給學(xué)生一杯水,老師要有一桶水. 請(qǐng)你談?wù)効捶?
自己以前學(xué)的時(shí)候只要心里明白、會(huì)做了就好，教別人的時(shí)候卻要前前后后、腳腳落落所有的知識(shí)點(diǎn)，以及這個(gè)知識(shí)點(diǎn)的衍生都要了解。特別是知識(shí)點(diǎn)的衍生知識(shí)，就好象9宮格，自己學(xué)的時(shí)候只要知道中間這格，教別人的時(shí)候卻要把其他8格也了解，更甚至這八格中每格的周?chē)?格，類(lèi)似掃雷游戲。教育學(xué)家曾說(shuō)：“要給學(xué)生一杯水，老師要有一桶水。”我們是人民教師，我們肩負(fù)著教育跨世紀(jì)的建設(shè)價(jià)值規(guī)律的歷史重任。但在這個(gè)信息化飛速發(fā)展的時(shí)代，知識(shí)、技術(shù)的更新可謂是一日一個(gè)樣。教師還老是只會(huì)用粉筆加口水，照本宣科地進(jìn)行教學(xué)，大部分學(xué)生會(huì)“吃”不飽。
“一桶水”的理念，要求教師掌握更多更新更活的知識(shí)，這是無(wú)庸置疑的。但是，如果我們用新課程的理念來(lái)觀照，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，它含著濃厚的傳統(tǒng)的“傳道、授業(yè)、解惑”的觀念。說(shuō)到底，它逃不脫“學(xué)生只能成為等待裝盛的容器”的前提。
我們教育的根本目標(biāo)是“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”、“教是為了不教”，而硬要以教師的“一桶水”給學(xué)生“一杯水”，這不是說(shuō)學(xué)生永遠(yuǎn)都翻不出 “掌心”嗎?教師不是永遠(yuǎn)都可高高凌駕于學(xué)生之上嗎?這樣的教育，也仍舊只是停留在一種“傳授”、一種“灌輸”的狀態(tài)，與新課程的理念是格格不入的。
在教育過(guò)程中，教師的主體作用應(yīng)逐漸隱蔽，逐漸減少，而讓學(xué)生凸現(xiàn)出來(lái)，讓他們自己去體驗(yàn)、感悟，去探究、發(fā)現(xiàn)。所以，如果要用“水”作喻，那也應(yīng)理解為：教師怎樣以自己的“一杯水”引出學(xué)生的“一桶水”，甚至是“一條奔騰不息的河流”，這才是我們的教育，才是教育的本源。
三千年前古希臘生物學(xué)家、散文家普多塔戈告訴我們：“頭腦不是一個(gè)要被塞滿(mǎn)的容器，而是一個(gè)需被點(diǎn)燃的火把。”課堂教學(xué)我們不要“灌水”，而要“點(diǎn)火”。要激起學(xué)生的學(xué)習(xí)愿望，要在你的引導(dǎo)下，他們欲罷不能，將探究的觸角延伸到課本以外，課堂以外。這樣，我們的課堂教學(xué)才能實(shí)現(xiàn)真正意義上的增殖。
你調(diào)整好自己的心態(tài) ,說(shuō)其實(shí)這位同學(xué)還是蠻有畫(huà)畫(huà)天賦的,美中不足的是(說(shuō)出哪里畫(huà)的比較過(guò)分,不符合實(shí)際的地方).這位同學(xué)可以再畫(huà)得真實(shí)些嗎,畫(huà)得更完美后,如果愿意的話送到我的辦公室,讓我收藏起來(lái). 你還可以花10分鐘時(shí)間,讓大家畫(huà)你的畫(huà)像,比比誰(shuí)畫(huà)的最好,給予適當(dāng)?shù)莫?jiǎng)勵(lì). 你遇到這樣的事也不要生氣,同學(xué)還是孩子嘛。
一、加強(qiáng)教師師德修養(yǎng)
教師是人類(lèi)靈魂的工程師，人類(lèi)文明的建設(shè)者和傳播者，學(xué)生健康成長(zhǎng)的引路人�？鬃釉唬�“不正其身，如正人何!”柯瓦列夫說(shuō)：“兒童從小就把自己的老師看成是他們要努力學(xué)習(xí)的道德模范。所以，教師的道德面貌就起著這樣重要的作用，他在課堂內(nèi)外，在社會(huì)生活和個(gè)人生活中的全部言行，都是給學(xué)生作出的榜樣。”可見(jiàn)，教師的道德風(fēng)尚、言談舉止對(duì)學(xué)生的影響是極大的。我國(guó)正處于計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)機(jī)的社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，面對(duì)這種形勢(shì)，教師必須堅(jiān)持用馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論武裝頭腦，自覺(jué)加強(qiáng)道德理論學(xué)習(xí)，發(fā)揚(yáng)無(wú)私奉獻(xiàn)的精神，處處以身作則，為人師表，真正做到：捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去。
