本科畢業(yè)論文答辯稿
本科即大學(xué)本科，是高等教育的基本組成部分，一般由大學(xué)或?qū)W院開(kāi)展，極少部分高等職業(yè)院校已經(jīng)開(kāi)展應(yīng)用型本科教育。
本科畢業(yè)論文答辯稿范文一：
各位老師，同學(xué)：
大家好!
我叫XX，我的畢業(yè)論文是《中國(guó)農(nóng)村社會(huì)資本研究》，指導(dǎo)教師是XX教授。下面，我將圍繞為什么研究農(nóng)村社會(huì)資本?怎樣研究農(nóng)村社會(huì)資本?得出了哪些主要結(jié)論?實(shí)現(xiàn)了哪幾點(diǎn)創(chuàng)新?這四個(gè)要點(diǎn)對(duì)我的論文做一介紹
第一，為什么研究農(nóng)村社會(huì)資本?
這主要基于兩方面的考慮：一是社會(huì)資本的魅力;二是農(nóng)村社會(huì)資本研究的不足。社會(huì)資本的魅力主要體現(xiàn)在四方面：首先，它具有增值性，可通過(guò)投資，使擁有者獲得收益;其次，它作為一種理論范式，具有強(qiáng)大的解釋功能;再次，它以“關(guān)系”為研究立足點(diǎn)，這符合“關(guān)系本位”的中國(guó)社會(huì);最后，它可滿足人精神和物質(zhì)的雙重需求。一方面，人可通過(guò)與他人的互動(dòng)交流，獲得自身稀缺的物質(zhì)資源;另一方面，社會(huì)資本所涵蓋的信任、合作、規(guī)范與互助互愛(ài)等內(nèi)容，能提高社會(huì)和諧度，讓人們感到更多的生活幸福感。然而，這種魅力，卻因農(nóng)村社會(huì)資本研究存在的不足與問(wèn)題，大打折扣。首先，對(duì)“社會(huì)資本”這一外來(lái)品，大多學(xué)者并未進(jìn)行本土化的理論探討，而是將其作為一種既定工具，直接解釋和研究中國(guó)農(nóng)村問(wèn)題;其次，農(nóng)村社會(huì)資本的研究?jī)?nèi)容，大多集中在農(nóng)村人際關(guān)系層面上，對(duì)農(nóng)村社會(huì)結(jié)構(gòu)和外部環(huán)境層社會(huì)資本的認(rèn)識(shí)相對(duì)較少，缺乏系統(tǒng)性;再次，對(duì)農(nóng)村社會(huì)資本的研究，多停留在靜態(tài)認(rèn)識(shí)上，對(duì)其產(chǎn)生及其運(yùn)作的內(nèi)在邏輯，鮮于探究;最后，在新農(nóng)村建設(shè)的大背景下，對(duì)農(nóng)村社會(huì)資本的開(kāi)發(fā)和利用問(wèn)題認(rèn)識(shí)不足�；谶@些認(rèn)識(shí)，本文進(jìn)行了一些探討。
第二，怎樣研究農(nóng)村社會(huì)資本?
對(duì)一個(gè)學(xué)術(shù)問(wèn)題的研究，首先要有合理的研究方法和研究思路。這些，則要從具體研究問(wèn)題入手�；谇拔膶�(duì)目前農(nóng)村社會(huì)資本研究問(wèn)題的認(rèn)識(shí)，我們?cè)谘芯糠椒ㄉ鲜紫冗x取了可進(jìn)行理論分析和驗(yàn)證的科學(xué)環(huán)模型，在此基礎(chǔ)上，利用理想類(lèi)型方法、資料分析和實(shí)證調(diào)查等方法對(duì)農(nóng)村社會(huì)資本進(jìn)行了系統(tǒng)研究。這個(gè)系統(tǒng)研究，反應(yīng)到思路上則包括了四個(gè)步驟：一是建構(gòu)本土化的農(nóng)村社會(huì)資本理論框架;二是在已建構(gòu)的理論框架內(nèi)，具體分析各層面農(nóng)村社會(huì)資本內(nèi)容;三是結(jié)合社會(huì)時(shí)空觀，對(duì)農(nóng)村各層面社會(huì)資本關(guān)系進(jìn)行系統(tǒng)梳理，形成對(duì)農(nóng)村社會(huì)資本的整體性認(rèn)識(shí)。四是在整體性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，探討在新農(nóng)村建設(shè)中農(nóng)村社會(huì)資本的開(kāi)發(fā)和利用問(wèn)題�？傮w而言，本文是遵循總分總的基本研究思路展開(kāi)的。
第三，形成了哪些研究?jī)?nèi)容與結(jié)論?
