關(guān)于數(shù)學(xué)的名言

　　數(shù)學(xué)是除了語言與音樂之外，人類心靈自由創(chuàng)造力的主要表達方式之一，而且數(shù)學(xué)是經(jīng)由理論的建構(gòu)成為了解宇宙萬物的媒介。下面我們一起來看看關(guān)于數(shù)學(xué)的名言有哪些吧！

　　數(shù)學(xué)是科學(xué)的皇后，而數(shù)論是數(shù)學(xué)的皇后高斯(Gauss)音樂能激發(fā)或撫慰情懷，繪畫使人賞心悅目，詩歌能動人心弦，哲學(xué)使人獲得智慧，科學(xué)可改善物質(zhì)生活，但數(shù)學(xué)能給予以上的一切。——克萊因

　　數(shù)學(xué)的本質(zhì)在於它的自由。---康扥爾(Cantor)

　　在數(shù)學(xué)的領(lǐng)域中，提出問題的藝術(shù)比解答問題的藝術(shù)更為重要�？祾O爾(Cantor)

　　沒有任何問題可以向無窮那樣深深的觸動人的情感，很少有別的觀念能像無窮那樣激勵理智產(chǎn)生富有成果的思想，然而也沒有任何其他的概念能向無窮那樣需要加以闡明。——希爾伯特(Hilbert)

　　數(shù)學(xué)是無窮的科學(xué)。--赫爾曼外爾

　　問題是數(shù)學(xué)的心臟。--P.R.Halmos

　　只要一門科學(xué)分支能提出大量的問題，它就充滿著生命力，而問題缺乏則預(yù)示著獨立發(fā)展的終止或衰亡。--Hilbert

　　數(shù)學(xué)中的`一些美麗定理具有這樣的特性:它們極易從事實中歸納出來，但證明卻隱藏的極深。---高斯

　　哲學(xué)家也要學(xué)數(shù)學(xué)，因為他必須跳出浩如煙海的萬變現(xiàn)象而抓住真正的實質(zhì)。……又因為這是使靈魂過渡到真理和永存的捷徑。---柏拉圖

　　高斯(數(shù)學(xué)王子)說：“數(shù)學(xué)是科學(xué)之王”

　　羅素說：“數(shù)學(xué)是符號加邏輯”

　　畢達哥拉斯說：“數(shù)支配著宇宙”

　　哈爾莫斯說：“數(shù)學(xué)是一種別具匠心的藝術(shù)”

　　米斯拉說：“數(shù)學(xué)是人類的思考中最高的成就”

　　培根(英國哲學(xué)家)說：“數(shù)學(xué)是打開科學(xué)大門的鑰匙”

　　布爾巴基學(xué)派法國數(shù)學(xué)研究團體)認為：“數(shù)學(xué)是研究抽象結(jié)構(gòu)的理論”

　　黑格爾說：“數(shù)學(xué)是上帝描述自然的符號”

　　魏爾德(美國數(shù)學(xué)學(xué)會主席)說：“數(shù)學(xué)是一種會不斷進化的文化”

　　柏拉圖說：“數(shù)學(xué)是一切知識中的最高形式”

　　考特說：“數(shù)學(xué)是人類智慧皇冠上最燦爛的明珠”

　　笛卡兒說：“數(shù)學(xué)是知識的工具，亦是其它知識工具的泉源。所有研究順序和度量的科學(xué)均和數(shù)學(xué)有關(guān)。”

　　恩格斯(自然辯證法哲學(xué)家)說：“數(shù)學(xué)是研究現(xiàn)實生活中數(shù)量關(guān)系和空間形式的數(shù)學(xué)

　　克萊因(美國數(shù)學(xué)家)說：“數(shù)學(xué)是一種理性的精神，使人類的思維得以運用到最完善的程度”

　　伽利略說：“給我空間、時間、及對數(shù)，我可以創(chuàng)造一個宇宙”“自然界的書是用數(shù)學(xué)的語言寫成的”牛頓說：“沒有大膽的猜想，就做不出偉大的發(fā)現(xiàn)”，哈爾莫斯說：“數(shù)學(xué)的創(chuàng)作絕不是單靠推論可以得到的，首先通常是一些模糊的猜測，揣摩著可能的推廣，接著下了不十分有把握的結(jié)論。然后整理想法，直到看出事實的端倪，往往還要費好大的勁兒，才能將一切付諸邏輯式的證明。這過程并不是一蹴可幾的，要經(jīng)過許多失敗、挫折，一再地猜測、揣摹，在試探中白花掉幾個月的時間是常有的。”

　　拉普拉斯說：“在數(shù)學(xué)中，我們發(fā)現(xiàn)真理的主要工具是歸納和模擬”

　　維特根斯坦說：“數(shù)學(xué)是各式各樣的證明技巧”

　　華羅庚說：“新的數(shù)學(xué)方法和概念，常常比解決數(shù)學(xué)問題本身更重要”

　　納皮爾說：“我總是盡我的精力和才能來擺脫那種繁重而單調(diào)的計算”

　　數(shù)學(xué)是一種精神，一種理性的精神。正是這種精神，激發(fā)、促進、鼓舞并驅(qū)使人類的思維得以運用到最完善的程度，亦正是這種精神，試圖決定性地影響人類的物質(zhì)、道德和社會生活;試圖回答有關(guān)人類自身存在提出的問題;努力去理解和控制自然;盡力去探求和確立已經(jīng)獲得知識的最深刻的和最完美的內(nèi)涵�！�——克萊因　　

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