χ袊贁?shù)民族電視劇發(fā)展歷程進(jìn)行梳理，作出了總體性描述。其次通過“從群體記憶到個性顯現(xiàn)”、“從二元對立走向多元共生”、“從自我救贖到主動侵入”等角度來考察中國少數(shù)民族電視劇，以大量的文本分析來佐證中國少數(shù)民族這一“想象的共同體”在民族類電視劇中的話語建構(gòu)歷程，這是本文的又一特色，也是中國少數(shù)民族電視劇贏得社會認(rèn)可的重要原因之一。最后引出了在新語境下中國少數(shù)民族電視劇面臨的機遇與挑戰(zhàn)，提出了只有在意識形態(tài)、少數(shù)民族自身優(yōu)勢與消費者三者之間尋求某種策略性的平衡，才是發(fā)展中國少數(shù)民族電視劇的健康之路。
但從目前中國城市化進(jìn)程的日益加劇來看，資源、環(huán)境、民族風(fēng)俗與特色等等這一切，最終要在時間戰(zhàn)勝空間的過程中而消亡。文化的發(fā)展趨勢也必將變成一個又一個如同年輪的文明，時間的無情流逝卻把文化嵌入了人與事的怪圈當(dāng)中，唯有在電視劇這道風(fēng)景中能追尋它一點一滴的印痕。這電視劇也僅僅是中國少數(shù)民族電視劇。隨著時間的消逝，這一風(fēng)景也將是曇花一現(xiàn)，筆者只是在挽留即將消失的景象，作為固態(tài)的文明定格在歷史的空間之中。
以上就是我的答辯自述，希望各評委老師給予評價和指正。
謝謝!
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