這是本研究的核心部分，也是針對(duì)前面的具體問(wèn)題展開(kāi)的，主要包括六部分內(nèi)容：1、農(nóng)村社會(huì)資本的理論探討和分析框架建構(gòu);2、人際關(guān)系層“社會(huì)資本”;3、社會(huì)結(jié)構(gòu)層“社會(huì)資本”;4、外部環(huán)境層“社會(huì)資本”;5、各層次農(nóng)村社會(huì)資本關(guān)系的梳理;6、新農(nóng)村建設(shè)中農(nóng)村社會(huì)資本的開(kāi)發(fā)和利用。接下來(lái)，我們將針對(duì)這六個(gè)部分，進(jìn)行具體介紹。
1、農(nóng)村社會(huì)資本的理論探討和分析框架的建構(gòu)。在這一部分內(nèi)容中，本文主要對(duì)農(nóng)村社會(huì)資本的概念、特征和類(lèi)別進(jìn)行了理論探討，并通過(guò)考察轉(zhuǎn)型期農(nóng)村社會(huì)，建構(gòu)了本土化的農(nóng)村社會(huì)資本分析框架。具體而言，本文將農(nóng)村村落視為一個(gè)主要由農(nóng)村個(gè)體、社會(huì)結(jié)構(gòu)、外部環(huán)境和社會(huì)資源構(gòu)成的社會(huì)系統(tǒng)，結(jié)合農(nóng)村社會(huì)資本系統(tǒng)性、層次性和動(dòng)態(tài)實(shí)踐性的特點(diǎn)，確立了三個(gè)層面、三種行動(dòng)和三層互動(dòng)的分析框架。三個(gè)層面，即人際關(guān)系、社會(huì)結(jié)構(gòu)和外部環(huán)境層面;三種行動(dòng)，即村民建立、維持和動(dòng)員人際關(guān)系、嵌入和作用農(nóng)村社會(huì)結(jié)構(gòu)、認(rèn)同和運(yùn)用文化制度的行動(dòng);三層互動(dòng)，則是對(duì)農(nóng)村各個(gè)層面關(guān)聯(lián)性的動(dòng)態(tài)分析。這些內(nèi)容，不僅推動(dòng)了農(nóng)村社會(huì)資本理論的本土化發(fā)展，而且為后文展開(kāi)奠定了基礎(chǔ)。
2、人際關(guān)系層社會(huì)資本。在人際關(guān)系層面上，本文通過(guò)考察目前農(nóng)村社會(huì)人際關(guān)系的種類(lèi)和狀況，反映了其傳統(tǒng)性與現(xiàn)代性交互融合的特征，揭示了農(nóng)村社會(huì)人際關(guān)系工具理性化的發(fā)展趨勢(shì)。這一趨勢(shì)，體現(xiàn)為村民在利益的驅(qū)動(dòng)下，有意識(shí)地投資或動(dòng)員人際關(guān)系，實(shí)現(xiàn)著對(duì)稀缺資源的獲取。但在現(xiàn)實(shí)生活中，并不是所有的“人際關(guān)系”都具備這樣的條件，也不是所有的人都能完成這樣的過(guò)程。換句話說(shuō)，村民的“人際關(guān)系”成為社會(huì)資本需要具備一定的條件和過(guò)程。就條件而言，包括資源承載方的存在、村民對(duì)社會(huì)資源的需求、關(guān)系資源的投資和動(dòng)員和堅(jiān)持回報(bào)原則四個(gè)內(nèi)容。就過(guò)程而言，包括關(guān)系的建立和維持和關(guān)系的選擇性動(dòng)員兩個(gè)過(guò)程。對(duì)這些內(nèi)容的分析，揭示了 “人際關(guān)系”需向“關(guān)系資源”再向“關(guān)系資本”的轉(zhuǎn)化過(guò)程，形成了本文對(duì)“關(guān)系資本”產(chǎn)生及其運(yùn)作內(nèi)在邏輯的把握。在此基礎(chǔ)上，我們利用調(diào)查數(shù)據(jù)，更加具體地分析了村民人際關(guān)系整體狀況，證實(shí)了“人際關(guān)系”需從“關(guān)系資源”，再向“關(guān)系資本”進(jìn)行轉(zhuǎn)化的結(jié)論，并從性別、年齡和行業(yè)三個(gè)角度，對(duì)不同村民的“關(guān)系資本”進(jìn)行了深入的比較分析。
