中外教育家名言警句

　　中西的教育有著很多的不同，要取長補(bǔ)短，中西合璧。下面是小編整理的關(guān)于中外教育家名言警句。希望對大家有用!

　　一、關(guān)于教書育人

　　1.“師也者，教之以事而喻諸德也。”(《禮記》)

　　2.“先生不應(yīng)該專教書，他的責(zé)任是教人做人;學(xué)生不應(yīng)該專讀書，他的責(zé)任是學(xué)習(xí)人生之道。”(陶行知)

　　3.“在教師手里操著幼年人的命運，便操著民族和人類的命運”( 陶行知)

　　4.“因為道德是做人的根本。根本一壞，縱然使你有一些學(xué)問和本領(lǐng)，也無甚用處。”(陶行知)

　　5.“教師的職務(wù)是‘千教萬教，教人求真’;學(xué)生的職務(wù)是‘千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人’。”(陶行知)

　　6.“智仁勇三者是中國重要的精神遺產(chǎn)，過去它被認(rèn)為‘天下之達(dá)德’，今天依然不失為個人完滿發(fā)展之重要指標(biāo)。”(陶行知 )

　　7.“教育工作中的百分之一的廢品，就會使國家遭受嚴(yán)重的損失。”(馬卡連柯)

　　8.“我確實相信:在我們的教育中，往往只是為著實用和實際的目的，過分強(qiáng)調(diào)單純智育的態(tài)度，已經(jīng)直接導(dǎo)致對倫理教育的損害。”(愛因斯坦)

　　9.“學(xué)校的目標(biāo)始終應(yīng)當(dāng)是:青年人在離開學(xué)校時，是作為一個和諧的人，而不是作為一個專家。”(愛因斯坦)

　　10.“學(xué)校的目標(biāo)應(yīng)當(dāng)是培養(yǎng)有獨立行動和獨立思考的個人，不過他們要把為社會服務(wù)看作是自己人生的最高目標(biāo)。”(愛因斯坦)

　　二、關(guān)于為人師表

　　1.其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。(孔子)

　　2.身教重于言傳。(王夫之)

　　3.要想學(xué)生好學(xué)，必須先生好學(xué)。惟有學(xué)而不厭的先生才能教出學(xué)而不厭的學(xué)生。(陶行知)

　　4.要學(xué)生做的事，教職員躬親共做;要學(xué)生學(xué)的知識，教職員躬親共學(xué);要學(xué)生守的規(guī)則，教職員躬親共守。

　　5.動人以言者，其感不深;動人以行者，其應(yīng)必速。(李贄)

　　6.使學(xué)生對教師尊敬的惟一源泉在于教師的德和才。(愛因斯坦)

　　7.教師的人格就是教育工作者的一切，只有健康的心靈才有健康的行為。(烏申斯基)

　　8.教師個人的范例，對于青年人的心靈，是任何東西都不可能代替的最有用的陽光。(烏申斯基)

　　9.做老師的只要有一次向?qū)W生撒謊撒漏了底，就可能使他的全部教育成果從此為之毀滅。(盧梭)

　　10.要把學(xué)生造就成一種什么人，自己就應(yīng)當(dāng)是什么人。(車爾尼雪夫斯基)

　　三、關(guān)于啟發(fā)式教學(xué)

　　1.孩子提出的問題越多，那么他在童年早期認(rèn)識周圍的東西也就愈多，在學(xué)校中越聰明，眼睛愈明，記憶力愈敏銳。要培養(yǎng)自己孩子的智力，那你就得教給他思考。(蘇霍姆林斯基)

　　2.人的內(nèi)心里有一種根深蒂固的需要(蘇霍姆林斯基)總想感到自己是發(fā)現(xiàn)者、研究者、探尋者。在兒童的精神世界中，這種需求特別強(qiáng)烈。但如果不向這種需求提供養(yǎng)料，即不積極接觸事實和現(xiàn)象，缺乏認(rèn)識的樂趣，這種需求就會逐漸消失，求知興趣也與之一道熄滅。(蘇霍姆林斯基)

　　3.求知欲，好奇心.這是人的永恒的，不可改變的特性。哪里沒有求知欲，哪里便沒有學(xué)校。(蘇霍姆林斯基)

