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恩格斯名言精選
恩格斯名言精選1
1、利用時(shí)間是一個(gè)極其高級的規(guī)律。
2、只有獲得勝利的可能性非常大時(shí)，才可進(jìn)行決戰(zhàn)。
3、勇敢和必勝的信念常使戰(zhàn)斗得以勝利結(jié)束。
4、誰肯認(rèn)真地工作，誰就能做出許多成績，就能超群出眾。
5、痛苦中最高尚的最強(qiáng)烈的和最個(gè)人的——乃是愛情的痛苦。
6、為了達(dá)到偉大的目標(biāo)而團(tuán)結(jié)，為此所必需的千百萬大軍應(yīng)當(dāng)時(shí)刻牢記主要的東西，不因那些無謂的吹毛求疵而迷失方向。
7、當(dāng)一個(gè)人專為自己打算的時(shí)候，他追求幸福的欲望只有在非常罕見的情況下才能得到滿足，而且決不是對己對人都有利。
8、幽默是表明工人對自己事業(yè)具有信心并且表明自己占著優(yōu)勢的標(biāo)志。
9、沒有哪一次巨大的歷史災(zāi)難不是以歷史的進(jìn)步為補(bǔ)償?shù)摹?/p>
10、在馬克思看來，科學(xué)是一種在歷史上起推動作用的、革命的力量。任何一門理論科學(xué)中的每一個(gè)新發(fā)現(xiàn)，即使它的實(shí)際應(yīng)用甚至還無法預(yù)見，都使馬克思感到衷心的喜悅，但是當(dāng)有了立即會對工業(yè)、對一般歷史發(fā)展產(chǎn)生革命影響的時(shí)候，他的喜悅就完全不同了。
11、復(fù)雜的勞動包含著需要耗費(fèi)或多或少的辛勞、時(shí)間和金錢去獲得的技巧和知識的運(yùn)用。
12、在馬克思看來，科學(xué)是一種在歷史上起推動作用的革命的力量。任何一門理論科學(xué)中的每一個(gè)新發(fā)現(xiàn)，即使它的實(shí)際應(yīng)用甚至還無法預(yù)見，都使馬克思感到衷心的喜悅，但是當(dāng)有了立即會對工業(yè)對一般歷史發(fā)展產(chǎn)生革命影響的時(shí)候，他的喜悅就完全不同了。
13、只有在不僅消滅了階級對立，而且在實(shí)際生活中也忘卻了這種對立的社會發(fā)展階段上，超越階級對立和超越這種對立的回憶的真正人的道德才成為可能。
14、父親子女兄弟姊妹等稱謂，并不是簡單的榮譽(yù)稱號，而是一種負(fù)有完全確定的異常鄭重的相互義務(wù)的稱呼，這些義務(wù)的總和便構(gòu)成這些民族的社會制度的實(shí)質(zhì)部分。
15、社會一旦有技術(shù)上的需要，則這種需要就會比十所大學(xué)更能把科學(xué)推向前進(jìn)。
16、為了進(jìn)行斗爭，我們必須把我們的一切力量擰成一股繩，并使這些力量集中在同一個(gè)攻擊點(diǎn)上。
17、只有在不僅消滅了階級對立，而且在實(shí)際生活中也忘卻了這種對立的社會發(fā)展階段上，超越階級對立和超越這種對立的回憶的、真正人的道德才成為可能。
恩格斯名言精選2
1、只有獲得勝利的可能性非常大時(shí)，才可進(jìn)行決戰(zhàn)。
2、勇敢和必勝的信念常使戰(zhàn)斗得以勝利結(jié)束。
3、幽默是表明工人對自己事業(yè)具有信心并且表明自己占著優(yōu)勢的標(biāo)志。
4、父親子女兄弟姊妹等稱謂，并不是簡單的榮譽(yù)稱號，而是一種負(fù)有完全確定的異常鄭重的相互義務(wù)的稱呼，這些義務(wù)的總和便構(gòu)成這些民族的社會制度的實(shí)質(zhì)部分。
5、社會一旦有技術(shù)上的需要，則這種需要就會比十所大學(xué)更能把科學(xué)推向前進(jìn)。
6、只有在不僅消滅了階級對立，而且在實(shí)際生活中也忘卻了這種對立的社會發(fā)展階段上，超越階級對立和超越這種對立的回憶的真正人的道德才成為可能。
7、為了達(dá)到偉大的目標(biāo)而團(tuán)結(jié)，為此所必需的千百萬大軍應(yīng)當(dāng)時(shí)刻牢記主要的東西，不因那些無謂的吹毛求疵而迷失方向。
