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學(xué)術(shù)論文寫作邏輯性為首要
一、要思路暢通,舉綱張目
葉圣陶先生說(shuō)過(guò):“思想是有一條路的,一句一句,一段一段,都是有路的,好文章的作者是決不亂走的”。寫一篇學(xué)術(shù)論文,首先要舉其“綱”,要有中心論點(diǎn),統(tǒng)帥各個(gè)分論點(diǎn),踞于要津;二要張其“目”,要有一個(gè)確定的思路,貫穿各個(gè)分論點(diǎn),決定議論沿什么途徑展開(kāi);三要使二者結(jié)合,即綱舉目張,清楚地分出各個(gè)論點(diǎn)平列的或從屬的關(guān)系,分出親疏遠(yuǎn)近,以便有秩序、有層次、有步驟地表現(xiàn)中心論點(diǎn)。只有做到了這一點(diǎn),才能全局在胸,將論文合理地組織起來(lái),得到一個(gè)恰當(dāng)?shù)牟季趾桶才�。在這里,“綱”是起決定作用的。因?yàn)?任何一個(gè)議論對(duì)象,它的素質(zhì)、屬性及其聯(lián)系,都是復(fù)雜的。在一篇論文中,決不能離開(kāi)一定的議題,一定的角度,一定的實(shí)踐要求,把各種問(wèn)題東拼西湊在一起,而只能按照主題的要求,作為議論的出發(fā)點(diǎn)和有關(guān)論點(diǎn)的結(jié)合點(diǎn),把整篇文章的各個(gè)論點(diǎn),有機(jī)地組織起來(lái)。古人所說(shuō)的“挈領(lǐng)而頓,首尾皆順”,就是這個(gè)意思。
二、要條理清晰,層次明了
寫學(xué)術(shù)論文,先說(shuō)什么,后說(shuō)什么,一層一層如何銜接,這一點(diǎn)和論文的邏輯性很有關(guān)系。對(duì)于文章中的大小論點(diǎn),一定要分類排隊(duì),科學(xué)地安排層次。中國(guó)有句話,叫“層出不窮”,就是一個(gè)問(wèn)題接著一個(gè)問(wèn)題而來(lái),就是有銜接,有層次,有連鎖。例如,由甲問(wèn)題中會(huì)產(chǎn)生乙問(wèn)題,甲問(wèn)題自然在先,乙問(wèn)題自然在后,這里就有客觀上問(wèn)題自身的層次;甲問(wèn)題不解決,乙問(wèn)題就不能解決,這里就有先解決甲問(wèn)題和后解決乙問(wèn)題的做法上的層次;不先說(shuō)清甲問(wèn)題就不能說(shuō)清乙問(wèn)題,這里就有先說(shuō)甲問(wèn)題和后說(shuō)乙問(wèn)題的說(shuō)法上的層次。由上可知,層次是一種有機(jī)聯(lián)系,而非形式上的、人為的聯(lián)系。因此,議論中注意層次,就得注意所議論的事物本身的層次,議論的問(wèn)題本身矛盾發(fā)展的層次。要做到這點(diǎn),就要熟悉事物,分析問(wèn)題的聯(lián)系,而不能單純憑主觀去臆定層次。找到了問(wèn)題的層次,議論也就有了條理。能層次分明,也就能有條不紊。但只去注意條理,卻搞不清層次,那也不行。就如毛澤東說(shuō)的開(kāi)中藥鋪的方法,是一種形式主義的方法,是按照事物的外部標(biāo)志,而不是按照事物內(nèi)部聯(lián)系來(lái)分類的。其結(jié)果,可能是使用一大堆相互沒(méi)有多大關(guān)聯(lián)的概念排列成一篇文章�？傊�,要根據(jù)正確的思維規(guī)律,把要表達(dá)的思想恰當(dāng)?shù)嘏帕?以便正確地反映客觀上存在的秩序。“顛三倒四”、“語(yǔ)無(wú)倫次”、“主次不分”是不行的。一般來(lái)說(shuō),學(xué)術(shù)論文的順序應(yīng)當(dāng)符合事實(shí)發(fā)展的順序,符合人們認(rèn)識(shí)的程序,如前提與結(jié)論、原因與結(jié)果、主體與從屬、現(xiàn)象與本質(zhì)等各種關(guān)系的順序。一篇學(xué)術(shù)論文的思想順序,雖然也有變化的形態(tài),如倒敘、插敘等,但只要按事物本身的層次來(lái)展開(kāi)論述,不管怎樣變化,正常的順序就一定能交代清楚。相反,則會(huì)造成讀者在閱讀時(shí)思想的阻塞、中斷和脫節(jié)。
三、要論證充分,以理服人
