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淺談寫作教學(xué)中的新型師生關(guān)系論文
內(nèi)容提要：寫作教學(xué)中教師通過(guò)轉(zhuǎn)換自己的角色，以“先驗(yàn)者”的角色來(lái)來(lái)引導(dǎo)學(xué)生去調(diào)用自己的生活體驗(yàn)，從而走出“不止所從、無(wú)處入手”的困境，依此來(lái)達(dá)到“促進(jìn)”的目的；以 “服務(wù)者”的角色在學(xué)生獨(dú)創(chuàng)的基礎(chǔ)上給予恰如其分的指導(dǎo)，從個(gè)體出發(fā)，真正意義上的培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性，做到因材施教，從而建立一個(gè)良好的新型師生合作關(guān)系。
關(guān)鍵詞：新型 先驗(yàn)者 服務(wù)者
教師是在學(xué)校中專門從事教育教學(xué)活動(dòng)的角色，這個(gè)角色的特殊身份以及與其相適應(yīng)的行為規(guī)范要求教師在其角色上表現(xiàn)出與其他職業(yè)不同的特點(diǎn)。我們需要在新形勢(shì)下建立一種師生平等、和諧、發(fā)展的新型的互動(dòng)的師生關(guān)系。從本質(zhì)上講，寫作教學(xué)就是通過(guò)一定的寫作訓(xùn)練，讓學(xué)生在寫作實(shí)踐中學(xué)會(huì)寫作的基礎(chǔ)知識(shí)，并不斷的提高寫作技能的過(guò)程。但這并不是說(shuō)學(xué)生就是單純的學(xué)習(xí)者。自上世紀(jì)90年代以來(lái)，許多學(xué)者認(rèn)為，語(yǔ)言是開拓學(xué)生智力、培養(yǎng)他們的社交能力和培育情感的中心環(huán)節(jié)，在以后的學(xué)習(xí)及日常生活中，學(xué)生將會(huì)去運(yùn)用語(yǔ)言文字去理解信息、表達(dá)思想。“這個(gè)過(guò)程是學(xué)習(xí)的過(guò)程，但不是簡(jiǎn)單地的模仿，更不是被動(dòng)地學(xué)習(xí)，而是思想?yún)⑴c的過(guò)程。因而，許多國(guó)家在制定新的語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)中指出，寫作是學(xué)習(xí)者與思想者雙重參與的過(guò)程”。 正是建立在學(xué)生會(huì)“思考”的層面上，我們要唾棄昔日的“權(quán)威”意識(shí)，不能再“我布置什么，你就得寫什么”的模式中走出。我們應(yīng)當(dāng)尊重學(xué)生，了解他們的思想，聆聽他們的心聲，做他們可以信賴的好朋友。
寫作教學(xué)中的技巧與藝術(shù)，有經(jīng)驗(yàn)的老師每個(gè)人的心中都是有著豐富的“個(gè)案”的，至于寫作教育的具體的操作方法，不是這篇小文所要談及的。在這里我們只想從寫作教學(xué)中教師的角色角度來(lái)適當(dāng)加以闡述。
一、先驗(yàn)者角色。
當(dāng)然，學(xué)生畢竟還是學(xué)生，他們的思想與生活體驗(yàn)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。因而我們有必要去引導(dǎo)他們，有時(shí)不妨做他們的“先驗(yàn)者”�！盀槿藥煴怼笔菤v來(lái)的古訓(xùn)，也是置四海皆準(zhǔn)的道德準(zhǔn)則。我們的一言一行都會(huì)引發(fā)學(xué)生模仿的意識(shí)，對(duì)此有無(wú)數(shù)人發(fā)表過(guò)自己的見解，此處我們不在贅述。但我們?cè)趯懽鹘虒W(xué)中可以借助學(xué)生的這種心態(tài)，反其意而用之。比如用“先驗(yàn)”的方式，先通過(guò)教師的眼腦來(lái)加以理解體驗(yàn)，然后再將自己的觀點(diǎn)或體會(huì)用語(yǔ)言表述出來(lái)。有時(shí)甚至可以身先士卒、身體力行，敢于“下水”，用“實(shí)”驗(yàn)來(lái)引導(dǎo)學(xué)生，這種方式尤其適合于學(xué)生初學(xué)或?qū)δ撤N現(xiàn)象感覺(jué)特別陌生的時(shí)候。
