論語名言警句220句
在平日的學習、工作和生活里，大家都知道一些經(jīng)典的名言吧，名言可以帶來警醒和激勵，有助于我們學會正確地做人和處事。那么問題來了，到底什么樣的名言才經(jīng)典呢？下面是小編整理的論語名言警句220句，僅供參考，歡迎大家閱讀。
1、"死生有命，富貴在天。"君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也。君子何患無兄弟也？
2、君子易事而難說也。說之不以道，不說也；及其使人也，器之。小人難事而易說也。說之雖不以道，說也；及其使人也，求備焉。
3、過猶不及。
4、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
5、敏而好學，不恥下問。
6、不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅而不以三隅反，則不復也。
7、吾十有五而志于學，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。
8、不患人之不己知，患不知人也。
9、學而不思則罔，思而不學則殆。
10、知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。
11、子在川上曰："逝者如斯夫！不舍晝夜！"
12、知之為知之，不知為不知，是知也。
13、巧言令色，鮮亦仁！
14、言必信，行必果。
15、朝聞道，夕死可矣。
16、君子成人之美，不成人之惡；小人反是。
17、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習胡？
18、德不孤，必有鄰。
19、《詩》三百，一言以蔽之，曰："思無邪。"
20、君子泰而不驕，小人驕而不泰。
21、知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜。知者樂，仁者壽。
22、歲寒，然后知松柏之后凋也。
23、后生可畏，焉知來者不之不如今也？四十，五十而無聞焉，斯亦不足畏也已。
24、不在其位，不謀其政。
25、寢不尸，居不容
26、君子以文會友，以友輔仁。
27、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
28、吾未見好德者如好色者也。
29、默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉？
30、父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。
31、名不正，則言不順；言不順，則事不成；事不成，則禮樂不興；禮樂不興，則刑罰不中；刑罰不中，則民無所錯手足。
32、篤信好學，守死善道。危邦不入，亂邦不居。天下有道則見，無道則隱。邦有道，貧且賤焉。恥也；邦無道，富且貴也，恥也。
33、己所不欲，勿施于人。
34、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。
35、非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。
36、八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！
37、子曰："賢哉，回也！一簞食，在陋巷。人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！"
38、自古皆有死，民無信不立。
39、君子和而不同，小人同而不和。
40、子謂《韶》："盡美矣，又盡善也。"謂《武》："盡美矣，未盡善也。"
41、未能事人，焉能事鬼？
42、主忠信。毋友不如己者，過則勿憚改。
43、父母在，不遠游。游必有方。
44、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。
45、有顏回者好學，不遷怒，不貳過。
46、未知生，焉知死？
47、君子喻于義，小人喻于利。
48、學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？
49、溫故而知新，可以為師矣。
50、君子居之，何陋之有？
51、士不可以不弘毅，任重而道遠。
52、君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。
53、朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也。
54、君子欲衲于言，而敏于行。
55、三人行，必有我?guī)熝�。擇其善者而從之，其不善者而改之�?/p>
56、君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。
57、夫人不言，言必有中。
58、其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至。
59、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。
60、舉直錯諸枉，則民服；舉枉錯諸直，則民不服。
61、見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。
62、放于利而后行，多怨。
63、子不語：怪，力，亂，神。
64、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。
65、飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。
66、大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。
67、知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。物有本末，事有終始。知所先后，則近道矣。
68、古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知；致知在格物。
