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書法名言警句
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書法名言
在日常生活或是工作學習中，大家都對那些經(jīng)典的名言很是熟悉吧，在議論文中，引用名言，不但體現(xiàn)語言的豐富，還能增強觀點的說服力，使文章頓時有了亮色，起到錦上添花的效果。什么樣的名言才具有借鑒意義呢？以下是小編為大家整理的書法名言，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
書法名言1
1、每一個清晨，記得鼓勵自己。沒有奇跡，只有你努力的軌跡；沒有運氣，只有你堅持的勇氣！每一份堅持都是成功的累積，只要相信自己，總會遇到驚喜。
2、上司說過要給你的不一定會給你，要給你的不說也會給你。
3、一個人是在對周圍生活環(huán)境的反抗中創(chuàng)造成功的。
4、不安于小成，然后足以成大器；不誘以小利，然后可以立遠功。
5、每一次的傷痛，都是成長的支柱。每一次的打擊，都是堅強的后盾。
6、當需要人陪，需要人安慰的時候，才發(fā)現(xiàn)能夠陪自己的就只有手機。
7、我開始努力每天都改變自己一點，哪怕只有一點點，我看的見足矣。
8、每一次成功都有一段艱辛的路程，每一個成功人士的背后都有一段艱辛的往事，你想取得成功，你首先要學會勤奮，才能夠突破一切的困難邁向成功的殿堂！
9、世界如此燦爛，生活如此美麗，都是因為辛勤勞動的你。
10、不要為現(xiàn)在的努力喊累，黎明前的夜總是最黑。
11、太陽每天都是新的，太陽每天都為每顆心而升起！
12、我不去想是否能夠成功，既然選擇了遠方，便只顧風雨兼程！
13、我的對手只有自己，要想爬得更高，只應該自己往上走，而不應該把別人往下壓。
14、年少時總覺得要離家遠遠的才好，現(xiàn)在開始覺得離得越遠心中越是牽掛。
15、你被別人疾妒，說明你卓越；你疾妒別人，說明你無能！
16、路漫漫其修遠兮，吾將上下而求人。
17、為空想浪費時間，不如得到更現(xiàn)實的東西。
18、把生活當作游戲，誰游戲人生，生活就懲罰誰，這不是勸誡，而是——規(guī)則！
19、真正的朋友不是隨時隨地的在你身邊。而是當你有難，他會第一個站出來。
20、人生就是一個容器，裝下的快樂多了，煩惱就少了。
21、在生活的道路上，我們只有展望未來，才能向前邁進，只有回首過去，才能理解人生。
22、沒有人因水的平淡而厭倦飲水，也沒有人因生活的平淡而摒棄生活。
23、任何的限制，都是從自己的內(nèi)心開始的。
24、失去的我們不妨讓其失去，因為它可讓我們少些惆悵；得到的我們不妨少些滿足，因為它可讓我們多些清醒。
25、唯累過，方得閑；唯苦過，方知甜。趁著年輕，大膽地走出去，去迎接風霜雨雪的洗禮，練就一顆忍耐豁達睿智的心，幸福才會來。
26、距離常生美，無間的親密只會令雙方窒息，無論朋友還是愛人，別愛的太近。愛的藝術(shù)就像風箏，只有給它風一般的自由，你才會看到它飛舞在藍天的景致。
27、欲望以提升熱忱，毅力以磨平高山。
28、每當疲憊的時候，那就停下腳步，遙想追逐的遠方，恢復力量再上路。
29、當你想要放棄的`時候，想想當初為什么要開始。
30、世上最累人的事，莫過于虛偽的過日子。
31、如果生活踹了你好多腳，別忘了給它兩個耳光，反抗總比流淚強。
32、沒有絕望的處境，只有絕望的心，就算什么也不能改變了，至少你還能改變你的態(tài)度。
33、我從不把安逸和快樂看作是生活的本身——這種倫理基礎(chǔ)，我叫它豬欄的理想。
34、不要害怕你面前有陰影，那是因為你背后有陽光。
35、大多數(shù)人想要改造這個世界，但卻罕有人想改造自己。
36、人的價值，并不是用時間，而是用深度去衡量的。
37、生命力頑強的種子，從不對瘠土唱詛咒的歌。
38、生氣就好像自己喝毒藥而指望別人會痛苦。
39、不管怎樣都要更有勇氣對明天說：我愿意。
40、有時候，重新開始，只是一個階段而已！
41、有時候，生活只能是后知后覺，但卻必須勇往直前。
42、如果有天我們淹沒在人潮中，庸碌一生，那是因為我們沒有努力要活得豐盛。
43、當一個人先從自己的內(nèi)心開始奮斗，他就是個有價值的人。
44、不要因為小小的爭執(zhí)，遠離了你至親的好友，也不要因為小小的怨恨，忘記了別人的大恩。
45、不要讓你的夢想是夢和想！
46、少說空話，多做工作，扎扎實實，埋頭苦干。
47、對等工作的嚴肅態(tài)度，高度的正直，形成了自由和秩序之間的平衡。
48、只要什么，就會就回報，只要努力就會有結(jié)果。
49、天氣就跟女人一樣，善變，天氣預報就跟男人一樣，不靠譜。
50、就算全世界都說我漂亮，但你卻說我不漂亮，那么我就是不漂亮。
51、每次轉(zhuǎn)變，總會迎來很多不解的目光，有時甚至是橫眉冷對千夫指。但對順境逆境都心存感恩，使自己用一顆柔軟的心包容世界。柔軟的心最有力量。
52、不期待突如其來的好運，只希望所有的努力終有回報。
53、生活本來很不易，不必事事渴求別人的理解和認同，靜靜的過好自己的生活就行。
54、每個人都有潛在的能量，只是很容易，被習慣所掩蓋，被時刻所迷離，被惰性所消磨。
55、世上只有想不通的人，沒有走不通的路。
56、吃別人不能吃的苦，走自己選擇的路�！咝牡木渥雍喍桃痪湓�
57、為明天做準備的最好方法就是集中你所有智慧，所有的熱忱，把今天的工作做得最好。
58、優(yōu)點一天比一天多，缺點一天比一天少。
59、不要去害怕做一件事，不要害怕觸景傷情，不要害怕說錯話，不要害怕想起過去，不要害怕面對未來。
60、對待生活中的每一天若都像生命中的最后一天去對待，人生定會更精彩。
61、在順境中要警惕自我，在逆境中要奮勉向上。
62、只有你愿意為之死的東西，你才能夠借之而生。
63、少走了彎路，也就錯過了風景，無論如何，感謝經(jīng)歷。
64、貧窮是不需要計劃的，致富才需要一個周密的計劃–并去實踐它。
65、我們有什么好怕的，來到這世上，就沒打算活著回去。
66、努力些，不然錢還是會流向不缺錢的人，愛也會流向不缺愛的人。
67、態(tài)度決定一切，實力捍衛(wèi)尊嚴！人要經(jīng)得起耐得住寂寞！
68、知識是從刻苦勞動中得來的任何成就都是刻苦勞動的結(jié)果。
69、不管發(fā)生什么事，都請安靜且愉快地接受人生，勇敢地，大膽地，而且永遠地微笑著。
書法名言2
1、古人論述書法的三句名言，讓你茅塞頓開。有一句話說的很好:“書法是學出來的，不是練出來的�！边@個“學”指的就是正確的方法。我們學習書法一定要掌握正確的方法，只有這樣才能學好書法。
2、學習書法古人有很多經(jīng)典的論述，我們今天來分享幾則。
3、“書不師古，如夜行無燭�！边@句話出自清代書法家秦祖。秦祖這句話的意思是說學習書法要從臨習古人開始的，不臨古人書法，就像在漆黑的夜里走路一樣，找不到前進的方向。的確是如此，不論古今哪位書法家無不是從臨帖開始的，所以臨帖是我們學習書法必走的道路。
4、雖然臨帖是從學習古人開始，但道理都懂，我們要怎么學習古人吶？像古人的經(jīng)典法帖有很多，我們要怎么入手吶？
5、關(guān)于這點筆者認為應該專攻一家，博取多家。專攻一家就是以一家法帖為根基，例如，喜歡王羲之就以王羲之一路為主，喜歡歐陽詢就可以以歐陽詢的法帖為主。只有這樣打好基礎(chǔ)，這樣眼界和手心都到達了一定的高度，有了一定基礎(chǔ)，學習起來就方便許多。
6、“學古須得其神骨”，我們學習古人的書法，并不是只有用筆和結(jié)字，還有很多是需要我們注意的。清代的梁巘《平書帖》：“學書須步趨古人，勿依傍時人。學古人須得其神骨，勿徒其貌似�！边@句話主要說明了學習古人書法的必要性，還強調(diào)了學習古人書法不只是追求形似，神韻亦是重要所在。
7、現(xiàn)在很多朋友學習書法只一味的追求形似，我們學習書法不是為了做復印機，書法臨帖形似很重要，但神韻更重要。就像啟功先生，他臨寫過很多古人名帖，其中他臨寫的柳公權(quán)的《玄秘塔碑》和一般人臨寫有很多不同之妙。
8、我們要知道結(jié)字只是學習書法的'一個方面，尤其是對有一定基礎(chǔ)的朋友，我們要知道我們臨帖最要得到那一方面。像啟功先生臨寫的《玄秘塔碑》，和原帖有很多不相似的地方，可以看出，線條的骨力才是啟功先生臨帖的目的，所以我們也要知道我們臨帖目的是什么，為了得到什么。
9、王羲之在《筆書論十二章》中說道：“初學書法類乎本，緩筆定其形勢，忙則失其規(guī)矩。”這句話的大致意思是說初學書法，下筆一定要穩(wěn)，過于草率容易失去法度。
10、的確這是很多學習斯特林的朋友容易犯的毛病，很多初學書法的朋友下筆不穩(wěn)，只顧追求速度，最后寫的字很單薄，不穩(wěn)定，所以很難抓住用筆的根本，自然進步就會很慢了。
書法名言3
1) 玄妙之意，出于物類之表;幽深之理，伏于杳冥之間;豈常情
2) 字不可重筆，話不可亂傳
3) 之所能言，世智之所能測(唐·張懷謹)
4) 若不給自己設(shè)限,則人生中就沒有限制你發(fā)揮的藩籬。
5) 龍?zhí)扉T，虎臥鳳閣(南北朝·蕭衍)
6) 體象卓然，殊今異古。落落珠玉，飄飄纓組(唐·張懷聲)
7) 云鶴游天，群鴻戲海(南北朝·蕭衍)
8) 厚德載物
9) 筆下龍蛇似有神(唐·張懷謹)
10) 無聲之音，無形之相(唐·張懷謹)
11) 古之善書者多壽，心定故也。人能定其心，何事不可為。
12) 書法亦就佛法，始于戒律，精于定慧，證于心源，妙于了悟，至于極也，亦非口手可傳焉。
13) 內(nèi)典《金經(jīng)》云：“非法非非法�！睍椅虻么嗽E，何患食古不化。
14) 脫帽露頂王公前，揮毫落紙如云煙�！拼娙硕鸥Α讹嬛邪讼筛琛�
15) 龍?zhí)扉T，虎臥鳳閣。
16) 無聲之音，無形之相。——唐代書法家張懷瓘
17) 字要骨格，肉須裹筋，筋須藏肉，帖乃秀潤生�！总�
18) 學術(shù)經(jīng)論，皆由心起，其心不正，所動悉邪。柳公權(quán)曰：心正則筆正�！椖隆稌ㄑ叛浴�
19) 意在筆前，然后作字�！獤|晉書法家王羲之《題衛(wèi)夫人<筆陣圖>》
20) 書肇于自然�！嚏�
書法名言4
1、一言而興邦，一言而喪邦。
2、讀書破萬卷，下筆如有神。
3、不識廬山真面目，只緣身在此山中。
4、仁者見仁，智者見智。
5、士為知已者死，女為悅己者容。
6、遵守諾言就象保衛(wèi)你的榮譽一樣。巴爾扎克
7、為社會服務是很受人贊賞的道德理想。杜威
8、停止奮斗，生命也就停止了。托卡萊爾
9、鴻雁幾時到，江湖秋水多。——杜甫
10、將在外，君命有所不受。
11、欲加之罪，何患無辭？
12、停止奮斗，生命也就停止了�！ㄈR爾
13、高韻深情，堅質(zhì)浩氣，缺一不可以為書。
14、夜闌臥聽風吹雨。鐵馬冰河入夢來。
15、擇其善者從之，其不善者而改之。
16、君子之德風，小人之德草，草上之風，必偃。
17、江流天地外，山色有無中。
18、目標越接近，困難越增加�！璧�
19、飽食終日，無所用心，難矣哉。
20、巧詐不如拙誠�！n非子
21、只有順從自然，才能駕馭自然�！喔�
22、桔生淮南則為桔，生于淮北則為枳。
23、己所不欲，勿施于人。
24、挾泰山以超北海，非不為也，而不能也。
25、洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。
26、要企圖永遠活下去，你不會成功的。蕭伯納
27、青春是塊原料，遲早要制作成形。莎士比亞
28、當一扇門關(guān)上時，另一扇會打開。塞萬提斯
29、枝上柳綿吹又少，天涯何處無芳草。
30、學而時習之，不亦樂乎！
31、露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。
32、真理是永遠蒙蔽不了的�！勘葋�
33、不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。
34、思想的'形成，首先是意志的形成。莫洛亞
35、君子成人之美，不成人之惡。小人反是。
36、走自己的路，讓別人去說吧！——但丁
37、生命不等于是呼吸，生命是活動。盧梭
38、平生不解藏人善，到處逢人說項斯。
39、見賢思齊，見不賢而內(nèi)自省。
40、不信不立，不誠不行�！苏f之
書法名言5
1、意居筆先，形隨法立。
2、古人法書，篇有篇法，行有行法，字有字法，畫有畫法，是以名帖，只字半行不可茍且。
3、鍥而舍之，朽木不折。
4、書之心，主張布算，想象化裁，意在筆端，未形之相也。書之相，旋折進退，威儀神采，筆隨意發(fā)，既形之心也。明.項穆《書法雅言》
5、筆性墨情，皆以其人之性情為本。是則理性情者，書之首務也�！獎⑽踺d《藝概》
6、或重若崩云，或輕如蟬翼；導之則泉注，頓之則山安；纖纖乎似初月之出天涯，落落乎猶眾星之列河漢�！拼鷷覍O過庭《書譜》
7、千里之行，始于足下。
8、書要心思微，魄力大。微者條理與字中，大者磅礴乎字外。清.劉熙栽《藝概》
9、花間酒氣，竹里棋聲。
10、若知四海皆兄弟，何處相逢非故人。陳剛中
11、作字要手熟則氣神完實而有余韻，于靜中自是一樂事。宋蘇軾《東坡題跋》
12、圣境之下，調(diào)心養(yǎng)神。
13、振衣千仞崗，濯足萬里流�！弊鲿氂写藲庀蟆６浼毿倪\意，則又如穿針者束線納孔，毫厘有差，便不中竅。
14、曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。元稹
15、怒猊抉五，渴驥奔泉�！彼挝膶W家，史學家歐陽修《新唐書·徐浩傳》
16、不見真跡，不知妙境；不觀古刻，孰辨敗筆。
17、萬眾皆苦，唯有我甜。
18、不學自知，不問自曉。
19、晉唐媲美，晉以韻勝，唐以力勝；晉人法度，難以揣摩，唐人法度，歷歷可數(shù)。
20、事理通達，心氣和平。
21、不求形似，正是潛移造化而于天游;近人只求形似，欲似所以愈離。清.惲壽平《歐香館畫跋》
22、不勤于始，將悔于終。
23、追求贊譽的人，功績不會很大。普魯塔克
24、學而不舍，金石可鏤。
25、歐書貌方而意圓；褚書貌柔而意剛；顏書貌厲而意和。
26、信仰是偉大的.情感，一種創(chuàng)造力量。高爾基
27、書法者，書而有法之謂，故筆落紙上，即入“法”中，動靜皆能含法為上乘。唐.歐陽旬《用筆論》
28、有筆有墨謂之畫，有韻有趣謂之筆墨，瀟灑風流遺之韻，盡變窮奇謂之趣。清.惲壽平《香館畫禪》
29、人多山倒，力眾海移。
30、筆畫極繁之字，當促其小畫，展其大畫。如《九成宮》“鑿”、“鑒”、“臺”、“縈”等字皆是。
31、有很多良友，勝于有很多財富。莎士比亞
32、學書則知識學可以致遠�！獜垙┻h
33、就是神，在愛情中也難保持聰明。培根
34、我是幸福的，因為我愛，因為我有愛。──白朗寧
35、字心貴聚，不可并頭。
36、今書之美字鐘，王，其功在執(zhí)筆用筆。元.解縉《春雨雜述》
37、青春最漂亮的裝飾應該是勇氣。雷馬克
38、一分耕耘，一分收獲。
39、古人論書云：一須人品高，二須師法古，是書之法，學者習之，故當熟之于手，必先修諸德以熟之于身。德而熟之于身，書之于手，如是而為書焉�！稌ㄈ丁�
40、藏頭護尾，力在字中，下筆用力，獻酎之麗。東漢.蔡邕《石室神授筆勢》
41、人生在勤，不索何獲。
42、欲書之時，當收視反聽，絕慮凝神，心正氣和，則契于妙。心神不正，書則欹斜；志氣不和，字則顛仆�！菔滥稀豆P髓論》
43、內(nèi)典《金經(jīng)》云：“非法非非法。”書家悟得此訣，何患食古不化。
44、所謂青春，就是心理的年輕。松下幸之助
45、青春之所以幸福，就因為它有前途。果戈里
46、蠅頭楷宜用大筆提空寫，勢乃開展。
47、書尚清而厚，清厚要必本于心行。不然，書雖幸免薄濁，但亦為他人寫照而已。清.劉熙載《藝概》
48、書畫之妙，當以神會，難可以形器求也。宋.沈括《夢溪筆談》
49、失之東隅，收之桑榆。
50、臨不測之水，使人神清;登高萬仞之山，自然意遠。唐.張懷灌《書斷》
51、氣韻有發(fā)于墨者，有發(fā)于筆者，有發(fā)于意者，有發(fā)于無意者。發(fā)于無意為上，法于意次之，發(fā)于筆又次之，發(fā)于墨下矣。清.張庚
52、破釜沉舟，戰(zhàn)則必勝。
53、當一扇門關(guān)上時，另一扇會打開。塞萬提斯
54、書法不過一技耳，然立品是第一關(guān)頭。品高者，一點一畫，自有清剛雅正之氣；品下者，雖激昂頓挫，儼然可觀，而縱橫剛暴，未免流露楮外�！旌透杜R池心解》
55、好古不知今，每每入于惡道；趨時不知古，侵侵陷于時俗。
56、行書有真行，有草行。真行近真，而縱于真；草行近草，而斂于草。
57、良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒。諺語
58、要企圖永遠活下去，你不會成功的。蕭伯納
59、精誠所至，金石為開。
60、未經(jīng)苦楚，不信神佛。
61、唐代諸賢，運筆有靜躁之分，立體有夷險之別，實則殊途同歸，無所分別。
62、人品既殊，性情各異，筆勢所運，邪正自形�！椖隆稌ㄑ叛浴�
63、東家西舍同時發(fā)，北去南來不逾月。李白
64、不要說謊，不要害怕真理。列夫托爾斯泰
65、讀書百遍，而義自見。
66、強者容易堅強，正如弱者容易軟弱。愛默生
67、老夫之書，本無法也�！彼卧娙�、詞人、書法家黃庭堅《山谷文集》
68、離形得似，書家上乘。然此中消息甚微，不可死在句下。
69、書重用筆，用之存乎其人。故善書者用筆，不善書者為筆所用。
70、筆底深秀，自然有氣韻，有書卷氣。清.蔣驥《傳神秘要》
71、有志不在年高，無志空活百歲。石玉昆
72、上善若水，厚德載物。
73、古之所謂實指虛掌者，謂五指皆貼管為實，其小指貼名指，空中用力，令到指端，非緊握之說也。握之太緊，力止在管，而不注毫端，其書必拋筋露骨，枯而且弱。清.包世臣《安吳論書》
74、萬事開頭難，每門科學都是如此。馬克思
75、筆要巧拙互用，巧則靈便，拙則渾古，合而參之，落筆自無輕佻渾濁之病矣。清.秦祖永《繪事津梁》
76、厚積薄發(fā)，志在必得。
77、體象卓然，殊今異古。落落珠玉，飄飄纓組�！獜垜崖�
78、意志薄弱的人，一定不會誠實。拉羅什夫利
79、冷看古人用筆，勿參以雜念，是亦收放心之一法。
80、婉若銀鉤，源若驚鸞�！骶�
81、逆筆起，最得勢。褚河南書，都逆起，隸法也。
82、耐心和持久勝過激烈和狂熱。拉封丹
83、不熟則不成字，熟一家則無生氣。熟在內(nèi)不在外，熟在法不在貌。
84、高韻深情，堅質(zhì)浩氣，缺一不可以為書�！獎⑽踉浴端嚫拧�
85、飄如游云，矯若驚龍。——南朝·宋文學家劉義慶《世說新語·容止》
86、書之神韻，雖得于心，然法度必講資學。沈括《夢溪筆談》
87、晉人書，形不貫而氣貫；唐人書，形氣具貫。
書法名言6
1、古之善書者多壽，心定故也。人能定其心，何事不可為。
2、草本易而速，今反難而遲，失指多矣。東漢。趙一《非草書》
3、海納百川有容乃大壁立千仞無欲則剛
4、風行水石，自然成文；云出嚴間，無心有態(tài)；趣以觸而生筆，筆以動而含趣，相生相觸，輒合天妙。能含天妙，不必言條理脈絡，而條理脈絡自無之而不在。清。沈宗謇《芥舟學畫編》
5、凡世之所貴，必貴其難。真書難于飄揚，草書難于嚴重，大字難于結(jié)密無間，小字難于寬綽而有馀。北宋。蘇軾《論書》
6、精誠所至金石為開
7、草即縱心奔放，覆腕轉(zhuǎn)蹙，懸管聚鋒，柔毫外拓，左為外，右為內(nèi)，起伏連卷，收攬吐納，內(nèi)轉(zhuǎn)藏鋒也。虞世南《筆髓論》
8、每書欲十遲五急，十曲五直，十藏五出，十起五伏，方可謂書。晉。王羲之《書論》
9、寶劍鋒從磨礪出梅花香自苦寒來
10、字須筆筆送到，到筆鋒收處，筆仍提直，方能送到。
11、圓勁古澹，則出于蟲篆；點畫波發(fā)，則出于八分；轉(zhuǎn)換向背，則出于飛白；簡便痛快，則出于章草。南宋。姜夔《續(xù)書譜》
12、士于書法必先學正書者，以八法皆備，不相附麗。若楷法既到，則肆筆行草間，自然于二法臻極，煥手妙體，了無闕軼。反是則流于塵俗，不入識者指目矣。北宋。趙構(gòu)《翰墨志》