二、優(yōu)化教師知識(shí)結(jié)構(gòu)
當(dāng)前，知識(shí)發(fā)展的總趨勢(shì)和新特點(diǎn)就是知識(shí)正在以高度分化走向高度綜合。這就要求教師必須適應(yīng)知識(shí)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求，在具備扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)的基礎(chǔ)上，掌握廣博的文化科技知識(shí)和教育科學(xué)理論。只有這樣的教師，才能讓學(xué)生對(duì)多門(mén)學(xué)科知識(shí)進(jìn)行有效的遷移和綜合，真正做到對(duì)知識(shí)的融合貫通，提高知識(shí)應(yīng)用能力，從而培養(yǎng)出適應(yīng)時(shí)代要求的創(chuàng)新型人才。
三、增強(qiáng)教師創(chuàng)新能力
教師創(chuàng)新能力的高低直接影響著所培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的強(qiáng)弱。如果教師僅拘泥于“一支粉筆，一本書(shū)”的舊教學(xué)模式，就會(huì)扼殺學(xué)生的創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力。因此，教師應(yīng)不斷更新教育教學(xué)觀念，大膽創(chuàng)新，大膽探索，不斷豐富擴(kuò)大自己的知識(shí)面，在掌握學(xué)科知識(shí)和常規(guī)教學(xué)方法、手段的基礎(chǔ)上，還要掌握與學(xué)科有關(guān)的學(xué)科知識(shí)及現(xiàn)代的教學(xué)方法和手段，真正的到“常教常新”。
四、心理素質(zhì)
教師職業(yè)的特殊性，決定了從事這一職業(yè)的人應(yīng)具有特殊的心理素質(zhì)。首先要有敏銳的感受力，能對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)、生活中的變化明察秋毫，及時(shí)做出反應(yīng)，這種敏感性還會(huì)促使教師時(shí)刻關(guān)注外界新知識(shí)、新信息，不斷充實(shí)自己。第二、教師要具有創(chuàng)造性思維能力。教育的環(huán)境不會(huì)始終不變，教育對(duì)象也不會(huì)完全相同。教師必須有隨機(jī)應(yīng)變的能力，具有思維的靈活性和創(chuàng)造性。同時(shí)教師若能將創(chuàng)造性的思維引入到教學(xué)中，必然會(huì)促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)造力的發(fā)展。第三、教師要具有較高的“情商”。即教師對(duì)自己的情緒有良好的調(diào)節(jié)和控制能力。教師做為社會(huì)中的一員，也會(huì)同常人一樣，經(jīng)歷各種挫折、打擊，也會(huì)有喜怒哀樂(lè)各種復(fù)雜的情緒體驗(yàn)，但其中消極的情緒是不宜帶入課堂的，所以教師必須學(xué)會(huì)情緒的調(diào)控，以良好的心境進(jìn)入角色。第四、具有堅(jiān)強(qiáng)的意志品質(zhì)。教學(xué)是一復(fù)雜的過(guò)程，人的培養(yǎng)是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，教師如果缺乏堅(jiān)韌、百折不撓、持之以恒的意志品質(zhì)，就不能很好地完成教學(xué)任務(wù)。第五、具有較好的人際交往能力。良好的人際關(guān)系能創(chuàng)造出和諧的工作氛圍，友好、互助的同事關(guān)系能減輕工作中的巨大壓力。第六、能主動(dòng)地適應(yīng)和改善新環(huán)境，熟練地進(jìn)行角色轉(zhuǎn)換等。
總之，一個(gè)能夠不斷從以上六方面提升自己素質(zhì)的老師必將成為教育工作中的行家
師德是教師素質(zhì)的重要組成部分
其構(gòu)成要素主要是教師的機(jī)體素質(zhì)、文化知識(shí)素質(zhì)、道德素質(zhì)與心理素質(zhì)等。