69、物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后齊家，家齊而后國治，國治而后天下平。
70、茍日新，日日新，又日新
71、十目所視，十手所指，其嚴乎！
72、心不在焉，視而不見，聽而不聞，食而不知其味。此謂修身在正其心。
73、君子賢其賢而親其親，小人樂其樂而利其利，此以沒世不忘也。
74、富潤屋，德潤身，心廣體胖，故君子必誠其意。
75、君子有大道，必忠信以得之，驕泰以失之。
76、君子有諸己而后求諸人，無諸己而后非諸人。所藏乎身不恕，而能喻人者，未之有也。
77、一家仁，一國興仁；一家讓，一國興讓；一人貪戾，一國作亂。
78、生財有大道，生之者眾，食之者寡，為之者疾，用之者舒，則財恒足矣。
79、《詩》三百，一言以蔽之，曰：“思無邪�！�
80、成事不說，遂事不諫，既往不咎。
81、子謂《韶》：“盡美矣，又盡善也�！敝^《武》：“盡美矣，未盡善也�！�
82、君子周急不繼富。
83、子曰：“賢哉，回也！一簞食，在陋巷。人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”
84、鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。
85、篤信好學，守死善道。 危邦不入，亂邦不居。天下有道則見，無道則隱。邦有道，貧且賤焉。恥也；邦無道，富且貴也，恥也。
86、子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍晝夜！”
87、食不厭精，膾不厭細。
88、食不語，寢不言。
89、寢不尸，居不容。
90、“死生有命，富貴在天。”君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也。君子何患無兄弟也？
91、欲速則不達，見小利則大事不成。
92、可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。
93、志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。
94、工欲善其事，必先利其器。
95、人無遠慮，必有近憂。
96、君子求諸己，小人求諸人。
97、君子不以言舉人，不以人廢言。
98、小不忍，則亂大謀。
99、人能弘道，非道弘人。
100、過而不改，是謂過矣。
101、君子憂道不憂貧。
102、當仁，不讓于師。
103、有教無類。
104、道不同，不相為謀。
105、不患寡而患不均，不患貧而患不安。
106、既來之，則安之。
107、益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，損矣。
108、侍于君子有三愆：言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。
109、生而知之者上也；學而知只者次也；困而學之，又次也；困而不學，民斯為下矣。
110、日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學也已矣。
111、仕而優(yōu)則學，學而優(yōu)則仕。
112、紂之不善，不如是之甚也。是以君子惡居下流，天下之惡皆歸焉。
113、君子之過也，如日月之食焉：過也，人皆見之；更也，人皆仰之。
114、不知命，無以為君子也；不知禮，無以立也；不知言，無以知人也。
115、與朋友交，言而有信。——《論語·學而》
116、子曰：“溫故而知新，可以為師矣�！薄墩撜Z·為政》
117、敏而好學，不恥下問�！墩撜Z·公冶長》
118、士不可以不弘毅，任重而道遠。——《論語·泰伯》
119、既來之，則安之�！墩撜Z·季氏》
120、子曰：“有教無類�！薄墩撜Z·衛(wèi)靈公》
121、己所不欲，勿施于人�！墩撜Z·顏淵》
122、子曰：“過而不改，是謂過矣�！薄墩撜Z·衛(wèi)靈公》
123、子曰：“人而無信，不知其可也。”——《論語·為政》
124、子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆�！薄墩撜Z·為政》
125、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者�！薄墩撜Z·雍也》
126、子曰：“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。”——《論語·子罕》
127、知之為知之，不知為不知，是知也。——《論語·為政》
128、子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也�！薄墩撜Z·子罕》
129、工欲善其事，必先利其器。——《論語·衛(wèi)靈公》
130、子曰：“不患人之不己知，患其不能也�！薄墩撜Z·憲問》
131、言必信，行必果�！墩撜Z·子路》
132、子在川上曰：“逝者如斯夫!不舍晝夜�！薄墩撜Z·子罕》
133、子曰：“不患人之不己知，患不知人也�！薄墩撜Z·學而》
134、子曰：“當仁，不讓于師�！薄墩撜Z·衛(wèi)靈公》
135、子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也�！薄墩撜Z·子罕》
136、子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。——《論語·子罕》
137、子曰：“始吾于人也，聽其言而信其行;今吾于人也，聽其言而觀其行�！薄墩撜Z·公冶長》
138、子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。”——《論語·里仁》
139、子曰：“人無遠慮，必有近憂。”——《論語·衛(wèi)靈公》
140、子曰：“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從�！薄鲎浴墩撜Z·子路》
141、子曰：“不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復也�！薄墩撜Z·述而》
