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莊子名言「精選」
他是東周戰(zhàn)國中期著名的思想家、哲學(xué)家和文學(xué)家,創(chuàng)立了華夏重要的哲學(xué)學(xué)派莊學(xué),是繼老子之后,戰(zhàn)國時期道家學(xué)派的代表人物,是道家學(xué)派的主要代表人物之一。下面是小編精選的莊子名言,歡迎閱讀!
1. 知足者不以利自累也,審自得者失之而不懼,行修于內(nèi)者無位而不怍!肚f子•讓王》
2. 大寒既至,霜雪既降,吾是以知松柏之茂也。《莊子•讓王》
3. 一尺之捶,日取其半,萬世不竭!肚f子•天下》
4. 有機械者必有機事,有機事者必有機心。機心存于胸中,則純白不備,純白不備,則神生不定;神生不定者,道之所不載也!肚f子天地》
5. 狙公賦 ,曰:“朝三暮四。”眾狙皆怒。曰:“然則朝四而暮三。”眾狙皆悅!肚f子。齊物論》
6. 不知周之夢為胡蝶與,胡蝶之夢為周與?《莊子•齊物論》
7. 以火救火,以水救水,名之曰益多!肚f子•人間世》
8. 物無非彼,物無非是;自彼則不見,自知則知之。故曰:彼出于是,是亦因彼!肚f子•齊物論》
9. 汝不知夫螳螂乎?怒其臂以當(dāng)車轍,不知其不勝任也,是其才之美者也!肚f子•人間世》
10. 山木自寇也,膏火自煎也,桂可食,故伐之;漆可用,故割之。人皆知有用之用,而莫知無用之用也。《莊子•人間世》
11. 泉涸,魚相與處于陸,相呴以濕,相濡以沫,不如相忘乎江湖!肚f子•大宗師》
12. 不以物挫志!肚f子•天地》
13. 夫小惑易方,大惑易性!肚f子•駢拇》
14. 孝子不諛其親,忠臣不諂其君,臣、子之盛也。《莊子•天地》
15. 無為也,則用天下而有余;有為也,則為天下用而不足!肚f子•天道》
16. 夫鵠不日浴而白,烏不日黔而黑!肚f子•天運》
17. 夫哀莫大于心死,而人死亦次之。《莊子•田子方》
18. 臭腐復(fù)化為神奇,神奇復(fù)化為臭腐。故曰:"通天下一氣耳。"《莊子•知北游》
19. 天地有大美而不言,四時有明法而不議,萬物有成理而不說!肚f子•知北游》
20. 荃者所以在魚,得魚而忘荃;蹄者所以在兔,得兔而忘蹄;言者所以在意,得意而忘言!肚f子•外物》
21. 大知閑閑,小知間間;大言炎炎,小言詹詹!肚f子•齊物論》
22. 吾生也有涯,而知也無涯!肚f子•養(yǎng)生主》
23. 且夫水之積也不厚,則其負大舟也無力!肚f子•逍遙游》
24. 相與于無相與,相為于無相為!肚f子。大宗師》
25. 庖人雖不治庖,尸祝不越樽俎而代之矣!肚f子•逍遙游》
26. 以無厚入有間,恢恢乎其于游刃必有余地矣。《莊子•養(yǎng)生主》
27. 指窮于為薪,火傳也,不知其盡也。《莊子•養(yǎng)生主》
28. 鳧脛雖短,續(xù)之則憂;鶴脛雖長,斷之則悲!肚f子駢拇》
29. 君子之交淡若水,小人之交甘若醴。《莊子山木》
30. 人生天地之間,若白駒過隙,忽然而已。《莊子知北游》
31. 正獲之問于監(jiān)市履希也,每下愈況。《莊子知北游》
32. 小知不及大知,小年不及大年!跺羞b游》
33. 至人無己,神人無功,圣人無名!跺羞b游》
34、人皆知有用之用,而莫知無用之用也!度碎g世》
35. 何謂道?有天道,有人道。無為而尊者,天道也;有為而累者,人道也。主者,天道也;臣者,人道也。天道之與人道也,相去遠矣,不可不察也!对阱丁
36. 天地雖大,其化均也;萬物雖多,其治一也;人卒雖眾,其主君也。君原于德而成于天,故曰,玄古之君天下,無為也,天德而已矣!短斓亍
37. 故曰,夫恬淡寂寞,虛無無為,此天地之平,而道德之質(zhì)也。《刻意》
38. 悲樂者,德之邪;喜怒者,道之過;好惡者,心之失!犊桃狻
39. 眾人重利,廉士重名,賢人尚志,圣人貴精!犊桃狻
40. 孔子曰:“……當(dāng)堯舜之時而天下無窮人,非知得也;當(dāng)桀紂之時而天下無通人,非知失也;時勢適然。”《秋水》
41. 髑髏曰:“死,無君于上,無臣于下;亦無四時之事,從然以天地為春秋,雖南面王樂,不能過也。”《至樂》
42. 扁子曰:“……今汝飾知以驚愚,修身以明污,昭昭乎若揭日月而行民。……”《達生》
43. 士有道德不能行,憊也;衣弊履穿,貧也,非憊也,此所謂非遭時也!渡侥尽
44. 陽子曰:“弟子記之,行賢而去自賢之行,安往而不愛哉!“《山木》
45. 黃帝曰:“……道不可致,德不可至。仁可為也,義可虧也,禮相偽也。”《知北游》
46. 天地有大美而不言,四時有明法而不議,萬物有成理而不說。圣人者,原天地之美而達萬物之理。
47. 形若槁骸,心若死灰,真其實知,不以故自持。
48. 不知乎?人謂我朱愚。知乎?反愁我軀。不仁,則害人;仁,則反愁我身。不義,則傷彼;義,則反愁我己!陡3
49. 荃者所以在魚,得魚而忘荃;蹄者所以在兔,得兔而忘蹄;言者所以在意,得意而忘言。吾安得夫忘言之人而與之言哉!《外物》
50. 名也者,相軋也;知也者,爭之器。二者兇器,非所以盡行也!度碎g世》
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