需要注意的是，我們所提的“先驗(yàn)者”，并不是取代學(xué)生，去想學(xué)生之未想，而是教師通過(guò)自己的生活體驗(yàn)，來(lái)感受生活、感悟人生，是給學(xué)生一種參照性的范例，讓他們?cè)诶蠋煹乃妓鞣绞降鹊奶崾鞠�，去調(diào)用自己的生活體驗(yàn)，從而走出“不止所從、無(wú)處入手”的困境，依此來(lái)達(dá)到“促進(jìn)”的目的。
這種“先驗(yàn)者”與傳統(tǒng)的“范例式”是有區(qū)別的。
首先傳統(tǒng)的“范例式”教學(xué)的目的，是通過(guò)教者的“下水”或成功的例作來(lái)達(dá)到讓學(xué)生知道“該怎么寫”，這“范例”是具有明顯的導(dǎo)向作用的，一定意義上就是學(xué)生寫作的模版。而我們所講的“先驗(yàn)”，是教師以自己的視角、自己的思維方式、自己的理解，來(lái)導(dǎo)引學(xué)生，目的是拓展學(xué)生的思維空間，讓他們走處困境。簡(jiǎn)單的說(shuō)，“范例式”的目的是為了“教”；而“先驗(yàn)者”的角色是為了“幫”。
其次，兩者采用的形式與內(nèi)容不同�！胺独健辈捎谩八恕钡乃悸�，即便是教師的“下水”之作，也往往是以學(xué)生的思維方式作參照的，是教師低調(diào)地“深入學(xué)生”，是在“想他們所想、急他們所急”。事實(shí)上，學(xué)生創(chuàng)作本身是一種創(chuàng)造性的想象，按照心理學(xué)研究的結(jié)果來(lái)看，“創(chuàng)造想象是一種獨(dú)創(chuàng)性的過(guò)程，首創(chuàng)性、新穎性和獨(dú)立性是它的本質(zhì)特征” ，也就是說(shuō)，學(xué)生創(chuàng)作本身是不可替代的�！跋闰�(yàn)者”的角色則是以教師自己的情感體驗(yàn)為基礎(chǔ)，可以直面學(xué)生，暢談自己的“創(chuàng)作感受”，將體驗(yàn)告之于學(xué)生，并誘導(dǎo)學(xué)生跟隨，再通過(guò)他們自己的體驗(yàn)來(lái)達(dá)到獨(dú)自創(chuàng)作的目的。
作為“先驗(yàn)者”，老師要特別注意自己的言行對(duì)學(xué)生潛移默化的作用。要善于鼓勵(lì)和贊揚(yáng)學(xué)生的點(diǎn)滴變化或進(jìn)步。平時(shí)，就應(yīng)當(dāng)養(yǎng)成認(rèn)真對(duì)待學(xué)生寫好的文章，除了指出文章的不足，我們更多的時(shí)要注意該生的寫作的前后變化與其用功的程度，不要過(guò)于“就文論文”。無(wú)論怎樣我們都不能傷害學(xué)生，沒(méi)有十分的把握，就不要妄加斷語(yǔ)。我們都不會(huì)希望自己聽到學(xué)生會(huì)在我們身后這么說(shuō)：“算了！讀書何必那么用功？我花了一個(gè)星期的時(shí)間來(lái)準(zhǔn)備這篇作文，可老師只給了我60分。而朱棋只是找本書來(lái)東抄西湊，居然拿了一個(gè)70分。我真不知老師是如何評(píng)分的！” 這也許還不是最壞的，我們不是常在報(bào)刊上看到有人回憶自己兒時(shí)的“冤假錯(cuò)案”，就是我們自己可能也有過(guò)被老師“冤枉”過(guò)的經(jīng)歷。將心比心，也許就是我們不經(jīng)意的一句話或一次有失公允的判分，就可能因此而埋沒(méi)一個(gè)“寫作”天才。