13、子敬之法，非草非行，流便于草，開張于形，草又外其中間。無籍因循，寧拘制則；挺然秀出，務于簡易；情馳神縱，超逸優(yōu)游；臨事制宜，從意識便。有若風行雨散，潤色開花，筆法體勢之中，最為風流者也。唐。張懷灌《書議》
14、趙子昂：書法以用筆為上，而結(jié)字亦須用功，蓋結(jié)字因時相傳，用筆千古不易。
15、旭、素得超逸之興，而失之怪。
16、字之縱橫，猶屋之楹梁，宜平直，不宜傾欹。
17、小楷難，小草猶難�？苑▌�，草以神勝。法可勉強合，神非絕跡無行地，不能超脫八法之外，游行九宮之中。清。朱和羹《臨池心解》
18、書之求能，且攻真草。唐。顏真卿《述張長史筆法十二意》
19、以楷法作行則太拘，以草法作行則太縱。
20、志存高遠：心存遠大志向
21、梁同書：寫字要有氣，氣須從熟中來。
22、無垂不縮，欲往仍留�！短m亭》之妙，盡乎此矣。
23、五代楊凝式《韭花帖》
24、非淡泊無以明志非寧靜無以致遠
25、書法勵志名句經(jīng)典
26、千里的遠行，從腳下開始。這一路過來，有過目標，也就有過誓言，所以才有動力，為將來，也為現(xiàn)在，奮力去追夢，用真心在奮斗。想的是多年以后的問心無愧與微笑過活。若不給自己設(shè)限，則人生中就沒有限制你發(fā)揮的藩籬。一路走來，我們需要精神的支撐，而一幅幅飽含正能量的勵志書法，便是我們前行的動力。今天，小編就為大家推薦幾幅非常勵志的書法作品，供大家欣賞。
27、大字雖大而小，小字雖小而大，正書須有草意，草書須有正筆。郝經(jīng)《原古錄》
28、漢隸為篆、楷中間過脈�！妒T頌》篆意多；《西狹頌》楷意多。
29、有功無性，神采不生；有性無功，神采不實。
30、清心寡欲，字生精神，是亦誠中形外之一證。
31、真書以平正為善，此世俗之論，唐人之失也。古今真書之神妙，無出鐘元常，其次則王逸少。今觀二家之書，皆蕭灑縱橫，何拘平正？南宋。姜夔《續(xù)書譜》
32、業(yè)精于勤：學業(yè)精深的'基礎(chǔ)是勤奮
33、體有疏密，意有倜儻，或有飛走流注之勢，驚竦峭絕之氣，淘淘閑雅之容，卓犖調(diào)宕之志，百體千形，巧媚爭呈，豈可一概而論哉！南朝。蕭衍《草書狀》
34、一畫之間，變欺起伏于峰杪；一點之內(nèi)，殊衄挫于毫芒。況云積其點畫，乃成其字。唐。孫過庭《書譜》
35、天道酬勤：多一分耕耘多一分收獲
36、書，如也，如其學，如其才，如其志，總之曰如其人。
37、千里之行始于足下
38、任意所之，自然之理也。南朝。蕭衍《答陶隱居論書》
39、清平樂六盤山——不到長城非好漢
40、山谷云：凡作書之害，姿媚是其小弊，輕佻是其大病。直須落筆，一一端正。至于放筆，自成行草，最忌用意裝綴，便不成書矣。清。梁章鉅《學字》
41、字熟必變，熟而不變者，庸俗生厭矣。字變必熟，變不由熟者，妖妄取笑矣。
42、魏伯子曰：古人作字，于楷細秀婉中，忽作一重大奇險者，蓋其精神機勢所發(fā)，無能自遏，不覺縱筆，覽者亦遂怵然改觀。后人見此，學為怪異，而所書不足動人。本無情興，徒欲作怪故也。人有哈欠噴嚏，又舒肆震動而泄之。茍無是而學為張口伸腰，豈得快哉。清。梁章鉅《學字》
43、天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物。
44、然欲自然，先須有意，始于方整，終于變化，積習久之，自有會通處。清。王澍《論書勝語》
45、書山有路勤為徑學海無涯苦作舟
46、自強不息：努力向上永不松懈
47、書家無篆圣、隸圣，而有草圣。蓋草之道千百萬化，執(zhí)持尋逐，失之愈遠，非神明自得者，孰能臻于至善耶。
48、賓主、操縱、開合、虛實、順逆諸法，可以語人。外此，則欲語不得，有語反惑。
49、吾士行曰：“隸書人謂宜扁”，殊不知妙在不扁。挑撥平硬，如折刀頭，方為漢隸。所謂方勁古拙，斬釘截鐵備矣。清。梁章鉅《學字》
50、行書有真行，有草行。真行近真，而縱于真；草行近草，而斂于草。
51、用筆均極隨意，絕無拘牽束縛之態(tài)，惟稍有霸悍之氣，未能若煙客之沖和自在也，學者能得其意，一切塵俗蹊徑，自掃除凈盡矣。秦祖永《桐陰畫訣》
52、每落筆為飛草書，但覺煙云龍蛇，隨手運轉(zhuǎn)，奔騰上下，殊可駭也，靜而觀之，神情歡欣可喜耳。宋。蔡襄《宋端明殿學士蔡忠惠公文集》
53、作字不須豫立間架，長短大小，字各有體。因其體勢之自然與為消息，所以能盡百物之情狀，而與天地之比相肖。有意整齊與有意變化，皆是一方死法。清。王澍《論書勝語》
54、蓋行草之筆多環(huán)轉(zhuǎn)，若信筆為之，則轉(zhuǎn)御皆成扁鋒，故須暗中取勢換轉(zhuǎn)筆心也。清。包世臣《藝舟雙楫》
55、業(yè)精于勤荒于嬉行成于思毀于隨
56、臨書，易得意，難得體；摹書，易得體，難得意。
57、八分為富于波磔之字體，漢人八分書，筆鋒中出。清。范公勉《書法述要》
58、氣盛，則言之短長與聲之高下皆宜。書亦如之。
59、變者，如高低，長短，闊狹，其變無窮也�！稌ㄈ丁�
60、古碑貴熟看，不貴生臨，心得其妙，藉筆以達之，方能神似。
61、衛(wèi)夫人：近代以來，殊不師古，而緣情棄道，才記姓名，或?qū)W不該贍，聞見又寡，致使成功不就，虛費精神。
62、積健為雄：日積月累方能成就霸業(yè)
63、金石為開：心誠志堅力量無窮
64、晉唐媲美，晉以韻勝，唐以力勝；晉人法度，難以揣摩，唐人法度，歷歷可數(shù)。
65、學無止境：學習是沒有盡頭的
66、望岳——會當凌絕頂，一覽眾山小。
67、有志者事竟成
68、精益求精：在好的基礎(chǔ)上要求更好
69、結(jié)字須令整齊中有參差，方免字如算子之病，逐字排比，千體一同，便不成書。
70、行萬里路讀萬卷書
71、孫過庭：察之貴精，擬之貴似。
72、其正書，纖濃得中，剛勁不撓，有正人執(zhí)法，面折廷諍之風；至其點畫工妙，意態(tài)精密，無以尚也。行書黝糾蟠屈，如龍蛇振動，弋戟森列，自成一家。宋。朱長文《續(xù)書斷》
73、一字之體，率多由于變。有起。有應。如此起者，如此應，各有義理。姜夔《續(xù)書譜》
74、真書以平和為上，而駿宕次之；草書以簡凈為上，而雄肆次之。清。包世臣《藝舟雙楫》
書法名言7
1、形者，其形體也；神者，其神采也。
2、有功無性，神采不生；有性無功，神采不實。
3、書之妙道，神采為上，形質(zhì)次之，兼之者可紹于古人。
4、高韻深情，堅質(zhì)浩氣，缺不可以為書。
5、人品既殊，性情各異，筆勢所運，邪正自形。
6、學術(shù)經(jīng)論，皆由心起，其心不正，所動悉邪。
7、凡臨古人始必求其似，久久剝換，遺貌取神。
8、且一食之美，惟飽其日，倘一觀而悟，則潤于終身。
9、不泥古法，不執(zhí)己見，惟在活而已矣。
10、成形結(jié)字，得形體不如得筆法，得筆法不如得氣象。
11、書畫之妙，當以神會，難可以形器求也。
12、古人作書，于聯(lián)絡處見章法；于灑落處見意境。
13、吾書雖不甚佳，然自出新意，不踐古人，是一快也。
14、立品之人，筆墨外自有一種正大光明之概。
15、正書法，所以正人心也，所以閑圣道也。
16、學書易少年時將楷書寫定，始是第一層手。
17、故有筆法而有生動之情，有墨氣而有活潑之致。
18、所謂神品，于吾神所著故也。
19、書道只在巧妙二字，拙則直率而無化境矣。
20、初學書類乎本，緩筆定其行勢，忙則失其規(guī)矩。
21、只學一家，學成不過為人作奴婢；集眾長歸于我，斯為大成。
22、古之善書者，必先楷法，漸而至于行草，亦不離乎楷正。
23、筆性墨情，皆以其人之性情為本。是則理性情者，書之首務也。
24、臨摹用工，是學書大要，然必先求古人意指，次究用筆，后像行體。
25、凡臨古人書，須平心耐性為之，久久自有功效，不可淺嘗輒止，見異既遷。
26、石刻不可學，但自書使人刻之，已非己書也，故必須真跡觀之，乃得趣。
27、蓋法高于意則用法，意高于法則用意，用意正其神明于法也。
28、夫心合于氣，氣合于心；神，心之用也，心必靜而已矣。
29、書畫清高，首重人品，品節(jié)即優(yōu)，不但人人重其筆墨，更欽仰其人。
30、書肇于自然，自然既立，陰陽生焉。陰陽既生，形氣立矣。
31、學書者有兩觀：曰觀物，曰觀我。觀物以類情，觀我以通德。
32、學古人書，須得其神骨，魄力氣格，命脈，勿徒貌似而不深求也。
33、學術(shù)通于學仙，鐘神最上，鐘氣此之，鐘形又此之。
34、學書須步趨古人，勿依傍時人。學古人須得其神骨，勿徒其貌似。
35、學一半撒一半，未嘗全學；非不欲全，實不能全，亦不必全也。
36、作書須自家主張，然不是不學古人；須看真跡，然不是不學碑刻。
37、作書起轉(zhuǎn)收縮，須極力頓挫，筆法既得，更多臨唐貼以嚴其結(jié)構(gòu)。
38、故學書全無貼意，如舊家子弟，不過循規(guī)蹈矩，飽暖終身而已。
39、取意舍形，無所求意。故得其形，意溢于形；失其形，意云何哉？
40、臨摹古人不在對臨，而在神會，目意所結(jié)，一塵不入，似而不似，不容思議。
41、臨書易失古人位置，而多得古人筆意；摩書易得古人位置，而多失古人筆意。
42、先資政公曰：凡書未成家者，宜日與古貼為緣，無論何貼，皆足以范我筆力。
43、凡人各殊氣血，異筋骨。心有疏密，手有巧拙，書之好丑，在于心手。
44、學書之要，唯取神，氣為佳，若模象體勢，雖形似而無精神，乃不知書者所為耳。
45、書貴入神，而神有我神他身之別。入他身者，我化為古也，入我神者，古化為我也。
46、取法乎上，僅得乎中，人人言之。然天下最上的境界，人人要到，卻非人人所能到。
47、古貼字體大小，頗有相徑庭者。如老翁攜幼孫行，長短參差，而情意真執(zhí)，痛癢相關(guān)。
48、學書須臨唐碑，到極勁鍵時，然后歸到晉人，則神韻中自俱骨氣，否則一派圓軟，便寫成軟弱字矣。
49、故學必有法，成則無體，欲探其奧，先識其門。有知其門不知其奧，未有不得其法而得其能者。
50、手與神運，藝從心得。其志一于書，軒冕不能移，貧賤不能屈，浩然心得，以終其身。
51、故以道德，事功，文章，風節(jié)著者，代不乏人，論世者，慕其人，益重其書，書人遂并不朽于千古。
52、要使筆落紙上，精神能沖其中，氣韻目暈于外。似生實熟，圓轉(zhuǎn)流暢，則筆筆有筆，筆筆無痕矣。
53、故之書道玄妙，必資于神遇，不可以力求也；機巧必須于心悟，不可以目取也。