3、社會(huì)結(jié)構(gòu)層社會(huì)資本。在社會(huì)結(jié)構(gòu)層面上，本文首先考察了轉(zhuǎn)型期農(nóng)村社會(huì)關(guān)系結(jié)構(gòu)，揭示了在“差序格局”和“緊縮圈層結(jié)構(gòu)”關(guān)系網(wǎng)絡(luò)中，社會(huì)資本的基本運(yùn)作邏輯。通過(guò)比較分析發(fā)現(xiàn)：這兩種關(guān)系結(jié)構(gòu)可共同制約和影響村民行動(dòng)。它們的相互作用，使得目前農(nóng)村社會(huì)關(guān)系結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)出前所未有的狀況。一方面，以血緣和地緣為基礎(chǔ)的“差序格局”，在資源、利益等因素的作用下，呈現(xiàn)出很大程度的工具理性化。另一方面，以資源為核心的“緊縮圈層結(jié)構(gòu)”，在傳統(tǒng)“人情”和“倫理”因素的作用下，呈現(xiàn)出某種程度的親緣泛化。當(dāng)然，在這兩種關(guān)系結(jié)構(gòu)中，“差序格局”仍是目前農(nóng)村社會(huì)主要的關(guān)系結(jié)構(gòu)形式�；诖�，本文通過(guò)充分考慮“緊縮圈層結(jié)構(gòu)”中的合理因素，確立了更符合轉(zhuǎn)型期農(nóng)村社會(huì)關(guān)系結(jié)構(gòu)的分析步驟與方法。按照這個(gè)步驟和方法，結(jié)合雙桃村個(gè)案，對(duì)不同資源主體以“差序格局”和“圈層結(jié)構(gòu)”為路徑，尋求、獲取資源的狀況進(jìn)行了詳細(xì)考察。最終發(fā)現(xiàn)：一方面，目前農(nóng)村社會(huì)的“差序格局”未能實(shí)現(xiàn)足夠“資本化”，無(wú)法給村民提供更多的便利和條件;另一方面，在“圈層結(jié)構(gòu)”下，大部分普通村民和鄉(xiāng)村精英的互動(dòng)難以實(shí)現(xiàn)，鄉(xiāng)村精英相對(duì)優(yōu)勢(shì)的自足發(fā)展，將使得其與普通村民的差距逐漸拉大，農(nóng)村社會(huì)中的有效集體行動(dòng)顯得更加吃力。
4、外部環(huán)境層社會(huì)資本。在外部環(huán)境層面上，本文首先考察了目前農(nóng)村社會(huì)中的文化規(guī)范，結(jié)果表明：以關(guān)系取向、倫理道德和人情規(guī)范等形式存在的儒家傳統(tǒng)文化，受到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)逐利性文化的強(qiáng)勢(shì)沖擊。這種沖擊，使得農(nóng)村社會(huì)中原有的規(guī)范、道德與習(xí)俗等社會(huì)資本逐漸減少，農(nóng)村社會(huì)內(nèi)部約束力弱化，人際關(guān)系淡漠化。其次，通過(guò)對(duì)農(nóng)村社會(huì)制度體系的分析，我們發(fā)現(xiàn)：制度的變遷在很大程度上，又引導(dǎo)和促進(jìn)了這種局面的產(chǎn)生。