大凡文章：淺入淺出者庸，淺入深出者無，深入深出者難，深入淺出者更難。行文的生動性不是簡單的寫作問題，其本質(zhì)上還是研究方法的科學(xué)性、把握問題的準(zhǔn)確性、剖析問題的深刻性和積累知識的廣博性的問題，這就是所謂的底蘊。在這個基礎(chǔ)上 ,再加上作者的天賦靈性 、 文字功夫和靈感的捕捉與巧妙的 發(fā)揮 .說到底 ,還是作者的整個人格，素質(zhì)與修養(yǎng)。更多內(nèi)容，請看下文。
研究生論文的目標(biāo)有三：
1、要有建樹
2、要能服人
3、相對完整
針對當(dāng)前一些突出的且?guī)в衅毡樾缘膯栴}，我提出自己的意見，就是要樹立三個"意識"
一、"問題意識",要善于在大量的數(shù)據(jù)資料中離析出"問題"來，然后圍繞某個問題進行分析、提出觀點、得出結(jié)論，一些研究生論文選題太大，沒有"問題"或者不明確。
二、"前沿意識",體現(xiàn)在選題上包含如下因素：當(dāng)前國民經(jīng)濟和科學(xué)技術(shù)發(fā)展中遇到的新課題或急需解決的問題;許多人在努力解決但仍未見成效或歷史上一直未能解決的問題;自己發(fā)現(xiàn)和尚未引起他人注意的問題。
三、"作文意識",即行文要生動具體，言之有物，言之有理。初學(xué)作文都懂得要"準(zhǔn)確、鮮明、生動",但做起來并不容易。要從大處著眼，小處著手，詞語概念要推敲。"作文"準(zhǔn)確是根本。鮮明體現(xiàn)了能力，而生動是錦上添花。
大凡文章：淺入淺出者庸，淺入深出者無，深入深出者難，深入淺出者更難。行文的生動性不是簡單的寫作問題，其本質(zhì)上還是研究方法的科學(xué)性、把握問題的準(zhǔn)確性、剖析問題的深刻性和積累知識的廣博性的問題，這就是所謂的底蘊。在這個基礎(chǔ)上 ,再加上作者的天賦靈性 、 文字功夫和靈感的捕捉與巧妙的 發(fā)揮 .說到底 ,還是作者的整個人格，素質(zhì)與修養(yǎng) .
研究生學(xué)位論文存在的問題
1、綜述多，分析少：長篇累瀆的綜述前人的思想觀點，而缺乏邏輯和實證的分析研究，論文缺少自己的分析研究;
2、觀點多，觀察少：缺乏必要的觀察實驗，而憑空提出很多所謂的新思想新觀點，其實大多是毫無實際意義的;
3、發(fā)明多發(fā)現(xiàn)少，想象多經(jīng)驗少：發(fā)明了許多新的概念，而缺乏事實的支持，觀察現(xiàn)象、收集事實才是真正的發(fā)現(xiàn)，許多理論是缺乏經(jīng)驗的想象，處于空想階段;4、外來多本土少，復(fù)制多獨創(chuàng)少：以為國外的東西一定是先進的，多數(shù)文字是原文的翻譯或復(fù)制，缺乏對本土問題的真正了解和認(rèn)識;5、結(jié)果多，過程少：沒有必要的研究思想、研究方法、研究過程等關(guān)鍵環(huán)節(jié)的介紹而得到結(jié)果;
論文寫作中存在的問題
1、引言過于籠統(tǒng)：手頭缺少有分量的文獻(xiàn)，沒有對同行工作的介紹，對研究背景、內(nèi)容和意義，缺乏實質(zhì)性的介紹和描述，起不到引言的作用;
2、方法過于籠統(tǒng)：缺乏對研究思路、方法和重要環(huán)節(jié)的清晰描述介紹，讓人弄不清你的結(jié)果及結(jié)論是如何獲得的;
3、缺少一手材料：許多論文缺乏第一手?jǐn)?shù)據(jù)和結(jié)果，往往是別人工作的模仿，或得到與他人完全相同的結(jié)果;
4、混淆了結(jié)果、討論和結(jié)論：不會結(jié)合討論來解釋研究得到的結(jié)果，往往是以結(jié)論代替討論，忽視了解釋實驗結(jié)果是自然科學(xué)研究的重要一環(huán)。
為什么中國人自己論文引用率低
學(xué)術(shù)浮躁、功利性強：為晉升職稱和學(xué)位答辯而撰寫論文，論文本身就缺乏獨創(chuàng)性和新的思想觀點;
掩耳盜鈴、抬高自己：有人認(rèn)為引用他人的論文及思想觀點，就影響到自己研究的獨創(chuàng)性;
崇洋謎外、文人相輕：有人明明是引用國內(nèi)甚至是本單位人的論文，卻在參考文獻(xiàn)中全是外文;自以為事和高人一等：不屑引用國內(nèi)論文和他人的思想觀點，其實是自己無知的表現(xiàn);