54、先學間架，古人所謂結(jié)字也；肩間架即明，則學用筆。間架可看石碑，用筆非真跡不可。
55、初學不外臨摹。臨書得其筆意，摹書得其間架。臨摹既久，則莫如多看，多悟，多商量，多變通。
56、機者，傳奇之精神；趣奇，傳奇之風致。少此二物，則如泥人土馬，有生形而無升氣。
57、學書之法，非口傳心授，不得其精。大要臨古人墨跡，布置間架，擔破管，書破紙，方有功夫。
58、古人筆法淵源，其最不同處，最多相合。李北海云：似我者病。正以不同處求同，不似處求似，同于似者皆病也。
59、其有一點一畫，意態(tài)縱橫，偃亞中間，綽有馀裕，結(jié)字峻秀，類于生動，幽若深遠，煥若神明，以不測為量者，書之妙也。
60、夫字以神為精魄，神若不知，則字無態(tài)度也；以心為筋骨，心若不堅，則字無勁健也；以副毛為皮膚，副若不圓，則字無溫潤也。
61、書之心，主張布算，想像化裁，意在筆端，未形之相也；書之相，旋折進退，威儀神采，筆隨意發(fā)，既形之心也。
62、近代以來，殊不師古，而緣情棄道，才記姓名，或?qū)W不該贍，聞見又寡，致使成功不就，虛費精神。自非道靈感物，不可與談斯道矣！
63、又學時不在旋看字本，逐畫臨仿，但貴行，住，坐，臥常諦玩，經(jīng)目著心。久之，自然有悟入處。信意運筆，不覺得其精微，斯為善學。
64、夫人靈于萬物，心主于百骸。故心之所發(fā)，蘊之為道德顯之為經(jīng)綸，樹之為勛猷，立之為節(jié)操，宣之為文章，運之為字跡。
65、夫書者，英杰之馀事，文章之急務也。雖其為道，賢不肖皆可學，然賢能之常多，不肖者能之常少也，豈以不肖者能之而賢者遽棄之不事哉！
66、學書一字一筆須從古貼中來，否則無本。早矜脫化，必規(guī)矩，初宗一家，精深有得。繼采諸美，變動弗拘。斯為不掩性情，自辟門經(jīng)。
67、一須人品高，二須師法古，是書之法，學者習之，故當熟其手，必先修諸德以熟之以身，德而熟之以身，書之于手，如是而為書焉。
68、習古人書，必先專精議一家。至于信手觸筆，無所不似，然后可兼收并蓄，淹貫眾有，亦決不能自成一家，到得似來，只為此家所蓋，枉費一生氣力。
69、至若磔髦竦骨，短截長，有似夫忠臣抗直補過匡主之節(jié)也；矩則軌轉(zhuǎn)，卻密就疏，有似夫孝子承順慎終思遠之心也；耀質(zhì)含章，或柔或剛，有似夫哲人行藏知進知退之行也。
70、為書之體，須入其形，若坐若形，若飛若動，若往若來，若臥若起，若愁若喜，若蟲食木葉，若利劍長戈，若強弓硬矢，若水火，若云霧，若日月，縱橫有可象者，方得謂之書矣。
71、風神者，一須人品高，二須師法古，三須紙筆佳，四須險勁，五須高明，六須潤澤，七須向背得宜，八須時出新意。則自然長者如秀整之士，短者如精悍之徒，瘦者如山澤之矍，肥者如貴游之子，勁者如武夫，媚者如美女，欹斜如醉仙，端楷如賢士。
書法名言8
1、衛(wèi)恒祖述飛白，而造散隸之書，開張隸體，微露其白，拘述于飛白，瀟灑于隸書，處其季孟之間也。
2、精研流派廣采眾長。
3、正書行草之分為南北兩派者，則東晉宋齊梁陳為南派，趙燕魏齊周隨為北派也。
4、南派為鐘繇，衛(wèi)灌及王羲之，獻之，僧虔等以至智永，虞世南。北派由鐘繇，索靖及崔悅，盧諶，高遵，沈馥，姚元標，趙文深，丁道獲等以至歐陽詢，儲遂良。
5、晉人尚韻，唐人尚法，宋人尚意，元，尚態(tài)。清.梁獻《學書論》。
6、米書不可學者過于縱，蔡書不可學者過于拘。清.錢永《書學》。
7、筆墨可知也，天機不可知也;規(guī)矩可得也，氣韻不可得也。清.惲壽平《甌香館畫跋》。
8、筆墨技法熟而后巧。
9、書之神韻，雖得于心，然法度必講資學。沈括《夢溪筆談》。
10、今書之美字鐘，王，其功在執(zhí)筆用筆。元.解縉《春雨雜述》。
11、執(zhí)筆之法，實指虛拳。運筆之法，意在筆先。清.馮武《書法正傳》。
12、大凡學書指欲實，掌欲虛，管欲直，心欲圓。元.陳繹曾《翰林要訣》。
13、藏頭護尾，力在字中，下筆用力，獻酎之麗。東漢.蔡邕《石室神授筆勢》。
14、書重用筆，用之存乎其人。故善書者用筆，不善書者為筆所用。
15、筆心，帥也，副毫，卒徒也。清.劉熙載《藝概》。
16、書法在用筆，用筆在用鋒。清.周星蓮〈臨池管見〉。
17、字有藏鋒出鋒之異，粲然盈褚，欲其手尾相應，上下相接為佳。宋.姜夔《續(xù)書譜》。
18、所謂千古不易者，指筆之肌理言之，非指筆之面目言之也。清.周星蓮《臨池管見》。
19、學有規(guī)矩，字有體法;不然則筆意不精，字亦失乎格度矣。
20、筆正則鋒藏，筆偃則鋒出。宋.姜夔《續(xù)書譜》。
21、發(fā)筆處便要提得筆起，不使其自偃，乃是千古不傳語。明.董其昌《畫禪室隨筆》。
22、筆墨之事，天資篤，學歷深，而胸襟尤要闊大。
23、夫知人者智，自知者明。論人才能，先文而后墨。搪.張懷灌《書議》。
24、莫懈耕耘精益求精。
25、凡諸藝業(yè)，未有學而不得者也，病在心力懈怠，不能專精耳。唐。李世民
26、學書貴真有得，非徒宗派之高，遂足抹蔑一切也。清.梁獻《學書論》。
27、臨池日久，腕力生風，自能神韻入妙�！懂媽W心法問答》。
28、師者，人之模范�！獥钚邸�
29、教學必須從學習者已有的經(jīng)驗開始�！磐�
30、我們深信教育是國家萬年根本大計�！招兄�。
31、一切學科本質(zhì)上應該從心智啟迪時開始�！R梭。
32、其身正，不令而行;其身不正，雖令不從�！鬃印�
33、一個壞的教師奉送真理，一個好的教師則教人發(fā)現(xiàn)真理�！谒苟嗷荨�
34、教也者，長善而救其失者也�！抖Y記?學記》。
35、善歌者使人繼其聲，善教者使人繼其志�！抖Y記?學記》。
36、凡學之道，嚴師為難。——《禮記?學記》。
37、記問之學，不足以為人師。——《禮記?學記》。
38、使教育過程成為一種藝術(shù)的事業(yè)�！諣柊吞�。
39、只有受過一種合適的教育之后，人才能成為一個人�！涿兰~斯。
40、要做人民的先生先做人民的學生�！珴蓶|。
41、玉不琢，不成器;人不學，不知道�！抖Y記?學記》。
42、自古賢哲，勤乎學而立其名，不學即沒代而無聞矣。唐.虞世南《筆髓論》。
43、熟則骨力強，步伐齊，心膽大，性靈出。清.梁同書《頻羅庵論書》。
44、古之人不虛老其心力，故其學精而無不至。北宋.歐陽修《試筆》。
45、學不可不熟，熟不可不化，化而后有自家之面目。清.方薰《山靜居論畫》。
46、草書真有異，真則字終意終，草則行盡勢未盡。唐.張諺遠《法書要錄》。
47、書，如也，如其學，如其才，如其志，總之曰如其人而已。
48、心粗氣浮，百事無成。書雖小道，亦須靜定。
49、冷看古人用筆，勿參以雜念，是亦收放心之一法。
50、離形得似，書家上乘。然此中消息甚微，不可死在句下。
51、握筆之法，虛掌實指。指聚則實，指實則掌自然虛。
52、死指活腕，書家無等等咒也。指死則筆直，腕活則字靈。
53、逆筆起，最得勢。褚河南書，都逆起，隸法也。
54、龍威虎振，劍拔弩張(南北朝·袁昂)。
55、寫字如畫狗，越描越丑。
56、字怕練，馬怕騎。
57、揮毫落筆如云煙(唐·杜甫)。
58、飄若浮云，矯若驚龍(晉書)。
59、古碑貴熟看，不貴生臨，心得其妙，藉筆以達之，方能神似。
60、意居筆先，形隨法立。
61、摹古之法，如鬼享祭，但吸其氣，不食其質(zhì)。
62、或寄以騁縱橫之志，或托以散郁結(jié)之懷。雖至貴不能抑其高，16)雖妙算不能量其力(唐·張懷謹)。
63、信心來自于實力,實力來自于勤奮。
64、字要骨格，肉須裹筋，筋須藏肉，帖乃秀潤生(宋·米芾)。
65、清心寡欲，字生精神，是亦誠中形外之一證。
66、渣滓去，則清光來，若心地叢雜，雖筆墨精良，無當也。故揚子云：字為心畫。
67、揮毫落筆如云煙�！鸥�。
68、人品既殊，性情各異，筆勢所運，邪正自形�！椖隆稌ㄑ叛浴贰�
69、引筆奮力，若鴻鵠高飛，邈邈翩翩。
70、行于簡易閑澹之中，而有深遠無窮之味。——范溫。
71、時時只見龍蛇走�！拼娙死畎住�
72、龍?zhí)扉T，虎臥鳳閣�！铣夯实凼捬�。
73、飄如游云，矯若驚龍�！铣に挝膶W家劉義慶《世說新語·容止》。
74、如清風出袖，明月入懷。——李嗣真。
75、體象卓然，殊今異古。落落珠玉，飄飄纓組。——張懷聲。
76、無聲之音，無形之相�！獜垜阎�。
77、翰墨之美，多以身后騰聲�！拼鷷覐垜循�。
78、時時只見龍蛇走�！拼娙死畎�。
79、婉若銀鉤，漂若驚鸞�！鲿x書法家索靖。
80、無聲之音，無形之相。——唐代書法家張懷瓘。
81、龍?zhí)扉T，虎臥鳳閣。
82、體象卓然，殊今異古。落落珠玉，飄飄纓組。——張懷聲。
83、夫書稟乎人性，疾者不可使之令徐：徐者不可使之令疾�！嚏摺妒疑袷诠P勢》。
84、怒猊抉五，渴驥奔泉。——北宋文學家，史學家歐陽修《新唐書·徐浩傳》。
85、一點成一字之規(guī)，一字乃終篇之準�！拼鷷覍O過庭。
86、老夫之書，本無法也�！彼卧娙�、詞人、書法家黃庭堅《山谷文集》。
87、書肇于自然�！嚏�。
88、人品既殊，性情各異，筆勢所運，邪正自形�！椖隆稌ㄑ叛浴�。
89、云鶴游天，群鴻戲海。——南朝梁皇帝蕭衍。
90、引筆奮力，若鴻鵠高飛，邈邈翩翩。
91、立品之人，筆墨外自有一種正大光明之概�！蹑�。
92、行行若縈春蚓，字字如綰秋蛇�！瞥_國宰相房玄齡《晉書·王羲之傳》。
93、高韻深情，堅質(zhì)浩氣，缺一不可以為書。——劉熙栽《藝概》。
94、寫字如畫狗，越描越丑。
95、脫帽露頂王公前，揮毫落紙如云煙�！拼娙硕鸥Α讹嬛邪讼筛琛贰�
96、用筆在心，心正則筆正，筆正乃可法矣�！珯�(quán)。
97、筆禿千管，墨磨萬錠�！K軾。
98、書，如也，如其學，如其才，如其志，總之曰如其人而已。
99、詞源倒流三峽水，筆陣獨掃千人軍。——唐代詩人杜甫《醉歌行》。
100、心正則筆正�！彼挝膶W家蘇軾《書唐氏六家書后》。
101、故書也者，心學也；寫字者，寫志也�！獎⑽踺d《藝概》。
102、怒蹄蹴踏蒼山頹，岧嶤臃腫難為狀。——清代文人嚴允肇《洗象行》。
103、揮毫落筆如云煙�！鸥�。
104、字要骨格，肉須裹筋，筋須藏肉，帖乃秀潤生�！总�。