142、子曰：“君子成人之美，不成人之惡。小人反是�！薄墩撜Z·顏淵》
143、子曰：“默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉?”——《論語·述而》
144、子曰：“學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”——《論語·學而》
145、子曰：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子�！薄墩撜Z·雍也》
146、子曰：“三人行，必有我?guī)熝?擇其善者而從之，其不善者而改之�！薄墩撜Z·述而》
147、子曰：“知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜。知者樂，仁者壽�！薄墩撜Z·雍也》
148、子曰：“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁�！薄墩撜Z·衛(wèi)靈公》
149、子曰：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩。”——《論語·為政》
150、名不正，則言不順;言不順，則事不成;事不成，則禮樂不興;禮樂不興，則刑罰不中;刑罰不中，則民無所措手足�！墩撜Z·子路》
151、子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”——《論語·學而》
152、子曰：“三人行，必有我?guī)熝�；擇其善者而從之，其不善者而改之�！薄墩撜Z·述而》
153、子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍晝夜。”——《論語·子罕》
154、名不正，則言不順；言不順，則事不成；事不成，則禮樂不興；禮樂不興，則刑罰不中；刑罰不中，則民無所措手足�！墩撜Z·子路》
155、子曰：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從�！薄鲎浴墩撜Z·子路》
156、子曰：“默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉？”——《論語·述而》
157、子曰：“始吾于人也，聽其言而信其行；今吾于人也，聽其言而觀其行。”——《論語·公冶長》
158、禮之用，和為貴。（禮的應用，以和諧為貴。）
159、君子欲訥于言而敏于行。（君子說話要謹慎，而行動要敏捷。）
160、見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。（見到賢人，就應該向他學習、看齊，見到不賢的人，就應該自我反省自己有沒有與他相類似的錯誤）。
161、不患人之不已知，患不知人也。（不怕別人不了解自己，只怕自己不了解別人。）
162、君子和而不同，小人同而不和。（君子講求和諧而不同流合污，小人只求完全一致，而不講求協(xié)調(diào)。）
163、君子務本，本立而道生。（君子專心致力于根本的事務，根本建立了，治國做人的原則也就有了。）
164、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。（質(zhì)樸多于文采，就像個鄉(xiāng)下人，流于粗俗：文采多于質(zhì)樸，就流于虛偽、浮夸。只有質(zhì)樸和文采配合恰當，才是個君子。）
165、君子周而不比，小人比而不周。（君子合群而不與人勾結(jié)，小人與人勾結(jié)而不合群。）
166、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。（自身正了，即使不發(fā)布命令，老百姓也會去干，自身不正，即使發(fā)布命令，老百姓也不會服從。）
167、發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。（發(fā)憤用功，連吃飯都忘了，快樂得把一切憂慮都忘了，連自己快要老了都不知道，如此而已。）
168、飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。（吃粗糧，喝白水，彎著胳膊當枕頭，樂趣也就在這中間了。用不正當?shù)氖侄蔚脕淼母毁F，對于我來講就像是天上的浮云一樣。）
169、后生可畏，焉知來者之不如今也？（年輕人是值得敬畏的，怎么就知道后一代不如前一代呢？）
170、人而無信，不知其可也。（一個人不講信用，是根本不可以的。）
171、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。（一國軍隊，可以奪去它的主帥；但一個男子漢，他的志向是不能強迫改變的。）
172、里仁為美，擇不處仁，焉得知？跟有仁德的人住在一起，才是好的。（如果你選擇的住處不是跟有仁德的人在一起，怎么能說你是明智的呢？）
173、知之為知之，不知為不知，是知也。（知道的就是知道，不知道就是不知道，這就是智慧�。。�
174、以約失之者鮮矣。（用禮來約束自己，再犯錯誤的人就少了。）
175、當仁，不讓于師。（面對著仁德，就是老師，也不同他謙讓。）
176、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。（懂得它的人，不如愛好它的人；愛好它的人，又不如以它為樂的人。）
177、君子喻于義，小人喻于利。（君子明白大義，小人只知道小利。）
178、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。（君子心胸寬廣，小人經(jīng)常憂愁。）
179、貧而無怨難，富而無驕易。（貧窮而能夠沒有怨恨是很難做到的，富裕而不驕傲是容易做到的。）
180、不患無位，患所以立；不患莫己知，求為可知也。（不怕沒有官位，就怕自己沒有學到賴以站得住腳的東西。不怕沒有人知道自己，只求自己成為有真才實學值得為人們知道的人。）
181、德不孤，必有鄰。（有道德的人是不會孤立的，一定會有思想一致的人與他相處。）
182、歲寒，然后知松柏之后凋也。（到了寒冷的季節(jié)，才知道松柏是最后凋謝的。）