　　4.為了在教學(xué)上取得預(yù)想的結(jié)果，單是指導(dǎo)學(xué)生的腦力活動是不夠的, 還必須在他身上樹立起掌握知識的志向, 即創(chuàng)造學(xué)習(xí)的誘因。(贊科夫)

　　5.教之而不受，雖強(qiáng)告之無益。譬之以水投石，必不納也，今夫石田雖水潤沃，其干可立待者，以其不納故也。(張載)

　　6.教育中應(yīng)該盡量鼓勵個人發(fā)展的過程。應(yīng)該引導(dǎo)兒童自己進(jìn)行探討，自己去推論。給他們講的應(yīng)該盡量少些，而引導(dǎo)他們?nèi)グl(fā)現(xiàn)的應(yīng)該盡量多些。(斯賓塞)

　　7.硬塞知識的辦法經(jīng)常引起人對書籍的厭惡; 這樣就無法使人得到合理的教育所培養(yǎng)的那種自學(xué)能力，反而會使這種能力不斷地退步。(斯賓塞)

　　8.教育中要防止兩種不同的傾向:一種是將教與學(xué)的界限完全泯除，否定了教師主導(dǎo)作用的錯誤傾向;另一種是只管教，不問學(xué)生興趣，不注重學(xué)生所提出問題的錯誤傾向。前一種傾向必然是無計劃，隨著生活打滾;后一種傾向必然把學(xué)生灌輸成燒鴨。(陶行知)

　　9.教育不能創(chuàng)造什么，但它能啟發(fā)兒童創(chuàng)造力以從事于創(chuàng)造工作。(陶行知)

　　10.教師不替學(xué)生說學(xué)生自己能說的話，不替學(xué)生做學(xué)生自己能做的`事，學(xué)生能講明白的知識盡可能讓學(xué)生講。(魏書生)

　　四、關(guān)于因材施教

　　1.培養(yǎng)教育人和種花木一樣，首先要認(rèn)識花木的特點，區(qū)別不同情況給以施肥、澆水和培養(yǎng)教育，這叫“因材施教”。(陶行知)

　　2.人像樹木一樣，要使他們盡量長上去，不能勉強(qiáng)都長得一樣高，應(yīng)當(dāng)是:立腳點上求平等，于出頭處謀自由。(陶行知)

　　3.當(dāng)教師把每一個學(xué)生都理解為他是一個具有個人特點的、具有自己的志向、自己的智慧和性格結(jié)構(gòu)的人的時候，這樣的理解才能有助于教師去熱愛兒童和尊重兒童。(贊科夫)

　　4.從我手里經(jīng)過的學(xué)生成千上萬，奇怪的是，留給我印象最深的并不是無可挑剔的模范生，而是別具特點，與眾不同的孩子。(蘇霍姆林斯基)

　　5.世界上沒有才能的人是沒有的。問題在于教育者要去發(fā)現(xiàn)每一位學(xué)生的稟賦、興趣、愛好和特長，為他們的表現(xiàn)和發(fā)展提供充分的條件和正確引導(dǎo)。(蘇霍姆林斯基)

　　五、關(guān)于愛崗敬業(yè)

　　1.學(xué)校要求教師在他的本職工作上成為一種藝術(shù)家。(愛因斯坦)

　　2.教育者應(yīng)當(dāng)深刻了解正在成長的人的心靈……只有在自己整個教育生涯中不斷地研究學(xué)生的心理，加深自己的心理學(xué)知識，才能夠成為教育工作的真正的能手。(蘇霍姆林斯基)

　　3.教師進(jìn)行勞動和創(chuàng)造的時間好比一條大河, 要靠許多小的溪流來滋養(yǎng)它。教師時常要讀書, 平時積累的知識越多, 上課就越輕松。(蘇霍姆林斯基)

　　4.教師是克服人類無知和惡習(xí)的大機(jī)構(gòu)中的一個活躍而積極的成員，是過去歷史所有高尚而偉大的人物跟新一代人之間的中介人，是那些爭取真理和幸福的人的神圣遺訓(xùn)的保存者，……是過去和未來之間的一個活的環(huán)節(jié)。(烏申斯基)

　　5.教師的威信首先建立在責(zé)任心上。(馬卡連柯)

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