105、行于簡易閑澹之中，而有深遠無窮之味。——范溫。
106、若教臨水畔，字字恐成龍�！n渥。
107、翰墨之美，多以身后騰聲�！拼鷷覐垜循彙�
108、學書則知識學可以致遠�！獜垙┻h。
109、得時不如得器，得器不如得志。——孫過庭《書譜》。
110、正書法，所以正人心也，所以閑圣道也�！椖隆稌ㄑ叛浴贰�
111、學書當自成一家之體。——北宋文學家，史學家歐陽修《學書自成家說》。
112、字不可重筆，話不可亂傳。
113、書之要，統(tǒng)于“骨氣”二字�！宕膶W家劉熙載《藝概·書概》。
114、書中有畫，畫中亦有書�！宕鷮W者方玉潤《星烈日記匯要·游藝》。
115、龍威虎振，劍拔弩張。——袁昂。
116、如清風出袖，明月入懷�！钏谜�。
117、無聲之音，無形之相�！獜垜阎�。
118、學書者有兩觀：曰觀物，曰觀我。觀物以類情，觀我以通德�！獎⑽踺d《藝概》。
119、體象卓然，殊今異古。落落珠玉，飄飄纓組。倉頡之嗣。小篆之祖。以名稱書，遺跡石鼓。
120、若教臨水畔，字字恐成龍(唐·韓渥)。
121、江山多嬌。
122、高三是一個人一生中最刻骨銘心的階段,它意味著奮斗、拼搏、堅持與恒心。
123、學書則知識學可以致遠(唐·張彥遠)。
124、一點成一字之規(guī)，一字乃終篇之準(唐·孫過庭)。
125、寧靜致遠。
126、天道酬勤。
127、上善若水。
128、造物之前,必先造人。
129、秋月春風。
130、書肇于自然(漢·蔡邕)。
131、字無百日功。
132、拳要打，字要練。
133、婉若銀鉤，源若驚鸞(晉·索靖)。
134、世界會向那些有目標和遠見的人讓路(馮兩努――香港著名推銷商)。
135、每一個成功者都有一個開始。勇于開始,才能找到成功的路。
136、造物之前,必先造人。
137、沒有平日的失敗,就沒有最終的成功。重要的`是分析失敗原因并吸取教訓。
138、道法自然。
139、如清風出袖，明月入懷(唐·李嗣真)。
140、用筆須手腕輕虛。太緩而無筋，太急而無骨。唐.虞世南《筆髓論》。
141、書法在用筆，用筆在用鋒。清.周星蓮〈臨池管見〉。
142、字有藏鋒出鋒之異，粲然盈褚，欲其手尾相應，上下相接為佳。宋.姜夔《續(xù)書譜》。
143、所謂千古不易者，指筆之肌理言之，非指筆之面目言之也。清.周星蓮《臨池管見》。
144、學有規(guī)矩，字有體法;不然則筆意不精，字亦失乎格度矣。
145、所謂神品，于吾神所著故也。明.懂其昌《畫禪隨筆》。
146、學術(shù)通于學仙，鐘神最上，鐘氣此之，鐘形又此之。
147、書畫之妙，當以神會，難可以形器求也。宋.沈括《夢溪筆談》。
148、真在內(nèi)者，神動于外，是所以貴真也�！肚f子》。
149、然智者無涯，法不固定，且以風神骨氣者居上，妍美工用者居下。唐.張懷灌《書藝》。
150、書之大局，以氣為主;字字有骨肉筋血，以氣充之，精神乃出。姚配中。
151、提要之要，以己之神，取人之神也。清.丁皋《寫真密訣》。
152、意，先天，書之本也;象，后天，書之用也。清.劉熙栽《藝概》。
153、作字要手熟則氣神完實而有余韻，于靜中自是一樂事。宋蘇軾《東坡題跋》。
154、書要力實而氣空，然求空心于其實，未有不透紙而能離紙者也。
155、書要心思微，魄力大。微者條理與字中，大者磅礴乎字外。清.劉熙栽《藝概》。
156、筆墨一道，用意為上。清.王原矜。
157、陽氣明而華壁立，陰氣大而風神生。晉.王羲之《述天臺紫真?zhèn)魇诠P法》。
158、書之神韻，雖得于心，然法度必講資學。沈括《夢溪筆談》。
159、今書之美字鐘，王，其功在執(zhí)筆用筆。元.解縉《春雨雜述》。
160、執(zhí)筆之法，實指虛拳。運筆之法，意在筆先。清.馮武《書法正傳》。
161、大凡學書指欲實，掌欲虛，管欲直，心欲圓。元.陳繹曾《翰林要訣》。
162、藏頭護尾，力在字中，下筆用力，獻酎之麗。東漢.蔡邕《石室神授筆勢》。
163、書重用筆，用之存乎其人。故善書者用筆，不善書者為筆所用。
164、筆心，帥也，副毫，卒徒也。清.劉熙載《藝概》。
165、大字運上腕，小子運下腕，不使肉襯于紙，則運筆如飛。明.豐坊《書訣》。
166、執(zhí)筆低則沉著，執(zhí)筆高則飄逸。清.梁獻《執(zhí)筆論》。
167、孔子曰：我非生而知之者，好古，敏以求之者也�！鬃印�
168、孔子曰：溫故而知新，可以為師矣!——孔子。
169、孔子曰：敏而好學，不恥下問�！鬃�。
170、孔子曰：默而識之，學而不厭，誨人不倦!——孔子。
171、養(yǎng)成教育應當是每一位教師、每一位家長都應掌握的教育藝術(shù)。——徐惟誠。
172、孔子曰：發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至!——孔子。
173、在所有一切有益于人類的事業(yè)中，首要的一件是教育人的事業(yè)�！R梭。
174、孔子曰：學而不思則惘，思而不學則殆!——孔子。
175、孔子曰：不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅而不以三隅反，則不復也�！鬃�。
176、孔子曰：吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也�！鬃印�
177、教育是什么?就單方面講，只須一句話，就是要養(yǎng)成良好的習慣�！~圣陶。
178、孔子曰：吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而下信乎?傳不習乎?——孔子。
179、手腦雙全，是創(chuàng)造教育的目的。中國教育革命的對策是使手腦聯(lián)盟�！招兄�。
180、孔子曰：誨汝知之乎?知之為知之，不知為不知，是知也�！鬃�。
181、用筆須手腕輕虛。太緩而無筋，太急而無骨。唐.虞世南《筆髓論》。
182、書法在用筆，用筆在用鋒。清.周星蓮〈臨池管見〉。
183、字有藏鋒出鋒之異，粲然盈褚，欲其手尾相應，上下相接為佳。宋.姜夔《續(xù)書譜》。
184、所謂千古不易者，指筆之肌理言之，非指筆之面目言之也。清.周星蓮《臨池管見》。
185、學有規(guī)矩，字有體法;不然則筆意不精，字亦失乎格度矣。
186、古人作書，落筆一圓便圓到底，落筆一方便方到底，各成一種章法�！短m亭》用圓，《圣教》用方，二貼為百代書法楷模，所謂規(guī)矩方圓之至也。
187、起有分合緩急，收有虛實順逆，對有反正平串，接有遠近曲直。清.劉熙載《藝概》。
188、用筆要沉著，沉著則筆不浮;又要虛靈，虛靈則筆不板。解此用筆，自有逐漸改觀之效。
書法名言9
1、龍?zhí)扉T，虎臥鳳閣。
2、人之幼稚，不學則愚。
3、上天無路，入地無門。
4、飄若浮云，矯若驚龍。
5、欲知后筆起，意在前筆止，明乎此，則筆筆呼應，字字接貫，前后左右，自能一氣相生矣。
4、書，如也，如其學，如其才，如其志，總之曰如其人而已。
6、字之縱橫，猶屋之楹梁，宜平直，不宜傾欹。
5、書貴熟，熟則樂。書忌熟，熟則俗。未能畫平豎直而遽求神妙，是猶離規(guī)矩以求巧，非吾所敢知也。
7、畫筆描繪美好未來，色彩繪就壯麗人生。
8、書畫清高，首重人品，品節(jié)既優(yōu)，不但人人重其筆墨，更欽仰其人。
9、弘揚傳統(tǒng)，書寫卓越。
10、冷看古人用筆，勿參以雜念，是亦收放心之一法。
11、心正則筆正。
12、作楷須明隸法，作隸切忌楷氣。作隸須有萬壑千巖奔赴腕下之氣象。
13、若平直相似，狀如算子，上下方整，前后平齊，便不是書法，但得其點畫耳。
14、三十六策，走為上計。
15、離形得似，書家上乘。然此中消息甚微，不可死在句下。
16、引筆奮力，若鴻鵠高飛，邈邈翩翩。
17、凡人各殊氣血，異筋骨。心有疏密，手有巧拙，書之好丑，在于心手。
18、人貌有好丑，而君子小人之態(tài)，不可掩也，言有辯訥，而君子小人之氣，不可欺也。書有工拙，而君子小人之心，不可亂也�！K軾《書論》
19、疾風吹勁草，烈火煉真金；不經(jīng)寒霜苦，安能香襲人。鋒自磨礪出，玉乃雕琢成；人而不苦練，焉能藝精深。
20、意居筆先，形隨法立。
21、筆須凌空，固也。然學者誤會斯語，每走入空滑一路去。必曰氣空筆實，方能無弊。
22、傳承中華文明，弘揚書法藝術(shù)。
23、小小字兒方方正，一支鋼筆直又硬。
24、自古以來，關(guān)于書法的名言，可謂蔚為大觀。舉例如下：
25、《跋王荊公詩》云：“公書氣韻飄逸，勢若率然，而未嘗無從容整暇之意，亦自成一家。昔人論公書類忙時所作，此說非也�！�
26、書法亦就佛法，始于戒律，精于定慧，證于心源，妙于了悟，至于極也，亦非口手可傳焉。
27、若教臨水畔，字字恐成龍�！n渥
28、古碑貴熟看，不貴生臨，心得其妙，藉筆以達之，方能神似。
29、時時只見龍蛇走�！畎�
30、初學分布，但求平正；既知平正，務追險絕；既能險絕，復歸平正。
31、書無定法，莫非自然之謂法，隸法推漢，楷法推晉，以其自然也。唐人視法太嚴，故隸不及漢，而楷不及晉。
32、點到為止，一字千金。
33、工夫深，結(jié)體自穩(wěn)；天姿好，落筆便超。
34、漢隸筆筆逆，筆筆蓄。起處逆，收處蓄。
35、手與神運，藝從心得，其志一于書，軒冕不能移，貧賤不能屈，浩然自得，以終其身。
36、一點失所，若美女之眇一目；一畫失所，如壯士之折一肱。
37、體象卓然，殊今異古。落落珠玉，飄飄纓組。
38、故書也者，心學也；寫字者，寫志也。
39、人人學書法，共創(chuàng)新世紀。
40、覽天地之心，推圣人之情，折疑論之中，理俗儒之諍。
41、飄若浮云，矯若驚龍。
42、無聲之音，無形之相。
43、讀詩千首，揮毫萬字。
44、手與神運，藝從心得。其志一于書，軒冕不能移，貧賤不能屈，浩然自得，以終其身。
45、精雕細刻出精品，千錘百煉鐵成金。
46、一室圖書自清潔；百家文史足風流。（集醴泉銘字）
47、正書法，所以正人心也，所以閑圣道也。
48、氣盛，則言之短長與聲之高下皆宜。書亦如之。
49、學書，則知識學可以致遠。
50、練好硬筆書法，傳承漢子文化。
51、感受美，欣賞美，創(chuàng)造美，展示美。
52、秦漢之書，其巧處可及，其拙處不可及。