183、知者樂水，仁者樂山；知者動，仁者靜；知者樂，仁者壽。（聰明人喜愛水，有仁德者喜愛山；聰明人活動，仁德者沉靜。聰明人快樂，有仁德者長壽。）
184、君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。（孔子說：“君子，飲食不求飽足，居住不要求舒適，對工作勤勞敏捷，說話卻小心謹慎，到有道的人那里去匡正自己，這樣可以說是好學了。）
185、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜�！保ǹ鬃釉诤舆呎f：“消逝的時光就像這河水一樣啊，不分晝夜地向前流去�！保�
186、子貢曰：“貧而無諂，富而無驕，何如？”子曰：“可也。未若貧而樂，富而好禮者也�！保ㄗ迂曊f：“貧窮而能不諂媚，富有而能不驕傲自大，怎么樣？”孔子說：“這也算可以了。但是還不如雖貧窮卻樂于道，雖富裕而又好禮之人�！保�
187、君子不以言舉人，不以人廢言。（君子不憑一個人說的話來舉薦他，也不因為一個人不好而不采納他的好話。）
188、巧言亂德。小不忍則亂大謀。（花言巧語就敗壞人的德行，小事情不忍耐，就會敗壞大事情。）
189、夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人。（至于仁人，就是要想自己站得住，也要幫助人家一同站得��；要想自己過得好，也要幫助人家一同過得好。）
190、君子求諸己，小人求諸人。（君子求之于自己，小人求之于別人。）
191、志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。（志士仁人，沒有貪生怕死而損害仁的，只有犧牲自己的性命來成全仁的。）
192、茍志于仁矣，無惡也。（如果立志于仁，就不會做壞事了。）
193、朝聞道，夕死可矣。（早晨得知了道，就是當天晚上死去也心甘。）
194、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。（士有志于（學習和實行圣人的）道理，但又以自己吃穿得不好為恥辱，對這種人，是不值得與他談論道的。）
195、禮，與其奢也，寧儉；喪，與其易也，寧戚。（與其奢侈，不如節(jié)儉；就喪事而言，與其儀式上治辦周備，不如內(nèi)心真正哀傷。）
196、君子博學于文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫。（君子廣泛地學習古代的文化典籍，又以禮來約束自己，也就可以不離經(jīng)叛道了。）
197、人無遠慮，必有近憂。（人沒有長遠的考慮，一定會有眼前的憂患。）
198、君子以文會友，以友輔仁。（君子以文章學問來結(jié)交朋友，依靠朋友幫助自己培養(yǎng)仁德。）
199、君子成人之美，不成人之惡。小人反是。（君子成全別人的好事，而不助長別人的惡處。小人則與此相反。）
200、仁遠乎哉？我欲仁，斯仁至矣。（孔子說：“仁難道離我們很遠嗎？只要我想達到仁，仁就來了。）
201、子貢曰：“君子之過也，如日月之食焉。過也，人皆見之；更也，人皆仰之。
202、工欲善其事，必先利其器。（做工的人想把活兒做好，必須首先使他的工具鋒利。）
203、吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩。（我十五歲立志于學習；三十歲能夠自立；四十歲能不被外界事物所迷惑；五十歲懂得了天命；六十歲能正確對待各種言論，不覺得不順；七十歲能隨心所欲而不越出規(guī)矩。）
204、不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復也。（教導學生，不到他想弄明白而不得的時候，不去開導他；不到他想出來卻說不出來的時候，不去啟發(fā)他。教給他一個方面的東西，他卻不能由此而推知其他三個方面的東西，那就不再教他了。）
205、以能問于不能，以多問于寡，有若無，實若虛；犯而不校。（自己有才能卻向沒有才能的人請教，自己知識多卻向知識少的人請教，有學問卻像沒學問一樣；知識很充實卻好像很空虛；被人侵犯卻也不計較。）
206、人之過也，各于其黨。觀過，斯知仁矣。（人們的錯誤，總是與他那個集團的人所犯錯誤性質(zhì)是一樣的。所以，考察一個人所犯的錯誤，就可以知道他沒有仁德了。）
207、未知生，焉知死
208、易曰：天行健，君子以自強不息。有教無類。
209、未能事人，焉能事鬼。
210、敏而好學，不恥下問，是以謂之文也。摘孔子《論語》
211、瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮。摘孔子《論語》
212、子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。摘孔子《論語》
213、士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為已任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？摘孔子《論語》、朽木不可雕也。摘孔子《論語》
214、富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。摘孔子《論語》
215、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。摘孔子《論語》
216、默而識之，學而不厭，誨人不倦。摘孔子《論語》
217、中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也。摘孔子《論語》
218、三人行，必有我?guī)熝�。擇其善者而從之，其不善者而改之。摘孔子《論語》
219、知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜，知者樂，仁者壽。摘孔子《論語》、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。摘孔子《論語》
220、子以四教：文行忠信。摘孔子《論語》
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