論證是在邏輯證明中,運(yùn)用一定的推理形式,從論據(jù)推出論題的推理過(guò)程。它體現(xiàn)論據(jù)與論題的邏輯聯(lián)系,是增強(qiáng)論文邏輯性的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。我們寫學(xué)術(shù)論文,最常用的方法是歸納論證,即用對(duì)事實(shí)的科學(xué)分析和敘述來(lái)證明觀點(diǎn),或用基本的史實(shí)、科學(xué)的調(diào)查、精確的數(shù)字來(lái)證明觀點(diǎn)。它體現(xiàn)的主要是客觀邏輯的力量,事實(shí)勝于雄辯,就是這個(gè)意思。我們有的學(xué)術(shù)論文之所以缺乏邏輯力量,就是因?yàn)闆](méi)有大量的、可靠的、令人信服的事實(shí)材料,或者缺乏科學(xué)的歸納,有的甚至沒(méi)有歸納就作分析,還有的先立結(jié)論,然后去找例證,那么結(jié)論常常是不可靠的。因?yàn)闅w納是從個(gè)別到一般,個(gè)別的東西越多,歸納得愈合理、科學(xué),你的結(jié)論就越可靠。要使論證邏輯上有力,還得把那些對(duì)導(dǎo)致結(jié)論有重大關(guān)系的論據(jù)之間的關(guān)系、聯(lián)系也要講清楚,說(shuō)明白。這就要堅(jiān)持具體事物具體分析的原則。不分析事物,或分析得不到家,不在行,就既不會(huì)找全根據(jù),也不會(huì)看出根據(jù)間的辯證關(guān)系。那么,在論證事物時(shí),就不可能論證得好,不可能論證得有力。論證要服人,有時(shí)還得去說(shuō)明根據(jù)的真實(shí)可靠,即論證論據(jù)。方法很多,但根本的是要找出論據(jù)的客觀來(lái)路。另外,為增加論據(jù)的信服度,將不同的或?qū)α⒌恼摀?jù)加以對(duì)比說(shuō)明,也不失為一個(gè)好方法。如毛澤東同志的《論持久戰(zhàn)》中,既論證了中國(guó)抗戰(zhàn)的必勝和持久性,又徹底駁斥了“亡國(guó)論”和“速勝論”,通過(guò)正反兩方面的對(duì)比,使人們看清了形勢(shì),樹(shù)立了信心。
四、要首尾一貫,明白確切
學(xué)術(shù)論文邏輯的另一表現(xiàn)是,思維和議論首尾一貫,明白確切。即:議論要概念明白,立場(chǎng)鮮明,前后不發(fā)生矛盾,講清主張什么,反對(duì)什么,尤其是要注意論文中心思想的一貫性和確切性。思想的一貫性一般表現(xiàn)為:前有問(wèn)題,后有答案;前有伏筆,后有發(fā)揮。有些論點(diǎn),經(jīng)過(guò)很多論證和解釋,再同另一論點(diǎn)聯(lián)系、照應(yīng)。即使它們?cè)谡撐闹邢嗑噍^遠(yuǎn),也要使它們有線相連,能夠互送“秋波”。一般的連續(xù)和照應(yīng),并不困難,比較困難的情況是,由一個(gè)思想過(guò)渡到另一個(gè)思想,由一個(gè)角度和側(cè)面轉(zhuǎn)換到另一個(gè)角度和側(cè)面。碰到這種情況,就要特別注意,努力保持聯(lián)系的線索,避免造成脫節(jié)。有時(shí)為保持聯(lián)系線索的明確和連續(xù)性,還要明白交代聯(lián)系的媒介。在有些議論文中,有些段落,就是專為交代媒介、交代層次以便轉(zhuǎn)換和過(guò)渡來(lái)服務(wù)的。特別是對(duì)中間環(huán)節(jié)較多的聯(lián)系,一定不能簡(jiǎn)單地抽掉其中復(fù)雜的判斷和推理關(guān)系,來(lái)一個(gè)急轉(zhuǎn)直下,使讀者感到突兀和摸不著頭腦。拿論題和論據(jù)來(lái)說(shuō),要使它們之間聯(lián)系,就要在復(fù)雜的情況下,進(jìn)行一系列的論證,暴露它們之間的復(fù)雜的推理關(guān)系,而不能簡(jiǎn)單地抽動(dòng)去掉其中的論證過(guò)程,只把根據(jù)或結(jié)論塞給讀者。有些論文,善于運(yùn)用結(jié)尾來(lái)發(fā)揮作用:或在結(jié)尾再作出綜合小結(jié),重申要點(diǎn);或回過(guò)頭來(lái)扣緊開(kāi)頭,強(qiáng)調(diào)意義;或概括全篇的大意,點(diǎn)明主題;或引出新的論點(diǎn),啟發(fā)讀者的思想。這種首尾的連續(xù),其實(shí)質(zhì)也是保持中心思想的一貫性和確定性。增強(qiáng)論文邏輯性,方法和要注意的地方還有很多。但筆者認(rèn)為,掌握了以上幾個(gè)邏輯要點(diǎn),也就基本上達(dá)到了學(xué)術(shù)論文的邏輯要求,再在寫作實(shí)踐中不斷提高應(yīng)用的水平,注重靈活性和增強(qiáng)針對(duì)性,將會(huì)使文章的邏輯性和說(shuō)理性得到進(jìn)一步加強(qiáng)。
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