境界低下、聲譽不響：做科學(xué)技術(shù)研究境界較低，發(fā)現(xiàn)不了特別重要的問題;科學(xué)技術(shù)長期滯后，國際影響很小。
學(xué)術(shù)論文引用率低，就像糧食爛在倉庫里沒有發(fā)揮作用，就像樹上長的葉子落葉后化為泥土，就像文物深埋于地下而不被人發(fā)現(xiàn)，是不能產(chǎn)生學(xué)術(shù)影響的。要提高學(xué)術(shù)論文的質(zhì)量必須從提高學(xué)術(shù)論文的引用率入手。國際上有一個慣例，如果學(xué)術(shù)論文被他人引用1次，相當(dāng)于有100名同等水平的人讀過你的論文;國際論文在SCI期刊引用100次以上，即為可以獲得國際大獎的學(xué)術(shù)論文;國內(nèi)論文引用130篇次以上，即為獲得國家大獎或院士的論文。提高論文的引用率，就是發(fā)表有吸引力和影響力的成果，也是提高自己學(xué)術(shù)地位的重要舉措。
中西方科學(xué)的區(qū)別
中國傳統(tǒng)科學(xué)偏重于對自然現(xiàn)象的經(jīng)驗描述、臆測和擬人化解釋，西方科學(xué)則熱衷于探索尋找自然現(xiàn)象背后的原因，做出實證性觀測和理性解釋;
中國傳統(tǒng)科學(xué)偏重于直覺意會，西方科學(xué)注重對概念的嚴(yán)格定義，并運用邏輯和實驗方法對知識進行檢驗;
中國傳統(tǒng)科學(xué)偏重于農(nóng)業(yè)實用，西方科學(xué)則熱衷于為求知和擺脫愚昧去探索自然的奧秘;中國傳統(tǒng)科學(xué)偏重于知識的獲得，西方科學(xué)對任何知識都要進行檢驗和論證;
中國目前正在經(jīng)歷著有史以來最偉大的社會變革。經(jīng)濟高速發(fā)展、社會轉(zhuǎn)型，既促進了大學(xué)的知識創(chuàng)新和人才培養(yǎng)，也帶來了急功近利的負(fù)面效應(yīng)，大學(xué)精神正在面臨嚴(yán)峻的考驗。多年前，人們愛用"象牙塔"來比喻和形容一所大學(xué)，意指大學(xué)是那種擺脫外界束縛、放棄暫時利益、保護師生進行知識探索的場所。多年后，人們都說大學(xué)要走出"象牙塔",成為"社會服務(wù)站",擔(dān)負(fù)起社會責(zé)任。
盡管如此，走出"象牙塔"并非是要告別"象牙塔"、甚至放棄"象牙塔","象牙塔"及其精神依然是大學(xué)的核心和靈魂。大學(xué)首先應(yīng)該是探索高深學(xué)問、追求真理、關(guān)懷終極價值、關(guān)注人類命運的場所，是人類追求文明進步的精神殿堂。
反觀今日之校園，師生們不談股票、不談金錢，極有可能被視為異類。在外界現(xiàn)實利益的誘惑下，大學(xué)的"典范"和"崇高",已今非昔比。大學(xué)里的談?wù)撆c市井談?wù)撘褵o本質(zhì)區(qū)別，在這樣的校園氛圍中，還會有多少關(guān)于"人類命運"、"科學(xué)與真理"的思考?
傳統(tǒng)的大學(xué)信仰正在被一些人遺忘或者放棄，傳統(tǒng)的行為準(zhǔn)則正在被實用主義所取代，學(xué)術(shù)不端頻出、官僚主義盛行，大量師生也隨之涌入世俗"名利場".在這種形勢下，我們必須高揚大學(xué)精神，高高舉起寧靜致遠(yuǎn)的旗幟。
寧靜是大學(xué)的一種境界、一種狀態(tài)，是大學(xué)精神的真實寫照。寧靜要求大學(xué)要堅持學(xué)術(shù)本位，大學(xué)不能為"發(fā)展"而放棄原則，師生不能為"生存"而改變"信仰".
只有保持大學(xué)的寧靜，才能保持大學(xué)的清醒和理性，明確自己的使命和目標(biāo)所在;只有保持大學(xué)的寧靜，才能自覺堅持和守護大學(xué)的精神和原則，激發(fā)和保護教師、學(xué)生對于學(xué)術(shù)的興趣、熱情和追求。
當(dāng)然，寧靜不是封閉、不是自滿，也不是靜止、停滯，而是時刻關(guān)注自身、關(guān)注變革、關(guān)注世界、超越現(xiàn)實、抵制誘惑，以高質(zhì)量的人才培養(yǎng)和科學(xué)研究引領(lǐng)社會進步，承擔(dān)起自身的社會責(zé)任。大學(xué)理應(yīng)是一方凈土。變革時代，我們的大學(xué)呼喚寧靜的校園。