8、為了進(jìn)行斗爭，我們必須把我們的一切力量擰成一股繩，并使這些力量集中在同一個(gè)攻擊點(diǎn)上。
9、當(dāng)一個(gè)人專為自己打算的時(shí)候，他追求幸福的欲望只有在非常罕見的情況下才能得到滿足，而且決不是對己對人都有利。
10、利用時(shí)間是一個(gè)極其高級的規(guī)律。
11、誰肯認(rèn)真地工作，誰就能做出許多成績，就能超群出眾。
12、痛苦中最高尚的最強(qiáng)烈的和最個(gè)人的——乃是愛情的痛苦。
13、復(fù)雜的勞動包含著需要耗費(fèi)或多或少的辛勞、時(shí)間和金錢去獲得的技巧和知識的運(yùn)用。
14、沒有哪一次巨大的歷史災(zāi)難不是以歷史的進(jìn)步為補(bǔ)償?shù)摹?/p>
15、資本家為自己的利潤而斗爭，工人為自己的健康，為每天幾小時(shí)的休息而斗爭，以便在工作、睡眠和飲食之外，還能人一樣地從事別種活動。
16、普選權(quán)會強(qiáng)迫統(tǒng)治階級對工人表示好意。在這種情形下，無產(chǎn)階級的四、五個(gè)代表便是一種力量。
17、沒有運(yùn)動的物質(zhì)和沒有物質(zhì)的運(yùn)動是同樣不可想象的。
18、家庭，即以生產(chǎn)為目的的社會結(jié)合的最簡單和最初的形式。
19、在最古的自發(fā)的公社中，最多只談得上公社成員之間的平等權(quán)利，婦女、奴隸和外地人自然不在此列。
20、如果成員之間在分配方面發(fā)生了比較大的不平等，那么，這就是公社開始解體的標(biāo)志了。
21、并不是每個(gè)人都能使用奴隸服役。為了能使用奴隸，必須掌握兩種東西：第一，奴隸勞動所需的工具和對象，第二，維持奴隸困苦生活所需的資料。
22、婚姻本身和以前一樣仍然是法律承認(rèn)的賣淫形式，是賣淫的官方外衣，并且還以不勝枚舉的通奸作為補(bǔ)充。
23、他（傅立葉）第一個(gè)表明了這樣的思想：在任何社會中，婦女解放的程度是衡量普遍解放的天然尺度。
24、從資本主義生產(chǎn)方式中期待產(chǎn)品的另一種分配，那就等于希望電池的電極和電池相連時(shí)不使水分解，不在陽極放出氧和陰極放出氫。
25、第一次大分工，即城市和鄉(xiāng)村的分離，使城市居民受到各自的專門手藝的奴役。它破壞了農(nóng)村居民的精神發(fā)展的基礎(chǔ)和城市居民的體力發(fā)展的基礎(chǔ)。
26、自然，要不是每個(gè)人都得到解放，社會本身也不能得到解放。
27、一個(gè)民族要想站在科學(xué)的最高峰，就一刻也不能沒有理論思維。
28、勞動創(chuàng)造了人本身。
29、無論何時(shí)何地，他們的最后一句話始終將是：工人階級的解放！
30、共產(chǎn)主義者一向是最活動最有知識的會員。
31、組織本身是完全民主的，它的各委員會由選舉產(chǎn)生并隨時(shí)可以罷免，僅這一點(diǎn)就已堵塞了任何要求獨(dú)裁的密謀狂的道路。
32、只有通過大工業(yè)所達(dá)到的生產(chǎn)力的大大提高，才有可能把勞動無例外地分配于一切社會成員，從而把每個(gè)人的勞動時(shí)間大大縮短，使一切人都有足夠的時(shí)間來參加社會的理論和實(shí)際的公共事務(wù)。因此，只是在現(xiàn)在，任何統(tǒng)治階級和剝削階級才成為多余的；也只是在現(xiàn)在，統(tǒng)治階級和剝削階級，無論擁有多少“直接的暴力”，都將被無情地消滅。
33、在馬克思看來，科學(xué)是一種在歷史上起推動作用的、革命的力量。任何一門理論科學(xué)中的每一個(gè)新發(fā)現(xiàn)，即使它的實(shí)際應(yīng)用甚至還無法預(yù)見，都使馬克思感到衷心的喜悅，但是當(dāng)有了立即會對工業(yè)、對一般歷史發(fā)展產(chǎn)生革命影響的時(shí)候，他的喜悅就完全不同了。
34、一旦社會占有了生產(chǎn)資料，商品生產(chǎn)就將被消除，而產(chǎn)品對生產(chǎn)者的統(tǒng)治也將隨之消除。社會生產(chǎn)內(nèi)部的無政府狀態(tài)將為有計(jì)劃的自覺的組織所代替。生存斗爭停止了。于是，人才在一定意義上最終地脫離了動物界，從動物的生存條件進(jìn)入真正人的生存條件。
