梁啟超名言名句精選-少年強(qiáng)則國強(qiáng)
下面是小編精選的梁啟超名言,歡迎閱讀!
1、每日所讀之書,最好分兩類:一類是精讀的,一類是瀏覽的。
2、法者,天下之公器也;變者,天下之公理也。
3、凡作事,將成功之時,其困難最甚。行百里者半九十,有志當(dāng)世之務(wù)者,不可不戒,不可不勉。
4、患難困苦,是磨煉人格之最高學(xué)校。
5、磊磊落落,獨(dú)往獨(dú)來,大丈夫之志也,大丈夫之行也。
6、自信與驕傲有異;自信者常沉著,而驕傲者常浮揚(yáng)。
7、成功大易,而獲實(shí)豐于斯所期,淺人喜焉,而深識者方以為吊。
8、人生須知負(fù)責(zé)任的苦處,才能知道盡責(zé)任的樂趣。
9、國家之主人為誰?即一國之民是也。
10、世界之運(yùn),由亂而進(jìn)于平,勝敗之原,由力而趨于智,故言自強(qiáng)于今日,以開民智為第一義。
11、吾今為一言以蔽之,曰:變法之本在育人才。人才之興在開學(xué)校。
12、學(xué)生在學(xué)校時,今其研究一切社會應(yīng)用之事,則學(xué)校愈多,國家愈進(jìn)步;總之,學(xué)校與社會萬不可分離:在學(xué)校時,于社會應(yīng)有之知識研究有素,畢業(yè)后斷不患無人用之;在學(xué)校養(yǎng)成一種活動之能力,將來在社會上可以不必求人,亦足自立。
13、人生目的不是單調(diào)的,美也不是單調(diào)的,為愛美而美,也可以說為的是人生目的。因?yàn)閻勖辣緛硎侨松康牡囊徊糠帧TV人生苦痛,寫人生黑暗,也不能不說是美。
14、民主制度,天下之公理。
15、少年智則國智,少年富則國富,少年強(qiáng)則國強(qiáng),少年獨(dú)立則國獨(dú)立,少年自由則國自由,少年進(jìn)步則國進(jìn)步,少年勝于歐洲則國勝于歐洲,少年雄于地球則國雄于地球! £P(guān)于梁啟超的評價:
名人評價
黃遵憲:驚心動魄,一字千金,人人筆下所無,卻為人人意中所有,雖鐵石人亦應(yīng)感動。從古至今,文字之力之大,無過于此者矣。
吳其昌:文體的改革,是梁啟超最偉大的功績,雜以俚語的新文體(報章體),才使得國民閱讀的程度一日千里。
郭湛波在《近三十年中國思想史》里設(shè)立專章分析梁啟超的思想,認(rèn)為其新民說的主旨是要建設(shè)新道德—公德,“公德之標(biāo)準(zhǔn),在利群,要有國家思想、權(quán)利思想;人民要自由、自治;要有進(jìn)取冒險的精神,中國數(shù)千年不進(jìn)步之原因,在一切障礙未鏟除,所以要破壞。并且人民要有自尊心、合群的思想及毅力。”他并指出,梁啟超的這種思想,“實(shí)代表西洋資本社會的思想,與數(shù)千年宗法封建思想一大的洗刷。”[43]在對梁啟超的總體評價上,作者認(rèn)為:“梁氏在中國思想史上的貢獻(xiàn),不如在學(xué)術(shù)史貢獻(xiàn)之大,在思想史上的貢獻(xiàn),創(chuàng)設(shè)不如康有為,破壞不如譚嗣同,而其思想多來自康、譚二氏,故其思想不深刻,不一貫,隨時轉(zhuǎn)移,前后矛盾,然其影響甚大,則因其文筆生動,宣傳力大。”
毛澤東:梁啟超一生有點(diǎn)像虎頭蛇尾。他最輝煌的時期是辦《時務(wù)報》和《清議報》的幾年。那時他同康有為力主維新變法。他寫的《變法通議》在《時務(wù)報》上連載,立論鋒利,條理分明,感情奔放,痛快淋漓。加上他的文章一反駢體、桐城、八股之弊,清新平易,傳誦一時。他是當(dāng)時最有號召力的政論家。
郭沫若:平心而論,梁任公地位在當(dāng)時確實(shí)不失為一個革命家的代表。他是生在中國的封建制度被資本主義沖破了的時候,他負(fù)戴著時代的使命,標(biāo)榜自由思想而與封建的殘壘作戰(zhàn)。在他那新興氣銳的言論之前,差不多所有的舊思想、舊風(fēng)氣都好像狂風(fēng)中的'敗葉,完全失掉了它的精彩。二十年前的青少年——換句話說,就是當(dāng)時有產(chǎn)階級的子弟——無論是贊成或反對,可以說沒有一個沒有受過他的思想或文字的洗禮的。他是資產(chǎn)階級革命時代的有力的代言者,他的功績實(shí)不在章太炎輩之下。
蕭公權(quán):“綜其一生,悉于國恥世變中度過,蒿目憂心,不能自已。故自少壯以迄于病死,始終以救國新民之責(zé)自任。享年雖僅五十有七,而其生活則云變波折,與清末民初之時局相響應(yīng)。梁啟超以“善變”聞名于世。從戊戌年的變法開始,到庚子勤王,再到創(chuàng)辦《新民叢報》,宣傳“新民”思想,為開啟民智鼓與呼。辛亥革命后,他回國參與政治,兩次討伐復(fù)辟,再造共和。他繼承了晚清思想中儒家經(jīng)世致用的傳統(tǒng),并將這一傳統(tǒng)轉(zhuǎn)變成新的人格和社會理想,在不斷的“變”里,其宗旨和目的始終不變,“其方法雖變,然其所以愛國者未嘗變也”。
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