在學(xué)生心目中，教師是社會(huì)的規(guī)范、道德的化身、人類(lèi)的楷模、父母的替身。他們都把師德高尚的教師作為學(xué)習(xí)的榜樣，模仿其態(tài)度、情趣、品行、乃至行為舉止、音容笑貌、板書(shū)筆跡等。
兒童、青少年接受知識(shí)的過(guò)程中，正是個(gè)性與品德形成時(shí)期。盡管社會(huì)環(huán)境、家庭等因素對(duì)兒童、青少年的個(gè)性形成和品德發(fā)展具有一定的影響，但許多研究表明，教師的作用最大。教師的影響主要通過(guò)兩方面進(jìn)行。一方面是教師通過(guò)一定的教育內(nèi)容、教育方法對(duì)學(xué)生的影響。另一方面是通過(guò)教師本人的人格特征、言行舉止等對(duì)學(xué)生的影響。在兒童眼里，教師是正確的，教師的話都是對(duì)的。由于兒童好模仿，因此，教師的言行就潛移默化地影響著兒童的個(gè)性、品德的發(fā)展。例如，在我們研究觀察中發(fā)現(xiàn)，在小學(xué)階段，如果這位班主任連續(xù)帶了兩年，那么，這個(gè)班的學(xué)生的說(shuō)話的語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)，辦事風(fēng)格在很多方面與班主任有類(lèi)似之處。
陶行知有一句著名的座右銘：“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”。如果缺乏無(wú)私奉獻(xiàn)的精神，教育是無(wú)法成功的。教師是繼承和發(fā)揚(yáng)文化遺產(chǎn)的橋梁，是連接過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)的工程師。
“育苗有志閑逸少，潤(rùn)物無(wú)聲辛勞多”愛(ài)是教師最美麗的語(yǔ)言。要當(dāng)好一名教師，就要愛(ài)崗敬業(yè)，熱愛(ài)學(xué)生，愛(ài)得專(zhuān)心致志，愛(ài)得無(wú)私無(wú)畏!教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)，就是“師愛(ài)”。在一定程度上，熱愛(ài)學(xué)生就是熱愛(ài)教育事業(yè)。但熱愛(ài)學(xué)生并不是一件容易的事，讓學(xué)生體會(huì)到教師的愛(ài)更困難。林崇德教授認(rèn)為，“疼愛(ài)自己的孩子是本能，而熱愛(ài)別人的孩子是神圣!”因?yàn)榻處煂?duì)學(xué)生的愛(ài)“在性質(zhì)上是一種只講付出不記回報(bào)的、無(wú)私的、廣泛的且沒(méi)有血緣關(guān)系的愛(ài)，在原則上是一種嚴(yán)慈相濟(jì)的愛(ài)。這種愛(ài)是神圣的。這種愛(ài)是教師教育學(xué)生的感情基礎(chǔ)，學(xué)生一旦體會(huì)到這種感情，就會(huì)‘親其師’，從而‘信其道’，也正是在這個(gè)過(guò)程中，教育實(shí)現(xiàn)了其根本的功能。因此，師愛(ài)就是師魂，是師德最好的體現(xiàn)。
在教育教學(xué)工作中，教師不僅以自己的知識(shí)技能去影響學(xué)生，而且還以自己的道德文化修養(yǎng)、儀表作風(fēng)等對(duì)學(xué)生起著耳濡目染、潛移默化的影響，這種表率作用，是任何其他教育因素都無(wú)法取代的。教師是人類(lèi)靈魂的工程師，首先教師應(yīng)該自我雕塑和不斷完善，否則又何以塑人呢?教師不僅是知識(shí)的傳播者，也是學(xué)生的道德榜樣，因此，必須以完善美好的人格出現(xiàn)在學(xué)生面前，用時(shí)代精神去塑造新一代。
“要給學(xué)生一杯水，教師自己就要有一桶水。”這是人們通常對(duì)教師提出的要求。教師在不斷端正教育思想、更新教育觀念的前提下，知識(shí)也需要不斷的更新，并不是"一桶水"就夠了，應(yīng)該具有源源不斷的"活水"。教育人、培養(yǎng)人是一種富于藝術(shù)性、創(chuàng)造性的復(fù)雜勞動(dòng)。教育者不應(yīng)只是“教書(shū)匠”，而應(yīng)當(dāng)是“工程師”。教師必須具有敏銳的觀察力、深刻的思考力、靈活的應(yīng)變能力。這就要求我們廣大教育工作者德高學(xué)精，這些都與是否具有高尚的師德，因?yàn)楦呱械膸煹率且磺械膭?dòng)力。
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