在強(qiáng)制性制度變遷階段，國(guó)家通過(guò)“自上而下”的政府命令，實(shí)現(xiàn)了對(duì)農(nóng)村稀缺資源的全面控制。在意識(shí)形態(tài)的強(qiáng)化和階級(jí)斗爭(zhēng)的威懾下，農(nóng)民之間的橫向鄉(xiāng)土聯(lián)系逐漸淡化，傳統(tǒng)社會(huì)的特殊原則——“差序格局”、“禮”遭到強(qiáng)烈沖擊。在誘致性變遷階段，家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制的確立，在生產(chǎn)上直接割裂了農(nóng)民之間的橫向社會(huì)關(guān)系。村民自治制度確立后，鄉(xiāng)村兩級(jí)組織權(quán)力弱化，組織、動(dòng)員村民的支配力也大大減弱。這些變化，均加劇了農(nóng)村社會(huì)中積極有效集體行動(dòng)的困境。
5、各層次農(nóng)村社會(huì)資本關(guān)系的梳理。在對(duì)各層農(nóng)村社會(huì)資本有了具體認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，筆者結(jié)合社會(huì)時(shí)空觀，確立了對(duì)農(nóng)村社會(huì)資本進(jìn)行整體性把握的基本切入點(diǎn)，即外部環(huán)境層社會(huì)資本。在此基礎(chǔ)上，梳理了各層次社會(huì)資本的關(guān)系，揭示了農(nóng)村社會(huì)資本不同層次間的互動(dòng)。通過(guò)分析，我們發(fā)現(xiàn)：目前我國(guó)農(nóng)村文化規(guī)范、制度體系存在的問(wèn)題，才是影響整個(gè)農(nóng)村社會(huì)資本運(yùn)作功效的根本問(wèn)題。它們不僅影響了外部環(huán)境層“社會(huì)資本”運(yùn)作功效，而且也直接影響到人際關(guān)系層和社會(huì)結(jié)構(gòu)層“社會(huì)資本”的運(yùn)作功效。因此，要提升人際關(guān)系層和社會(huì)結(jié)構(gòu)層“社會(huì)資本”的運(yùn)作功效，首先應(yīng)從提升外部環(huán)境層“社會(huì)資本”的運(yùn)作功效入手。當(dāng)務(wù)之急，則是要解決農(nóng)村社會(huì)中文化規(guī)范和制度體系本身存在的問(wèn)題，合理設(shè)置這些“規(guī)則”體系中存在的“權(quán)利——義務(wù)”關(guān)系。
6、新農(nóng)村建設(shè)中農(nóng)村社會(huì)資本的開(kāi)發(fā)和利用。針對(duì)前文的認(rèn)識(shí)，通過(guò)系統(tǒng)認(rèn)識(shí)農(nóng)村社會(huì)資本在新農(nóng)村建設(shè)中的作用，本文提出了開(kāi)發(fā)和利用農(nóng)村社會(huì)資本的五大具體措施：一、通過(guò)信任機(jī)制建設(shè)、明確界定合理道德規(guī)則。通過(guò)合理的信任機(jī)制建設(shè)，明確界定政府、企業(yè)、組織及村民的道德規(guī)則，提高農(nóng)村社會(huì)整體信任程度。其中，政府信任是最基本的內(nèi)容。這首先要在制度上明確各級(jí)政府的“道德承諾對(duì)象”，要明確實(shí)行道德承諾的真實(shí)計(jì)劃和能受公眾制約的程序。其次要從制度上明確各級(jí)政府必須扮演的角色和承擔(dān)的義務(wù)。主要包括明確鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府和村委會(huì)合理使用、分配資金的制度，向農(nóng)戶提供生產(chǎn)、生活等基礎(chǔ)性資源的制度，以及組織、領(lǐng)導(dǎo)和溝通農(nóng)戶的制度等。