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電影《港囧》中的格式塔心理學解析論文
電影《港囧》中，以“囧”為基調，情感糾葛為主線，上演了多個未完成的心愿。而電影的主要情節(jié)就是以主人公拼盡全力并且試圖完成這些心愿展開的。不論是這些事件背后的內驅力還是觀影者共鳴的產生，都離不開一系列的心理活動。運用的格式塔心理學原理解析影片，將改變傳統電影審美中以要素和形象為重，輕視整體與心理的研究思路，豐富觀影視角，有助于觀影者對于電影情節(jié)的理解及主題的把握。
20世紀20年代初，格式塔心理學逐漸形成體系，藝術是其重要的研究對象，其中的重點便是視覺藝術。格式塔心理學電影理論的主要奠基人克斯· 威特海默運用格式塔“整體構成”原理研究了觀影者的心理活動問題。他認為在電影觀賞過程中，觀影者會產生視覺暫留的生理機制，并且通過自身的記憶，加以聯想與想象，進而把各個畫面構成動作整體，即形象與情景的再創(chuàng)造的心理過程。觀影者對于信息的接受是一個復雜的心理活動，包括感知、思維、想象、等多個層次。觀影者對電影圖式的接受，需要充分融合想象力與聯想等因素，才能在自己心中收獲一種完形。格式塔心理學電影理論代表人物阿恩海姆反對完整再現現實的電影手段。他認為，只要有觀眾心理活動的參與，電影只要再現現實生活中最主要的部分，觀眾在觀賞中通過想象與聯想的彌補，就可以獲得完美的形象。
《港囧》是囧途系列中的又一力作，影片以主人公徐來的情感糾葛為主線，以喜劇為載體細膩的呈現了中年男女的情感，包含了青春、懷舊、動作以及懸疑等諸多元素，囧途升級，不止于笑。戲里戲外，充斥著各種未完成的心愿與夢想。不論是主人公對于過往事件的念念不忘，還是觀影者看后的感同身受，都有著一系列的心理活動，解析其中所用到的心理學原理，將更有助于觀影者對于影片的賞析。
一、《港囧》中有關格式塔心理學的情節(jié)演繹
在現實生活中，當我們啟動了機體和心理能量并且企圖滿足一個自己的需求時，卻被打斷或阻礙，一個未完成事件就誕生了，而我們因為需求沒有得到滿足，機體就會為了這個需求做出各類嘗試，去試圖解決，即所謂的想要“完形”。而電影《港囧》中，就存在著許多與之相關的情節(jié)。
造化弄人：從夢想中的藝術傳播者變成內衣設計師。影片開始，主人公徐來就演講了他的藝術理想，那是作為一個“畫家”，內心渴望的生活。但是，現實總是殘酷的將夢想擠壓，打磨。從擱下畫筆到拿起皮尺，從畫家到內衣設計師，這其中夾雜了太多無奈，包含了太多妥協。這不僅僅是一次職業(yè)的轉變，更多的是理想與生活之間的抉擇。顯然，為了生活，徐來選擇了后者。因此，未完成事件產生了。正是這個沒有實現的職業(yè)理想，讓他覺得憋屈，窩火，甚至憤怒，以至于他在同學聚會中，才會幻想楊伊的出現。楊伊身上散發(fā)的光暈，不僅是因為她是徐來對初戀愛情的全部美好記憶，更是因為楊伊繼續(xù)了他們曾經共有的夢想，從某種意義上講，這是徐來在自己心中對未達成理想的完成。
世事無常：因為楊伊學業(yè)需要而被迫終止的初戀。影片中的徐來與楊伊是才子佳人，初戀是美好的。他們一起讀詩、一起畫畫、一起看電影，這些都是青春里最美好的印記。但是，世事總是變化無常，未必事事都能有完滿的結局。這場轟轟烈烈的戀愛最終以楊伊去港中文讀書而告終。正是因為兩人之間有著太多回憶，所以更加令人難以割舍，記憶猶新。所以，當徐來接到楊伊微信邀請自己參加她的畫展時，徐來的心情是如此的激動，如此的迫不及待，這是他想對不了了之的初戀一個更好地結局的真實表現。
幾經波折：與初戀楊伊之間缺少一個吻。為了彌補與楊伊之間缺失的一個“吻”，貫穿了影片的始終。這已經不是單純的親吻，它承載了太多未完成心愿的不甘。以至于，當徐來歷經千辛萬苦，終于可以吻楊伊的時候，他遲疑了。因為他并不是真的想吻楊伊，而是多年來，不甘心造成的難以解開的心結，這是契可尼效應的心理呈現。契可尼效應是指人們在現實生活中，極易忘記已經圓滿完成的事情，記憶如新的卻是那些未完的、留有遺憾的事情。所以，波波折折，兜兜轉轉，這個未完成的“吻”，成為支撐徐來面見楊伊的強大精神動力。
不屈不撓：蔡拉拉的狂熱導演夢。劇中的男二號：蔡拉拉，是一個對拍攝紀錄片近乎瘋狂的攝影愛好者。也許他對拍攝題材的選擇上沒有深思熟慮，也許他的拍攝手法粗陋笨拙，亦或者他根本就不具有藝術稟賦，但他牢牢記住了“紀錄片之父”弗拉哈迪所說的：“不能干涉被拍攝物體的客觀性”一話。盡管拍攝過程中，因為種種原因而狼狽不堪，但他始終不肯放棄，并且堅信他可以拍出最好的紀錄片，正是在這種完形驅動力之下，這樣一個傻里傻氣的二貨，執(zhí)拗又認真，最終取得了成功。