53、萬類靜觀咸自得；一春幽興少人知。（集蘭亭序字）
54、明窗凈幾，筆墨精良，于時抽紙揮毫，以繪我胸中之所有，其書那得不佳！若人聲喧雜，紙墨惡劣，雖技如二王，亦無濟矣。
55、《跋張旭草書》云：“旭書雄勁飛動，神妙叵測而規(guī)矩固在，凡今之慕旭者，不免效杜季良之弊矣。”
56、翰墨怡且樂，書法壽而康。
57、人無遠慮，必有近憂。
58、“振衣千仞崗，濯足萬里流�！弊鲿氂写藲庀�。而其細心運意，則又如穿針者束線納孔，毫厘有差，便不中竅。
59、學書當自成一家之體。
60、行于簡易閑澹之中，而有深遠無窮之味。
61、筆性墨情，皆以其人之性情為本。是則理性情者，書之首務也。
62、學書者有兩觀：曰觀物，曰觀我。觀物以類情，觀我以通德。
63、弘揚民族文化精髓，演繹書法神奇魅力。
64、熟能生巧，凡事皆然。書未熟而專事離奇，魔道也。弄巧成拙，不如守拙。
65、萬象函歸方丈室；四圍環(huán)列自家山。
66、萬卷圖書天祿上；四時云物月華中。
67、且其浩浩落落之懷，一皆寓于筆墨之際，所謂品高，韻自勝焉。——張沅《石濤畫語錄》
68、點畫皆有筋骨，字體自然雄媚。
69、龍威虎振，劍拔弩張。
70、言心聲也，書心畫也。
71、練中華書法，承傳統(tǒng)文化。
72、握筆之法，虛掌實指。指聚則實，指實則掌自然虛。
73、生命不止，奮斗不息。
74、用筆在心，心正則筆正，筆正乃可法矣。
75、仁者見仁，智者見智。
76、引筆奮力，若鴻鵠高飛，邈邈翩翩
77、昔人有聯(lián)語云：夫復何為，莫非自然。真至理名言也。作書亦當知此意。
78、清心寡欲，字生精神，是亦誠中形外之一證。
79、弘揚書法繪畫藝術(shù)，宣揚中國傳統(tǒng)文化。
80、人貌有好丑，而君子小人之態(tài)，不可掩也，言有辯訥，而君子小人之氣，不可欺也。書有工拙，而君子小人之心，不可亂也。
81、書法不過一技耳，然立品是第一關(guān)頭。品高者，一點一畫，自有清剛雅正之氣；品下者，雖激昂頓挫，儼然可觀，而縱橫剛暴，未免流露楮外。
82、時時只見龍蛇走�！畎�
83、書畫顯功底，筆墨見精神。
84、塞翁失馬，焉知非福。
85、渣滓去，則清光來，若心地叢雜，雖筆墨精良，無當也。故揚子云：字為心畫。
86、苦攻中外古今萬卷書，巧繪人情物理千張畫。
87、字要骨格，肉須裹筋，筋須藏肉，帖乃秀潤生。
88、書中有畫，畫中亦有書。
89、字怕練，馬怕騎。
90、字須筆筆送到，到筆鋒收處，筆仍提直，方能送到。
91、練一手好字，傳一代文明。
92、內(nèi)典《金經(jīng)》云：“非法非非法�！睍椅虻么嗽E，何患食古不化。
93、人到萬難須放膽；事當兩可要平心。（張大千）
94、意在筆前，然后作字。
95、多力豐筋者圣，無力無筋者病。
96、潑墨造物，筆下生花。
97、初學臨書，先求形似，間架未善，遑言筆妙。
98、上善若水，厚德載物。
99、故以道德、事功、文章、風節(jié)著者，代不乏人。論世者，慕其人，益重其書，書人遂并不朽于千古�！旌透杜R池心解》
100、行行若縈春蚓，字字如綰秋蛇。
101、筆墨紙硯描繪山水詩鄉(xiāng)夢，多彩宣城爭創(chuàng)“中國書法城”。
102、秦朝宰相李斯云，“夫用筆之法，先急回，回疾下；如鷹望鵬逝，信之自然，不得重改。送腳，若游魚得水；舞筆，如景山興云。或卷或舒、乍輕乍重，善深思之，理當自見矣。”
103、故書也者，心學也;寫字者，寫志也�！獎⑽踺d《藝概》
104、書畫之道，縱有師授，全賴自己用心研求。
105、書尚清而厚，清厚要必本于心行。不然，書雖幸免薄濁，亦但為他人寫照而已。
106、怒蹄蹴踏蒼山頹，岧嶤臃腫難為狀。
107、凡善書畫者，未有不品學兼長，居官更講政績聲名，所以后世貴重。
108、玄妙之意，出于物類之表；幽深之理，伏于杳冥之間；豈常情之所能言，世智之所能測。——張懷謹
109、死指活腕，書家無等等咒也。指死則筆直，腕活則字靈。
110、這是孫過庭的一句書法理論真言。有辯證思維，總結(jié)了學習書法一般規(guī)律。
111、詞源倒流三峽水，筆陣獨掃千人軍。
112、字無百日功。
113、《書孔子廟堂碑后》云：“論者率愛世南書飄逸蘊藉，然其從容規(guī)矩準繩之中，學者須心得也�！�
114、美術(shù)可以表現(xiàn)文化，美術(shù)可以輔翼道德。
115、古之善書者多壽，心定故也。人能定其心，何事不可為。
116、萬壑泉聲云外去；數(shù)點秋色雁邊來。
117、三天打魚，兩天曬網(wǎng)。
118、一點成一字之規(guī)，一字乃終篇之準。
119、夫馬，筋多肉少為上，肉多筋少為下；書亦如之，皆欲骨內(nèi)相稱，神貌洽然。
120、闡釋書法精神，傳承文化精髓。
121、書，如也，如其學，如其才，如其志，總之曰如其人。
122、書法亦就佛法，始于戒律，精于定慧，證于心源，妙于了悟，至于極也，亦非口手可傳焉。
123、“張旭書縱意豪宕，變化捷出，如健鵬掠野，怒驥脫羈。懷素得張之法，乃清勁精麗，應規(guī)合矩，蓋魯男子學柳下惠者，故足重也�！�
124、如詩如畫山水多彩地，共創(chuàng)共享“中國書法城”。
125、心粗氣浮，百事無成。書雖小道，亦須靜定。
126、東漢名臣蔡邕，“轉(zhuǎn)筆，宜左右回顧，無使節(jié)目孤露。藏鋒，點畫出入之跡，欲左先右，至回左亦爾。藏頭，圓筆屬紙，令筆心常在點畫中行。護尾，畫點勢盡，力收之。疾勢，出于啄磔之中，又在豎筆緊趯之內(nèi)。掠筆，在于趲鋒峻趯用之。澀勢，在于緊駃戰(zhàn)行之法。橫鱗，豎勒之規(guī)�！�
127、筆法尚圓，過圓則弱而無骨。體裁尚方，過方則剛而不韻。
128、老夫之書，本無法也。
129、學楷宜由唐而晉，隸則非漢不可。
130、如聞其聲，如見其人。
131、逆筆起，最得勢。褚河南書，都逆起，隸法也。
132、如清風出袖，明月入懷。
133、云鶴游天，群鴻戲海。
134、體象卓然，殊今異古。落落珠玉，飄飄纓組。倉頡之嗣。小篆之祖。以名稱書，遺跡石鼓。
135、字勢雄逸，如龍?zhí)扉T，虎臥鳳闕。——南朝梁皇帝蕭衍《古今書人優(yōu)劣評》
書法名言10
1.少說空話，多做工作，扎扎實實，埋頭苦干。
2.世上只有想不通的人，沒有走不通的路。
3.當你想要放棄的時候，想想當初為什么要開始。
4.優(yōu)點一天比一天多，缺點一天比一天少。
5.任何的限制，都是從自己的內(nèi)心開始的。
6.如果有天我們淹沒在人潮中，庸碌一生，那是因為我們沒有努力要活得豐盛。
7.把生活當作游戲，誰游戲人生，生活就懲罰誰，這不是勸誡，而是——規(guī)則!
8.你看著天空，才發(fā)現(xiàn)從七歲起陪著你的那個天空，一直都在你的頭頂。然后，你最后一次的想，會不會云層的上頭，真的有那一個城堡。卻又突然間覺得自己的這個想法很可笑。你終于是明白，原來生活比你想象的是艱難很多。
9.真正的閑，是心靈中超然物外;真正的忙，是工作里渾然忘我。真正的退，是處世時自然低調(diào);真正的進，是做事中泰然擔當。真正的靜，是生命里寂然滌思;真正的動，是世路上毅然向前。真正的記，是腦海里珍藏印記;真正的忘，是微笑里坦蕩無余。
10.吃別人不能吃的苦，走自己選擇的路�！咝牡木渥雍喍桃痪湓�
11.距離常生美，無間的親密只會令雙方窒息，無論朋友還是愛人，別愛的太近。愛的藝術(shù)就像風箏，只有給它風一般的自由，你才會看到它飛舞在藍天的景致。
12.唯累過，方得閑;唯苦過，方知甜。趁著年輕，大膽地走出去，去迎接風霜雨雪的洗禮，練就一顆忍耐豁達睿智的心，幸福才會來。
13.欲望以提升熱忱，毅力以磨平高山。
14.彩虹，在大雨后出現(xiàn);臘梅，在風雪中吐蕊;雄鷹，在險峰上空盤旋;人，在困境中彌堅。
15.就算全世界都說我漂亮，但你卻說我不漂亮，那么我就是不漂亮。
16.想干就干，要干就干的漂亮，即使沒有人為你鼓掌，至少還能夠勇敢的自我欣賞。當你為自己的坎坷人生不斷鼓掌，加油奮進時，必將迎來別人的掌聲與喝彩。
17.人生就是一個容器，裝下的快樂多了，煩惱就少了。
18.只有你愿意為之死的東西，你才能夠借之而生。
19.生氣就好像自己喝毒藥而指望別人會痛苦。
20.生命力頑強的種子，從不對瘠土唱詛咒的歌。
21.我不去想是否能夠成功，既然選擇了遠方，便只顧風雨兼程!
22.我不敢休息，因為我沒有存款。我不敢說累，因為我沒有成就。我不敢偷懶，因為我還要生活。我能放棄選擇，但是我不能選擇放棄。堅強拼搏是我唯一的選擇。
23.我從不把安逸和快樂看作是生活的本身--這種倫理基礎(chǔ)，我叫它豬欄的理想。
24.我的對手只有自己，要想爬得更高，只應該自己往上走，而不應該把別人往下壓。
25.每一次的傷痛，都是成長的支柱。每一次的打擊，都是堅強的后盾。
26.每當疲憊的時候，那就停下腳步，遙想追逐的遠方，恢復力量再上路。
27.每次轉(zhuǎn)變，總會迎來很多不解的目光，有時甚至是橫眉冷對千夫指。但對順境逆境都心存感恩，使自己用一顆柔軟的心包容世界。柔軟的心最有力量。
28.不要讓你的夢想是夢和想!
29.不要因為小小的爭執(zhí)，遠離了你至親的好友，也不要因為小小的怨恨，忘記了別人的大恩。
30.不管怎樣都要更有勇氣對明天說：我愿意。
31、人生總是在前行，那些所有你以為過不去的過去，最后都留在了最后。
32、我開始努力每天都改變自己一點，哪怕只有一點點，我看的見足矣。
33、人的價值，并不是用時間，而是用深度去衡量的。
34、太陽每天都是新的，太陽每天都為每顆心而升起!
35、當一個人先從自己的內(nèi)心開始奮斗，他就是個有價值的人。
36、現(xiàn)在荒廢的每一個瞬間，都是你的未來。
37、沒有人因水的平淡而厭倦飲水，也沒有人因生活的平淡而摒棄生活。
38、你被別人疾妒，說明你卓越;你疾妒別人，說明你無能!
39、上司說過要給你的不一定會給你，要給你的不說也會給你。
40、不要為現(xiàn)在的努力喊累，黎明前的夜總是最黑。
41、年少時總覺得要離家遠遠的才好，現(xiàn)在開始覺得離得越遠心中越是牽掛。
42、我們有什么好怕的，來到這世上，就沒打算活著回去。
43、有時候，重新開始，只是一個階段而已!