二、注重農(nóng)村文化建設(shè)、強(qiáng)化合理道德規(guī)則。首先，政府應(yīng)大力增加社會(huì)規(guī)范和現(xiàn)代價(jià)值觀念的供給。如對(duì)信任、公正、平等、合作等社會(huì)規(guī)范和現(xiàn)代價(jià)值觀念的宣傳，加大意識(shí)形態(tài)的教育力度。其次，通過(guò)各種組織活動(dòng)，培養(yǎng)公共精神。再次，可以通過(guò)舉行多元化和持續(xù)性的村莊文化活動(dòng)，如舉行廟會(huì)、游花燈、跳社火等形式，促進(jìn)農(nóng)民間的溝通和交流，增強(qiáng)農(nóng)民對(duì)村莊的認(rèn)可感。三、培育農(nóng)村經(jīng)濟(jì)組織，發(fā)展農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)。培育有廣泛農(nóng)民參與的“獨(dú)立經(jīng)營(yíng)、自負(fù)盈虧”的農(nóng)村經(jīng)濟(jì)組織，可增強(qiáng)農(nóng)民互助精神和集體參與意識(shí)，提高農(nóng)村社會(huì)凝聚力。各地區(qū)可結(jié)合自身實(shí)際，在借鑒“公司加農(nóng)戶”、“股份合作經(jīng)營(yíng)”、“專(zhuān)業(yè)合作社”及“村辦公司”等現(xiàn)有集體化經(jīng)濟(jì)形式的基礎(chǔ)上，積極探索更多有效的.集體經(jīng)濟(jì)形式。四、構(gòu)建強(qiáng)有力的鄉(xiāng)村兩級(jí)管理體制，增加村組織資源輸入。這一方面可吸引更多真正有能力的體制外精英向體制內(nèi)流動(dòng)，提高鄉(xiāng)村組織的凝聚力和整合力，促進(jìn)有效集體行為的產(chǎn)生;另一方面可為鄉(xiāng)村基層組織在村務(wù)管理、種糧補(bǔ)貼發(fā)放、鄉(xiāng)村治安和公共服務(wù)等職能上提供相應(yīng)保障，加快鄉(xiāng)村組織職能轉(zhuǎn)變。五、滿足公共服務(wù)和公共產(chǎn)品需求，增強(qiáng)村落內(nèi)部團(tuán)結(jié)。在農(nóng)村社會(huì)中，村民集體行動(dòng)達(dá)成的基礎(chǔ)是有著共同利益需求。目前，這些共同利益的需求，主要有三個(gè)方面：水電力農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)信息、技術(shù)與服務(wù)以及農(nóng)村教育、衛(wèi)生與文化生活的共同需求。這些共同需求，超越了個(gè)人、家族和小群體間的矛盾，能將村民有效地凝聚起來(lái)，有利于村莊公民精神和共同體意識(shí)的形成。因此，政府通過(guò)建立合理的公共服務(wù)體系和公共產(chǎn)品供給機(jī)制，滿足村民共同需求，可增強(qiáng)村莊內(nèi)部團(tuán)結(jié)。工作的重點(diǎn)有兩個(gè)，一要從確立農(nóng)民在經(jīng)濟(jì)、政治、文化及社會(huì)方面的平等地位入手，重點(diǎn)落實(shí)他們?cè)诮逃�、衛(wèi)生及文化等方面所應(yīng)享有的平等權(quán)。二是要建立有效的激勵(lì)和參與機(jī)制，充分調(diào)動(dòng)企業(yè)、組織和社會(huì)精英力量，在公共服務(wù)和產(chǎn)品供給上的積極性。
第四，實(shí)現(xiàn)了哪幾點(diǎn)創(chuàng)新?
