論文的結(jié)構(gòu)

　　論文的結(jié)構(gòu)，并沒(méi)有一成不變的模式，從一般的情況來(lái)看，大體上可以分作“引言”“正文”和“結(jié)論”三個(gè)部分。引言的作用，主要是說(shuō)明選題的原因，概述前人已有的成果和尚存的疑難、爭(zhēng)執(zhí)，提出本文所要探討、解決的問(wèn)題;正文是分析、論證的過(guò)程;結(jié)論則是整個(gè)研究成果的總結(jié)性的表述。有的文章在引言之前，還有小標(biāo)題目錄和全文的內(nèi)容摘要。

　　提綱的作用

　　論題擬定，材料大致齊備，動(dòng)手寫(xiě)作論文之前，應(yīng)仔細(xì)擬出論文提綱。提綱也有個(gè)反復(fù)修改補(bǔ)充的過(guò)程。這步工作做好了，論文已大致成竹在胸。一個(gè)成熟的提綱，有助于樹(shù)立全局觀念，從整體出發(fā)，去考察每一個(gè)局部，并考慮個(gè)部分之間應(yīng)有的邏輯聯(lián)系。各部分所占的篇幅應(yīng)與其在全局中的地位和作用相稱(chēng)，避免不必要的重復(fù)。既要重點(diǎn)突出，又要照顧全面。

　　要有正確而多樣的研究、分析方法

　　初學(xué)學(xué)術(shù)論文寫(xiě)作的人，往往容易犯歸納多而分析少的毛病。要么是就事論事的材料羅列，要么是輕易而簡(jiǎn)單化地得出結(jié)論，不善于通過(guò)有層次、有根據(jù)的分析、論證，充分顯示其思想觀點(diǎn)的說(shuō)服力和深刻性。這里就需要注意研究方法或分析方法的改進(jìn)、提高。一般說(shuō)來(lái)，有以下幾種：

　　1)哲學(xué)的方法

　　這是指如何根據(jù)唯物主義辨證法對(duì)于哲學(xué)基本范疇(現(xiàn)象和本質(zhì)，存在和運(yùn)動(dòng)，原因和結(jié)果……)的理解，正確解決具體研究工作中的本體論和一般方法論的問(wèn)題(比如，從認(rèn)識(shí)對(duì)象的現(xiàn)象到認(rèn)識(shí)對(duì)象的本質(zhì))。

　　2)歷史的方法

　　這是強(qiáng)調(diào)尊重對(duì)象本身的歷史具體性的方法。它要求研究工作者必須充分熟悉客觀對(duì)象歷史發(fā)展的實(shí)際進(jìn)程，占有大量資料，從中尋找出客觀對(duì)象的特點(diǎn)及其發(fā)展規(guī)律性。

　　3)邏輯的方法

　　這是要求我們必須正確運(yùn)用形式邏輯和辨證邏輯所揭示的關(guān)于人們思維的一般規(guī)律(概念、判斷、推理、分析與綜合、具體與抽象……)， 對(duì)客觀事物的各種現(xiàn)象進(jìn)行邏輯分析，尋求它們之間的規(guī)律性聯(lián)系，并用理論的形態(tài)加以體現(xiàn)。

　　4)假說(shuō)的方法

　　所謂假說(shuō)，并不是隨意的幻想和碰運(yùn)氣的猜測(cè)，而是以一定的經(jīng)驗(yàn)事實(shí)材料為基礎(chǔ)， 以一定的科學(xué)理論為依據(jù)，借助于研究者的活躍聯(lián)想或直覺(jué)感受， 提出的一種富有預(yù)見(jiàn)性、然而尚待繼續(xù)驗(yàn)證的新觀點(diǎn)。它們雖然還不能稱(chēng)為科學(xué)的結(jié)論，但卻常常是新思想、新理論的萌芽。

　　科研成果的正確獲得，往往是和上述各種方法的另國(guó)而緊密地結(jié)合使用分不開(kāi)的。

　　引用材料的方式

　　材料是文章的血肉。但是，援引不當(dāng)，交代不清，也會(huì)影響文章的質(zhì)量。引用材料的方式有這么幾種：

　　1)完整引用。照錄原文一句或一段話，不能任意刪削或添加別的內(nèi)容。前后要加引號(hào)。如果引文單獨(dú)成一段，每行均比其它文字往后空兩格。

　　2)概括引用。用作者自己的語(yǔ)言將引文的原意轉(zhuǎn)述出來(lái)。前后無(wú)須加引號(hào)，也不用其它格式或符號(hào)加以突出。

　　3)分析引用。將引文的內(nèi)容拆散、打碎，和論文作者自己的闡述分析文字自然地糅合在一起。這樣可以避免由于單獨(dú)的引文太多而使文章顯得累贅或影響風(fēng)格的統(tǒng)一。