35、城市和農(nóng)村的對立的消滅不僅是可能的。它已經(jīng)成為工業(yè)生產(chǎn)本身的直接需要，正如它已經(jīng)成為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和公共衛(wèi)生事業(yè)的需要一樣……大工業(yè)在全國盡可能平衡地分布是消滅城市和鄉(xiāng)村分離的條件，所以從這方面來說，消滅城市和鄉(xiāng)村的分離，這也不是什么空想。
36、完成這一解放世界的事業(yè)，是現(xiàn)代無產(chǎn)階級的歷史使命�？疾爝@一事業(yè)的歷史條件以及這一事業(yè)的性質(zhì)本身，從而使負(fù)有使命完成這一事業(yè)的.今天受壓迫的階級認(rèn)識到自己行動的條件和性質(zhì)，這就是無產(chǎn)階級運(yùn)動的理論表現(xiàn)即科學(xué)社會主義的任務(wù)。
恩格斯名言精選3
1、幽默是表明工人對自己事業(yè)具有信心并且表明自己占著優(yōu)勢的標(biāo)志。
2、當(dāng)一個(gè)人專為自己打算的時(shí)候，他追求幸福的欲望只有在非常罕見的情況下才能得到滿足，而且決不是對己對人都有利。
3、沒有哪一次巨大的歷史災(zāi)難不是以歷史的進(jìn)步為補(bǔ)償?shù)摹?/p>
4、只有在不僅消滅了階級對立，而且在實(shí)際生活中也忘卻了這種對立的社會發(fā)展階段上，超越階級對立和超越這種對立的回憶的、真正人的道德才成為可能。 恩格斯名言
5、誰肯認(rèn)真地工作，誰就能做出許多成績，就能超群出眾。
6、在馬克思看來，科學(xué)是一種在歷史上起推動作用的革命的力量。任何一門理論科學(xué)中的每一個(gè)新發(fā)現(xiàn)，即使它的實(shí)際應(yīng)用甚至還無法預(yù)見，都使馬克思感到衷心的喜悅，但是當(dāng)有了立即會對工業(yè)對一般歷史發(fā)展產(chǎn)生革命影響的時(shí)候，他的喜悅就完全不同了。
7、為了進(jìn)行斗爭，我們必須把我們的一切力量擰成一股繩，并使這些力量集中在同一個(gè)攻擊點(diǎn)上。
8、利用時(shí)間是一個(gè)極其高級的規(guī)律。
9、痛苦中最高尚的最強(qiáng)烈的和最個(gè)人的——乃是愛情的痛苦。
10、父親子女兄弟姊妹等稱謂，并不是簡單的榮譽(yù)稱號，而是一種負(fù)有完全確定的異常鄭重的相互義務(wù)的稱呼，這些義務(wù)的總和便構(gòu)成這些民族的社會制度的實(shí)質(zhì)部分。
11、復(fù)雜的勞動包含著需要耗費(fèi)或多或少的辛勞、時(shí)間和金錢去獲得的技巧和知識的運(yùn)用。
12、為了達(dá)到偉大的目標(biāo)而團(tuán)結(jié)，為此所必需的千百萬大軍應(yīng)當(dāng)時(shí)刻牢記主要的東西，不因那些無謂的吹毛求疵而迷失方向。
13、只有獲得勝利的可能性非常大時(shí)，才可進(jìn)行決戰(zhàn)。
14、只有在不僅消滅了階級對立，而且在實(shí)際生活中也忘卻了這種對立的社會發(fā)展階段上，超越階級對立和超越這種對立的回憶的真正人的道德才成為可能。
15、社會一旦有技術(shù)上的需要，則這種需要就會比十所大學(xué)更能把科學(xué)推向前進(jìn)。
16、勇敢和必勝的信念常使戰(zhàn)斗得以勝利結(jié)束。(.)
17、在馬克思看來，科學(xué)是一種在歷史上起推動作用的、革命的力量。任何一門理論科學(xué)中的每一個(gè)新發(fā)現(xiàn)，即使它的實(shí)際應(yīng)用甚至還無法預(yù)見，都使馬克思感到衷心的喜悅，但是當(dāng)有了立即會對工業(yè)、對一般歷史發(fā)展產(chǎn)生革命影響的時(shí)候，他的喜悅就完全不同了。
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