44、對等工作的嚴肅態(tài)度，高度的正直，形成了自由和秩序之間的平衡。
45、為空想浪費時間，不如得到更現(xiàn)實的東西。
46、每個人都有潛在的能量，只是很容易，被習慣所掩蓋，被時刻所迷離，被惰性所消磨。
47、有時候，生活只能是后知后覺，但卻必須勇往直前。
48、世上最累人的'事，莫過于虛偽的過日子。
49、知識是從刻苦勞動中得來的任何成就都是刻苦勞動的結(jié)果。
50、貧窮是不需要計劃的，致富才需要一個周密的計劃–并去實踐它。
51、為明天做準備的最好方法就是集中你所有智慧，所有的熱忱，把今天的工作做得最好。
52、只要什么，就會就回報，只要努力就會有結(jié)果。
53、少走了彎路，也就錯過了風景，無論如何，感謝經(jīng)歷。
54、態(tài)度決定一切，實力捍衛(wèi)尊嚴!人要經(jīng)得起耐得住寂寞!
55、你為我設(shè)下了幸福的陷阱、等著我尚演幸福的悲劇。
56、對待生活中的每一天若都像生命中的最后一天去對待，人生定會更精彩。
57、不安于小成，然后足以成大器;不誘以小利，然后可以立遠功。
58、不要害怕你面前有陰影，那是因為你背后有陽光。
59、真正的朋友不是隨時隨地的在你身邊。而是當你有難，他會第一個站出來。
60、一個人是在對周圍生活環(huán)境的反抗中創(chuàng)造成功的。
61、天氣就跟女人一樣，善變，天氣預報就跟男人一樣，不靠譜。
62、世界如此燦爛，生活如此美麗，都是因為辛勤勞動的你。
63、人生是短暫的，是美麗的，在短暫美麗的人生中，不要讓那個魔影纏繞。
64、不管發(fā)生什么事，都請安靜且愉快地接受人生，勇敢地，大膽地，而且永遠地微笑著。
65、夢想是一場華美的旅途，每個人在找到它之前，都只是孤獨的少年。
66、路漫漫其修遠兮，吾將上下而求人。
67、生活本來很不易，不必事事渴求別人的理解和認同，靜靜的過好自己的生活就行。
68、在生活的道路上，我們只有展望未來，才能向前邁進，只有回首過去，才能理解人生。
69、不要去害怕做一件事，不要害怕觸景傷情，不要害怕說錯話，不要害怕想起過去，不要害怕面對未來。
70、每一個清晨，記得鼓勵自己。沒有奇跡，只有你努力的軌跡;沒有運氣，只有你堅持的勇氣!每一份堅持都是成功的累積，只要相信自己，總會遇到驚喜。
71、在順境中要警惕自我，在逆境中要奮勉向上。
72、如果生活踹了你好多腳，別忘了給它兩個耳光，反抗總比流淚強。
73、實現(xiàn)夢想往往是一個艱苦的堅持的過程，而不是一步到位，立竿見影。那些成就卓越的人，幾乎都在追求夢想的過程中表現(xiàn)出一種頑強的毅力。
74、大多數(shù)人想要改造這個世界，但卻罕有人想改造自己。
75、不期待突如其來的好運，只希望所有的努力終有回報。
76、每一次成功都有一段艱辛的路程，每一個成功人士的背后都有一段艱辛的往事，你想取得成功，你首先要學會勤奮，才能夠突破一切的困難邁向成功的殿堂!
77、什么叫出路?出路就是走出去，多折騰折騰，活路就出來了;每一天都是流水，每一步都是驛站，每個人都在路上。
78、失去的我們不妨讓其失去，因為它可讓我們少些惆悵;得到的我們不妨少些滿足，因為它可讓我們多些清醒。
79、當需要人陪，需要人安慰的時候，才發(fā)現(xiàn)能夠陪自己的就只有手機。
80、不管你被貼上什么標簽，只有你才能定義自己。
81、努力些，不然錢還是會流向不缺錢的人，愛也會流向不缺愛的人。
82、沒有絕望的處境，只有絕望的心，就算什么也不能改變了，至少你還能改變你的態(tài)度。
書法名言11
1、老夫之書，本無法也�！彼卧娙�、詞人、書法家黃庭堅《山谷文集》
2、喜即氣和而字舒，怒則氣粗而字險，哀即氣郁而字斂，樂則字平而字麗。情有重輕，則字之斂舒險麗，亦有深淺，變化無窮�！惱[曾《翰林要訣》
3、書肇于自然�！嚏�
4、書畫清高，首重人品，品節(jié)既優(yōu)，不但人人重其筆墨，更欽仰其人�！赡辍额U園畫論》
5、人品既殊，性情各異，筆勢所運，邪正自形。——項穆《書法雅言》
6、夫人靈于萬物，心主于百骸。故心之所發(fā)，蘊之為道德，顯之為經(jīng)綸，樹之為勛猷，立之為節(jié)操，宣之為文章，運之為字跡。——項穆《書法雅言》
7、疾風吹勁草，烈火煉真金；不經(jīng)寒霜苦，安能香襲人。鋒自磨礪出，玉乃雕琢成；人而不苦練，焉能藝精深。——李鐸
8、云鶴游天，群鴻戲海。——南朝梁皇帝蕭衍
9、引筆奮力，若鴻鵠高飛，邈邈翩翩。
10、立品之人，筆墨外自有一種正大光明之概。——王妤
經(jīng)典書法名言15
1、學術(shù)經(jīng)論，皆由心起，其心不正，所動悉邪。柳公權(quán)曰：心正則筆正�！椖隆稌ㄑ叛浴�
2、翰墨之美，多以身后騰聲。——唐代書法家張懷瓘
3、學書則知識學可以致遠。——張彥遠
4、得時不如得器，得器不如得志�！獙O過庭《書譜》
5、凡人各殊氣血，異筋骨。心有疏密，手有巧拙，書之好丑，在于心手。——張彥遠《法書要錄》
6、正書法，所以正人心也，所以閑圣道也。——項穆《書法雅言》
7、學書當自成一家之體�！彼挝膶W家，史學家歐陽修《學書自成家說》
8、字不可重筆，話不可亂傳。
9、書之要，統(tǒng)于“骨氣”二字。——清代文學家劉熙載《藝概·書概》
10、書法不過一技耳，然立品是第一關(guān)頭。品高者，一點一畫，自有清剛雅正之氣；品下者，雖激昂頓挫，儼然可觀，而縱橫剛暴，未免流露楮外。——朱和羹《臨池心解》
書法名言12
1、任重而道遠。
2、知足者常樂。
3、夫善則妻賢。
4、時間見真理。
5、立創(chuàng)造之志！
6、路一直都在。
7、實踐出真知。
8、民以食為天。
9、學而時習之。
10、自助者天助。
11、好學近乎知。
12、呆人有呆福。
13、無根就無果。
14、�？土钊藚�。
15、拿命搏未來。
16、讀書長見識。
17、其實就是拼！
18、溫故而知新。
19、患難見真交。
20、淡泊以明志。
21、誠實是上策。
22、力行近乎仁。
23、人無信不立。
24、禁果格外香。
25、無風難駛船。
26、好書如摯友。
27、倔強的夢想。
28、勤學近乎知。
29、努力為明天。
30、最好有夢想。
31、貴人多忘事。
32、起步向前走。
33、好好過生活。
34、風水輪流轉(zhuǎn)。
35、愛國如饑渴。
36、讀書無嗜好。
37、群起而攻之。
38、拼搏吧，學渣！
39、志當存高遠。
40、學不可以已。
41、正人先正己。
書法名言13
1、學有規(guī)矩，字有體法;不然則筆意不精，字亦失乎格度矣。
2、所謂法則，懨壓.鉤揭.抵拒.導送是也。五代.李煜《書述》
3、發(fā)筆處便要提得筆起，不使其自偃，乃是千古不傳語。明.董其昌《畫禪室隨筆》
4、張長史折叉股，顏太師屋漏法，王右錐畫沙.印印泥，懷素風鳥出林，驚蛇入草，索靖銀鉤蠆尾，同是一筆法：心不知手，手不知心法耳。黃庭堅《論書》
5、凡書要筆筆按筆筆提，辯按尤當于起筆處，辯提尤當于止筆處。書家于提按兩字，有相合而無相離。故用筆重處正需飛提，用筆輕處正需實按，始免墮飄二病。清.劉頤載《藝概》
6、書法在用筆，用筆在用鋒。清.周星蓮〈臨池管見〉
7、用筆之法：拓大指，偃中指，斂第一指，拒名指，令掌心虛如握卵，此大要也。唐.盧攜《臨池訣》
8、字有藏鋒出鋒之異，粲然盈褚，欲其手尾相應，上下相接為佳。宋.姜夔《續(xù)書譜》
9、凡學書，欲先學用筆，用筆之法，欲雙鉤回腕，掌虛指實，以無名指依筆，則有力。黃庭堅《論書》
10、一字之法，貴在結(jié)構(gòu)：一筆之法妙在起止。結(jié)構(gòu)之道，尤在乎筆法之精妙也。佚名《永字八法》
11、執(zhí)筆欲緊，運筆欲活，不可以指運筆，當以腕運之，執(zhí)筆在手，手不主運;運之在腕，腕不知執(zhí)。孫過庭有執(zhí).使.轉(zhuǎn).用之法：執(zhí)謂長短深淺;使謂縱橫牽摯;轉(zhuǎn)謂鉤環(huán)盤紆;用謂點畫向背;豈偶然哉!宋.姜夔《續(xù)書普》
12、腕豎則鋒正，鋒正則四面勢權(quán)全。次實指，制實則筋力平均。次虛掌，掌虛則運用便宜。唐.李世民《筆法訣》
13、寸以內(nèi)，法在掌指;寸一外法在肘腕。掌指法之常也，肘腕法之變也。元.鄭鑠《衍極并注》
14、藏頭護尾，力在字中，下筆用力，獻酎之麗。東漢.蔡邕《石室神授筆勢》
15、將能此筆正用，側(cè)用，順用，重用，輕用，虛用，實用，擒得定，縱得出，遒得緊，拓得開，渾身都是解數(shù)，全仗筆尖筆毫末鋒芒指使，乃為合拍。清.周星蓮《臨池管見》
16、把筆深淺，在于去紙遠近，遠者浮泛虛薄，近則瘟鋒體重。唐.盧攜《臨池訣》
17、乃悟用筆如錐畫沙，使其藏鋒，畫乃沉著，當其用筆，常欲使其透過紙背，此成功之極矣。唐.韋續(xù)《墨藪》
18、董文敏謂：書家雖貴藏鋒，然不得以模糊為藏鋒。蓋以勁利取勢，以虛和取韻。顏魯公所謂如印印泥，如錐畫沙是也。清.梁章距《學字》
19、古之所謂實指虛掌者，謂五指皆貼管為實，其小指貼名指，空中用力，令到指端，非緊握之說也。握之太緊，力止在管，而不注毫端，其書必拋筋露骨，枯而且弱。清.包世臣《安吳論書》
20、昔人傳筆訣云：“雙鉤懸腕，讓左側(cè)右，虛掌實指，意前筆后�！闭摃鴦�:“如屋漏痕，如壁坼，如錐畫沙，如印印泥，如折釵股�！泵�.豐坊《書訣》
21、大字運上腕，小子運下腕，不使肉襯于紙，則運筆如飛。明.豐坊《書訣》
22、思翁言：坡公所書《赤壁賦》全用正鋒，欲透紙背，每波畫盡處，隱隱有聚墨，痕如黍米，殊非石刻所能傳。此皆用墨到極微妙地位，亦書家莫傳之秘也。清.朱和羹《臨池心解》
23、執(zhí)筆在乎便穩(wěn)，用筆在于輕�。狠p則須沉，便則須澀，謂藏鋒也。清.馮武《書法正傳》
24、盧公忽相謂曰：子學吾書，但求其力耳，殊不知用筆之力，不在于力;用于力，筆死矣。虛掌實指，指不入掌，東西上下，何所閡焉?常人云：永字八法，乃點畫爾，拘于一字，何異守株!唐.林蘊《撥鐙序》
25、所謂千古不易者，指筆之肌理言之，非指筆之面目言之也。清.周星蓮《臨池管見》