1、異質同構中的審美碰撞
電影《港囧》中搭配的多首香港經典老歌和許多具有典型香港特色的畫面，很容易拉近影片與觀影者之間的距離。在格式塔心理學中，異質同形論認為，作為觀照對象的客體總是具有一定的物理結構和力場，而人的大腦中也存在一個具有場屬性的系統，體現為一種生理性的力，而這種生物性的力又直接與心理活動的力——知覺力聯系在一起，表現為一種心理運動。這樣一來，客體物理性的結構力場、大腦中的生物電力場、心理活動過程的知覺場就發(fā)生相對應、相感應的關系，而這種關系就被稱作異質同形。觀影者正是在這種異質同構的作用下，從影片中感受到“形象運動”、“畫面色彩”以及語言歌曲等元素，進而與內心深處的情感產生關聯，達到主客同構。這樣一來，主體的欣賞活動就不再是一種對外部客觀事物的認知活動，而是憑借這種同構，由我們的心理力將其向完形轉化，使觀者的思維與建構活躍起來�！陡蹏濉纷層^影者通過對歌曲的年代記憶及港片情懷與影片中的情節(jié)相聯系，一拍即合，巧妙地傳達出電影的思想，從而觸動觀影者心靈深處最柔軟的地方，產生互動，引發(fā)共鳴，完成異質同構。
2、頓悟情形下的審美呈現
電影作為一種藝術表現形式，在與現實生活劃分明確界限的同時，又要恰到好處地展示出現實社會的整體性、典型化特征，并通過聲畫形等元素的來側面引導觀眾對影片產生頓悟�！邦D悟”學說及注重創(chuàng)造性是格式塔心理學的典型特征。人的思維不是對個別刺激作個別反應，而是對整個情境作有組織的反應，正是情境的不斷組織，直到領悟到事物內在的相互關系，也就產生了“頓悟”。注重創(chuàng)造性，打破舊的格式塔，發(fā)現新的格式塔，創(chuàng)造性思維的產生本質上也是與對事物中某些格式塔的頓悟有關。《港囧》中，徐來在大巴上對著鏡頭的那番話，暖色調光線的投射，經典香港歌曲的配樂，讓觀影者深深體會到徐來內心的掙扎與渴望，從而在觀影過程中調動起自身的“移情”和“頓悟”情感，對青春的懷念與祭奠，與影片達成高度的認同。
3、知覺組織法則的審美傳達
格式塔心理學基本創(chuàng)作原則之一：平衡與張力，即在平衡中通過突出張力去呈現力的式樣，從而完成異質同構。這其中的演進，格式塔心理學派總結出一系列知覺組織法則。在此，以其中的鄰近性和簡化性原則對電影《港囧》中的格式塔心理學加以說明。
第一，鄰近性原則。格式塔心理學認為，如果事物之間存在顯著差異，就容易形成力的圖式，刺激感官。在電影《港囧》中，就十分注重營造這種一起被感知的事物之間的對比，以此來凸顯張力。比如影片中，菠菜與楊伊之間表達方式的對比，鮮明呈現了兩人性格的差異以及此種不同對于主人公徐來的吸引程度。而片頭講述的徐來與楊伊之間的回憶，采用了暖色系的光，足以看出這段時光在徐來柔軟的內心里是無比懷念的。
第二，簡化性原則�！霸谔囟l件下，那些被組織得最好、最規(guī)則和具有最大限度的簡潔明了性的視覺刺激物(格式塔)，給人的感受是愉悅的。” 《港囧》中楊伊收到香港中文大學交換生的通知后，與徐來分手這段戲，充分展現了影片對簡化性原則的追求和處理。影片沒有選擇分手中爭吵場景的再現，而是以經典的港式情歌作為背景音樂，通過一個雨夜里徐來撐傘來到兩人之前一起畫的海報前，雨水沖刷了水彩這一情節(jié)進行演繹，整段過程沒有人物對白，沒有肢體表現，但觀眾卻似乎可以傾聽到徐來內心的不舍與無奈。可以說，《港囧》用一種最簡單直接的方式，賦予了影片無可比擬的感染力。
三、結語
傳統的電影審美往往是以要素和形象為重，輕視整體與心理的研究，對影片中人物活動及觀影者的審美感知以心理學原理進行解讀，無疑是為電影審美研究提供了新的思路，拓寬了電影美學分析的視野。但是，格式塔心理學也存在一定的局限性，過分重視審美現象和藝術的格式塔完整性，難免有些僵化與片面;過分強調主體的主觀能動性，作為影像等藝術形式的依據，帶有強烈的唯心主義色彩。
針對戲里戲外的“完形”心理，需把握其中的度。首先，“完形”并不意味著完美，當事人要能夠接受現實生活中的缺憾的存在，接納現有的不完滿;其次，當事人需靜下心來，回顧缺憾本身，不忘初心，尋找原因與真正的需求;最后，根據實際需求，按照切實可行的途徑，主動去實現。讓格式塔心理成為我們圓滿人生的不懈動力而不是過于唯心后的羈絆。
戲如人生，一部電影是一類事件的呈現，更是人生中某一階段的縮影。運用心理學原理對影片進行解析，提高自身的藝術鑒賞水平，相信可以在觀影過程中碰撞出更多的火花。
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