本文的創(chuàng)新主要集中在內(nèi)容的創(chuàng)新上，總體來(lái)看，包括農(nóng)村社會(huì)資本分析框架的建構(gòu)、“關(guān)系”資本運(yùn)作邏輯的把握、各層面農(nóng)村社會(huì)資本關(guān)系的梳理和新農(nóng)村建設(shè)中開(kāi)發(fā)和利用農(nóng)村社會(huì)資本的具體措施四個(gè)方面。
我的論文介紹完畢，謝謝大家聆聽(tīng)!歡迎老師提問(wèn)!
本科畢業(yè)論文答辯稿范文二：
各位老師，上午好，我是XX級(jí)二班的XX。我的論文題目是“晚明來(lái)華耶穌會(huì)士的傳教策略探析”。我的這篇論文是在陳老師的悉心指導(dǎo)下完成的，感謝陳老師，也感謝張老師和孫老師參加我的論文答辯。下面我將這篇論文設(shè)計(jì)的目的和主要內(nèi)容向各位老師作一匯報(bào)，懇請(qǐng)各位老師批評(píng)指正。
首先，我想談?wù)勥@個(gè)畢業(yè)論文設(shè)計(jì)的目的及意義。
選擇“晚明來(lái)華耶穌會(huì)士的傳教策略探析”這個(gè)論題，既是我的興趣使然，也算是偶然引發(fā)。一直以來(lái)，我對(duì)中西文交流史這一部分比較感興趣，我覺(jué)得不同文明之間相互碰撞會(huì)刺激和推動(dòng)文明的進(jìn)步。在我選擇論文題目時(shí)，偶然看到董叢林先生的一本專(zhuān)著《龍與上帝——基督教與中國(guó)傳統(tǒng)文化》，引起我對(duì)晚明時(shí)期中西文化交流的關(guān)注，決定選擇“晚明來(lái)華耶穌會(huì)士的傳教策略探析”這個(gè)論題。
在學(xué)術(shù)界，學(xué)者們從各個(gè)角度對(duì)“西學(xué)東漸”進(jìn)行了研究。但是專(zhuān)門(mén)系統(tǒng)研究耶穌會(huì)士傳教策略的文章較少，或者雖有論述但簡(jiǎn)略而不全面。
21世紀(jì)的今天，伴隨全球化與信息化趨勢(shì)的加強(qiáng)，世界不同文明之間的聯(lián)系越來(lái)越緊密。但由于歷史與文化的差異，不同文明(特別是中西文明)在交流的過(guò)程中摩擦與沖突不斷。這就面臨一個(gè)如何有效促進(jìn)中西文化交流以實(shí)現(xiàn)互利共贏的問(wèn)題�；仡欀形魑幕涣鞯臍v史，晚明時(shí)期來(lái)華耶穌會(huì)士確立的“調(diào)和與適應(yīng)”傳教策略是獨(dú)特而有效的。本文將根據(jù)晚明來(lái)華耶穌會(huì)士確立的“調(diào)和與適應(yīng)”策略產(chǎn)生的背景及歷史狀況，從幾個(gè)方面來(lái)分析“調(diào)和與適應(yīng)”策略的具體特征，探討它對(duì)當(dāng)今中西文化交流所具有的有益啟示。
其次，我想談?wù)勥@篇論文的結(jié)構(gòu)和主要內(nèi)容。本文主要分為五個(gè)個(gè)部分。
第一部分主要是勾勒出耶穌會(huì)士來(lái)華傳教的歷史背景，為“調(diào)和與適應(yīng)”傳教策略的提出和實(shí)踐提供一個(gè)大的歷史背景。
第二部分主要介紹耶穌會(huì)士來(lái)華傳教的概況。由它取得的階段性傳教成果引出第三部分。
第三部分只要分析晚明來(lái)華耶穌會(huì)士的傳教策略，即“調(diào)和與適應(yīng)”傳教策略的主要特征，包括：走上層路線、交游傳教、送禮傳教、學(xué)術(shù)傳教、合儒易佛、尊重中國(guó)的禮儀習(xí)俗等。