26、古人作纂，分，真，行，草書，用筆無二，必以正鋒為主，間用側(cè)鋒取妍。分書以下，正鋒居八，側(cè)鋒居二，纂則一毫不可測也。明.豐坊《書訣》
27、書法者，書而有法之謂，故筆落紙上，即入“法”中，動靜皆能含法為上乘。唐.歐陽旬《用筆論》
28、大凡學書指欲實，掌欲虛，管欲直，心欲圓。元.陳繹曾《翰林要訣》
29、筆要巧拙互用，巧則靈便，拙則渾古，合而參之，落筆自無輕佻渾濁之病矣。清.秦祖永《繪事津梁》
30、用筆之法，見于畫之兩端，而古人雄厚恣肆令人斷不可企及者，則在畫之中截。蓋兩端出入操縱之故，尚有跡象可尋;其中截之所以豐而不怯，實而不空者，非骨勢洞達，不能悻致。清.包世臣《藝舟雙輯》
31、右軍用筆內(nèi)懨，正鋒居多，故法度森嚴而入神;子敬用筆外拓，側(cè)鋒居半，故精神散朗而入妙。明.豐坊《書訣》
32、古人作大字常藏鋒用力，故其字畫從顛到末，少有枯燥處。今往往多以燥理為奇，殊不知此本非善書者所貴，惟斜拂及摯筆令輕處，然后有此，所謂側(cè)筆取妍，正蹈書法之所忌也。南宋.陳僬《負喧野錄》
33、執(zhí)筆之法，實指虛拳。運筆之法，意在筆先。清.馮武《書法正傳》
34、用筆須手腕輕虛。太緩而無筋，太急而無骨。唐.虞世南《筆髓論》
書法名言14
今天上書法課之前，爺爺說先教我一句論語名言�！皩W而不思則罔，思而不學則殆”。
爺爺說，這句論語的意思是：只讀書而不思考就會感到迷惑，只是空想而不讀書就會精神疲殆。爺爺說，無論是學習科學文化知識，還是學習書法，都是一樣的道理。看書學習要邊思考邊學習，把知識轉(zhuǎn)化為自己的東西，學習書法也是，從基礎(chǔ)開始，看字帖臨摹入門，在學習過程中也要善于思考，熟練運筆，練出自己的.風格。
聽了爺爺?shù)脑�，我受益匪淺，使勁地點點頭。爺爺笑著說：“好！學習這句名言，懂得它的道理，我們就來開始來寫這句名言！看看能不能融會貫通！”爺爺讓我對照字帖寫一次，然后糾正我寫得不妥的筆畫，再讓我繼續(xù)練習。
每一次學書法，爺爺總是這么認真耐心地為我講解，教我許多道理。我也不敢馬虎，我知道爺爺為我傾注了許多心思，我一定不能辜負爺爺?shù)钠谕?/p>
書法名言15
1、不貴多寫，無間斷最妙。
2、死指活腕，書家無等等咒也。指死則筆直，腕活則字靈。
3、疏勢不補，密勢補之。
4、不熟則不成字，熟一家則無生氣。熟在內(nèi)不在外，熟在法不在貌。
5、晉唐媲美，晉以韻勝，唐以力勝；晉人法度，難以揣摩，唐人法度，歷歷可數(shù)。
6、正書居靜以治動，草書居動以治靜。
7、初學書，先須大書，不得從小。
8、未曾從事于漢隸，而欲識晉唐楷法，恐數(shù)典忘祖，終不濟事。
9、詩苑書林覓古情，山陰道上踏歌聲。蘭亭雖遠終須到，莫向行人問路程。
10、顏柳得莊嚴之貌，而失之板。
11、作楷最重賓主分明。譬如寫一“日”字，左豎為賓，宜輕而短；右豎為主，宜重而長；中畫為賓，宜虛而婉；下畫為主，宜實而勁。
12、趙孟頫得溫雅之態(tài)，然過于妍媚。
13、離形得似，書家上乘。然此中消息甚微，不可死在句下。
14、字熟必變，熟而不變者，庸俗生厭矣。字變必熟，變不由熟者，妖妄取笑矣。
15、工夫深，結(jié)體自穩(wěn)；天姿好，落筆便超。
16、書，如也，如其學，如其才，如其志，總之曰如其人。
17、欲知后筆起，意在前筆止，明乎此，則筆筆呼應，字字接貫，前后左右，自能一氣相生矣。
18、作字須敬，非僅欲字好，即此是學。味明道此語，謂作字能主一無適，是亦收放心之一法。
19、字有三品，曰庸，曰高，曰奇。庸之極致曰時，高之極致曰妙，奇之極致便不可知。
20、云鶴游天，群鴻戲海。
21、婉若銀鉤，源若驚鸞。
22、學楷宜由唐而晉，隸則非漢不可。
23、手與神運，藝從心得，其志一于書，軒冕不能移，貧賤不能屈，浩然自得，以終其身。
24、筆法尚圓，過圓則弱而無骨。體裁尚方，過方則剛而不韻。
25、冷看古人用筆，勿參以雜念，是亦收放心之一法。
26、清心寡欲，字生精神，是亦誠中形外之一證。
27、行書有真行，有草行。真行近真，而縱于真；草行近草，而斂于草。
28、篆書中小篆、真書中小楷，非強紙不可。二體行筆，不得急就故耳。
29、唐碑最難學，一畫有一畫之步位，一字有一字之步位。一畫走作，即為一字之累；一字走作，即為通幅之累。若漢與六朝，自可因失得救，因難見巧，非若唐碑之一無假借也。
30、渣滓未凈而遽言渾厚，不可也。須俟筆無點塵，微嫌薄弱，乃向渾厚一路寫去，方妙。
31、結(jié)字因時而轉(zhuǎn)，用筆千古不易。
32、古人法書，篇有篇法，行有行法，字有字法，畫有畫法，是以名帖，只字半行不可茍且。
33、無垂不縮，欲往仍留。
34、晉人書，形不貫而氣貫；唐人書，形氣具貫。
35、字之縱橫，猶屋之楹梁，宜平直，不宜傾欹。
36、過庭得逍遙之趣，而失之儉散。
37、黃山谷曰：“詩不可鑿空強作，待境而生，便自工耳�！庇嘀^書亦不可鑿空強作，神與古會，便自工耳。
38、字須筆筆送到，到筆鋒收處，筆仍提直，方能送到。
39、古碑無不可學，如北朝諸摩崖，手不能摹，可摹以心。心識其妙，手亦從之。
40、好古不知今，每每入于惡道；趨時不知古，侵侵陷于時俗。
41、握筆之法，虛掌實指。指聚則實，指實則掌自然虛
42、學漢魏晉唐諸碑帖，須各各還他神情面目，不可有我在，有我便俗。迨純熟后，會得眾長，又不可無我在，無我便雜。
43、漢隸筆筆逆，筆筆蓄。起處逆，收處蓄。
44、不見真跡，不知妙境；不觀古刻，孰辨敗筆。
45、褚書高明，歐書沉潛。學歐不成，刻鵠類頰鶩；學褚不成，畫虎類狗。
46、“水流心不競，云在意俱遲�！贝藘删錁O盡書法之妙。意到筆隨，不設(shè)成心，是上句景象也；無垂不縮，欲往仍留，是下句景象也。
47、蠅頭楷宜用大筆提空寫，勢乃開展。
48、字越小越要清晰，稍留纖毫渣滓不得，作小楷，宜清而腴。筆頭過小，雖清不腴。
49、顏書極神妙，以深墨重筆效之，輒不合度。問：神妙何在？曰：凡學人所不能到處，即其神妙處。
50、書貴熟，熟則樂。書忌熟，熟則俗。未能畫平豎直而遽求神妙，是猶離規(guī)矩以求巧，非吾所敢知也。
51、筆畫極繁之字，當促其小畫，展其大畫。
52、字不可重筆，話不可亂傳。
53、書家無篆圣、隸圣，而有草圣。蓋草之道千百萬化，執(zhí)持尋逐，失之愈遠，非神明自得者，孰能臻于至善耶。
54、旭、素得超逸之興，而失之怪。
55、作楷須明隸法，作隸切忌楷氣。作隸須有萬壑千巖奔赴腕下之氣象。
56、工夫深，雖枯亦潤；精神足，雖瘦亦肥。
57、學篆字必須博古，古器之款識，神氣敦樸，可以助人。
58、篆字必須正鋒，須用飽筆濃墨為之。
59、唐人嚴于法，所謂法者，不過左顧右盼，前呼后應，筆筆斷，筆筆連，以及修短合度，疏密相間耳。
60、歐書貌方而意圓；褚書貌柔而意剛；顏書貌厲而意和。
61、有功無性，神采不生；有性無功，神采不實。
62、字心貴聚，不可并頭。
63、秦漢之書，其巧處可及，其拙處不可及。
64、臨書，易得意，難得體；摹書，易得體，難得意。
65、昔人有聯(lián)語云：夫復何為，莫非自然。真至理名言也。作書亦當知此意。
66、李北海書，每字上半右邊皆極欹，至末畫兩邊放平。欹故峭，平故穩(wěn)，不獨北海為然，北海其尤顯者也。與其肥也寧瘦，與其肆也寧謹。
67、學者始由不工求工，繼由工求不工，不工者，工之極也。莊子曰：“既雕既琢，復歸于樸�！鄙品颍�
68、書貴熟后生。
69、李北海得豪挺之氣，而失之疏窘。
70、米元章書得縱逸之致，惜時有諧筆。
71、初學，但求間架森嚴，點畫清朗，斷勿高語神妙。
72、強毫弱紙，強紙弱毫，剛?cè)嵯酀�，書乃如志�?/p>
73、既曰分間布白，又曰疏處可走馬，密處不透風，何其言之不相謀耶？不知前言是講立法，后言是論取勢，二者不兼，焉能盡妙。唐代北海、河南書，真是善于取勢者。
74、小心布置，大膽落筆。
75、賓主、操縱、開合、虛實、順逆諸法，可以語人。外此，則欲語不得，有語反惑。
76、意居筆先，形隨法立。
77、臨漢碑宜有石氣，然非拳曲之謂也。問：何謂石氣？曰：不可說。
78、唐代諸賢，運筆有靜躁之分，立體有夷險之別，實則殊途同歸，無所分別。
79、書無定法，莫非自然之謂法，隸法推漢，楷法推晉，以其自然也。唐人視法太嚴，故隸不及漢，而楷不及晉。
80、花氣薰人欲破禪，心情其實過中年。春來思詩何所似，八節(jié)灘頭上水船。
81、每日焚香靜坐，收拾得此心，潔潔凈凈，讀書有暇，興來弄筆，以自寫其性情，斯能超乎象外，得其寰中矣。惜余未之能也。
82、或斂束而相抱，或婆娑而四垂，或攢翥而整齊，或上下而參差，或陰嶺而高舉，或落擇而自披。
83、歐陽得秀勁之骨，而乏溫潤之容。
84、初學臨書，先求形似，間架未善，遑言筆妙。
85、學一家書，知其好不知其惡，學諸家書，好惡了然矣。
86、熟能生巧，凡事皆然。書未熟而專事離奇，魔道也。弄巧成拙，不如守拙。
87、心粗氣浮，百事無成。書雖小道，亦須靜定。
88、古碑貴熟看，不貴生臨，心得其妙，藉筆以達之，方能神似。
89、智永、世南得寬和之量，少俊邁之奇。
90、逆筆起，最得勢。褚河南書，都逆起，隸法也。
91、鐘太傅云：多力豐筋者勝，無力無筋者病。衛(wèi)夫人云：意在筆前者勝，意在筆后者敗，二語皆佳絕。
92、筆須凌空，固也。然學者誤會斯語，每走入空滑一路去。必曰氣空筆實，方能無弊。
93、歐書用筆，不方不圓，亦方亦圓。學者欲其方，易板滯；欲其圓，易油滑。此中消息，最宜微會。
94、字無百日功。
95、顏書貴端，骨露筋藏；柳書貴遒，筋骨盡露。
96、心能轉(zhuǎn)腕，手能轉(zhuǎn)筆，書便能如人意。
97、摹古之法，如鬼享祭，但吸其氣，不食其質(zhì)。
98、漢隸為篆、楷中間過脈。
99、飄若浮云，矯若驚龍，清風出袖，明月入懷
100、用筆最忌妄發(fā)筆力。筆鋒未著紙，而手已移動，則浮而輕，蓋力在外故也。
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