二、“服務(wù)者”角色
新課程標(biāo)準(zhǔn)下的寫作教學(xué)中的教師，應(yīng)當(dāng)能夠改變過(guò)去的“吃力不討好”的狀態(tài)，解放自己、在教師與學(xué)生互動(dòng)的環(huán)境下轉(zhuǎn)換角色、改變思路。
新課程標(biāo)準(zhǔn)明確提及要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)造能力。在過(guò)去的寫作教學(xué)中，不為考試而作的習(xí)作或練筆，反而是最能體現(xiàn)學(xué)生的思想的標(biāo)新立異或題材的不拘一格。究其原因不難看出，我們自己或?qū)W生都是“功利主義者”，都在圍繞考試做文章，沒(méi)有去理解，也不愿去理解作文教學(xué)的“真意”。我們覺(jué)得要做到這種寫作上的創(chuàng)新，讓學(xué)生都能在寫作上“活”起來(lái)，更多的因素不在學(xué)生，而是在于我們老師的思想意識(shí)的開放度。我們的老師應(yīng)當(dāng)走下“神壇”，從“評(píng)判者的角色”先轉(zhuǎn)換為學(xué)生的“支持者”與“鼓勵(lì)者”。我們老師努力去順應(yīng)學(xué)生，甚至應(yīng)該引進(jìn)服務(wù)意識(shí)，要有“服務(wù)于”學(xué)生的思想，我們不能替代學(xué)生的創(chuàng)作，但我們可以在學(xué)生獨(dú)創(chuàng)的基礎(chǔ)上給予恰如其分的指導(dǎo)，從個(gè)體出發(fā)，真正意義上的培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性，做到因材施教。
我們傳統(tǒng)的寫作教學(xué)，是將指導(dǎo)置于學(xué)生寫作之前的，其實(shí)，無(wú)數(shù)的案例說(shuō)明了這種方式在很大程度上是束縛學(xué)生，甚至“抹殺”了學(xué)生的創(chuàng)作個(gè)性。我們前面提到過(guò)學(xué)生（包括我們教師）是有著“功利意識(shí)”的，為了取得高分，學(xué)生潛意識(shí)地會(huì)“循規(guī)蹈矩”，在你的協(xié)作指導(dǎo)中尋找所謂的規(guī)律，或者去揣摩閱卷者與讀者的喜好，為了達(dá)到取悅于人的目的，甚至不惜退而求其次，有的索性胡編亂造。這便是為什么各類中考考場(chǎng)會(huì)出現(xiàn)相近題材，以及大量的無(wú)病呻吟的“類同卷”，很多這種情況的造成可能就是某一篇范文，或者是近似題材的作文的老師的一次指導(dǎo)或評(píng)講。
正是出于這種原因，我們提出“服務(wù)者”的說(shuō)法，讓指導(dǎo)置后，在學(xué)生的寫作完成后，再盡量的“逐個(gè)擊破”、具體對(duì)待。我們主張重講評(píng)，但不是“一鍋端”，籠統(tǒng)的、大雜燴，而是盡量的因人而異、具體問(wèn)題具體對(duì)待�？紤]到時(shí)間的因素，我們建議采用化整為零的方法，每天或不定時(shí)的與學(xué)生交流，然后再利用作文講評(píng)課去談一些共性的問(wèn)題。這樣的話，也在無(wú)形中解放了自己，不用再像螞蟻搬泰山般地疲于應(yīng)付作文批改。雖說(shuō)是作學(xué)生的服務(wù)員，但利他利己，還能行之有效，何樂(lè)而不為呢？
新課程標(biāo)準(zhǔn)下教師勝任好“先驗(yàn)者”、“服務(wù)者”的角色，學(xué)生做好積極主動(dòng)參與的角色， 建立一個(gè)良好的合作關(guān)系，讓師生在作文教學(xué)中互動(dòng)起來(lái)，共同營(yíng)造一個(gè)良好的、讓人身心愉悅的寫作氛圍，是我們致力追求的共同目標(biāo)。
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