第四部分概述“調(diào)和與適應(yīng)”策略的影響。
第五部分得出“調(diào)和與適應(yīng)”策略的現(xiàn)實(shí)意義。即兩種文明之間的交流，只有相互尊重，求同存異，增進(jìn)了解，才能提升交流層次，實(shí)現(xiàn)互利共贏。
最后，我想談?wù)勥@篇論文存在的不足。
這篇論文的寫(xiě)作以及修改的過(guò)程，也是我越來(lái)越認(rèn)識(shí)到自己知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)缺乏的過(guò)程。由于個(gè)人能力和資料的不足，論文有許多待改進(jìn)的地方。例如耶穌會(huì)士來(lái)華傳教的歷史背景只是提供了一個(gè)大背景，沒(méi)有與“調(diào)和與適應(yīng)”策略的提出很好的聯(lián)系起來(lái)。再者文字駕馭能力也比較欠缺。還請(qǐng)各位評(píng)委老師多多批評(píng)指正，幫助我在今后的學(xué)習(xí)中不斷成長(zhǎng)進(jìn)步。
謝謝!
本科畢業(yè)論文答辯稿范文三：
尊敬的各位評(píng)委老師，大家好：
我叫×××，是××專(zhuān)業(yè)××班，我參加答辯的論文題目是《×××××××××》。本論文是在×××老師的指導(dǎo)下完成的。在我論文寫(xiě)作期間，×××老師從論文的選題、資料的運(yùn)用、論文結(jié)構(gòu)的安排以及論文的整個(gè)文字給予了認(rèn)真的指導(dǎo)和修改。對(duì)×××老師的工作在此表示衷心感謝!。
我論文題目之所以選擇《×××××××××》，是因?yàn)樵趯W(xué)習(xí)、實(shí)習(xí)和社會(huì)實(shí)踐過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)×××問(wèn)題在××教育中十分突出。如何解決這一問(wèn)題，對(duì)于××教育具有重要的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。于是，我將×××問(wèn)題作為我論文的研究?jī)?nèi)容。
在這篇論文中，我從×個(gè)方面對(duì)×××問(wèn)題進(jìn)行了研究。一是×××××××××，在第一部分的研究中，我對(duì)×××問(wèn)題的概念、特點(diǎn)以及教育價(jià)值進(jìn)行了探討，我認(rèn)為××××的概念、特點(diǎn)以及教育價(jià)值;二是×××××××××，在這一部分的研究中、我對(duì)×××問(wèn)題的現(xiàn)狀進(jìn)行了分析，×××問(wèn)題的現(xiàn)狀是××××××，××××××，××××××;三是×××××××××，在這部分的研究中，我針對(duì)×××問(wèn)題的現(xiàn)狀提出了如下解決策略: ××××××，××××××，××××××。
各位評(píng)委老師，我的論文雖然已經(jīng)順利完成，并且參加了答辯，但是，受學(xué)術(shù)水平和專(zhuān)業(yè)經(jīng)驗(yàn)的限制，對(duì)這一問(wèn)題的研究肯定會(huì)有疏漏，請(qǐng)各位評(píng)委老師批評(píng)指正，請(qǐng)各位評(píng)委老師就我的論文提出問(wèn)題并給予指導(dǎo)幫助。
謝謝!
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