印度傳統(tǒng)節(jié)日“酒紅節(jié)”
灑紅節(jié)，也叫“胡里節(jié)”、“色彩節(jié)”，是印度傳統(tǒng)節(jié)日，也是印度傳統(tǒng)新年(新印度歷新年于春分日)。在印度，尼泊爾，蘇里南，圭亞那，特立尼達，英國，毛里求斯和斐濟等地都是重要節(jié)日。最權(quán)威的說法是，灑紅節(jié)源于印度的著名史詩《摩訶婆羅多》。慶祝時間的長短不一，在節(jié)日期間，人們互相拋灑用花朵制成的紅粉，投擲水球。
灑紅節(jié)每年2、3月間舉行，慶祝時間的長短不一。又稱霍利節(jié)、荷麗節(jié)、胡里節(jié)。在印度，灑紅節(jié)又是印歷的新年。灑紅節(jié)原是慶祝春天，與創(chuàng)造和復始的行動有關(guān)，代表春分和谷物豐收。在灑紅節(jié)節(jié)期，上至達官顯貴，下至尋常百姓，載歌載舞，盡情地用五彩繽紛的顏色裝扮起來，迎接春天的到來。到時候，印度人為了表示喜慶和祝福，會向人們身上潑灑五顏六色的顏料。
【歷史文化】
灑紅節(jié)作為一個節(jié)日——據(jù)推斷，似乎是比基督還要早數(shù)個世紀——在占米尼的普亞米瑪姆薩·蘇特拉斯以及卡阇卡·哥爾雅·蘇特拉的宗教活動中就被人們說起了。
胡里的廟宇雕刻
無可爭議，灑紅節(jié)是最古老的印度教節(jié)日之一。各式各樣的輔證資料被發(fā)現(xiàn)于古代廟宇的墻壁浮雕中。在韋扎亞納噶的首府，位于哈穆皮的一座廟宇里，一件十六世紀的嵌板雕刻展示了描述胡里節(jié)的歡樂景象，在站立的`女侍中的王子與公主正等候著皇室配偶們在五色水中打鬧的結(jié)束。
中世紀繪畫中的灑紅節(jié)
十六世紀的阿邁德納格爾繪畫中描繪了瓦散塔·拉耆尼(春之歌或者音樂)的景象。它展示了坐在大秋千上的皇室夫婦，以及演奏音樂并用皮支喀利思噴射顏色的景象。一幅米萬的繪畫(約1775年)中展示了摩訶拉納與他的臣民過節(jié)的景象。當這位領(lǐng)袖給與一些人禮物的時候，人們就跳起歡快的舞蹈，并在畫面最中央有一個裝滿五色水的貯水池。一幅斑迪的小型畫上展示了一位坐在大象上的國王，一些少女從陽臺上將古蘭(五色粉末)撒向他。
圣柴坦亞·摩訶布胡的生日
胡里·普勒尼瑪也作為圣柴坦亞·摩訶布胡(公元1486-1533年)的生日去慶祝的。大部分的慶�；顒釉诿霞永⑶乙苍谄绽�，奧歷撒的沿海城市，以及圣城瑪蘇拉及溫達文，尤塔·普拉迪什地區(qū)。
制作胡里節(jié)的色彩
灑紅節(jié)的色彩，被稱為“古蘭”，在中世紀時被用于家庭制作，從特蘇或帕拉什的樹木上采集花朵，它們也被稱為“森林之焰”。這些花朵顏色呈大紅或深桔，從森林中采集并被鋪在席子上曬干，接著再放到地上踩成細粉。當這種粉末混合了水后就制成了美麗的藏紅色染料。這種顏料(也稱為阿比爾)也來自于一種天然的彩色云母，并廣泛地用于胡里的色彩中，它適宜于皮膚，而不像我們今天所用的化學色料。
【慶祝方式】
捉弄人和盡情歡樂是灑紅節(jié)的精神所在，通常較低種姓的人將粉和顏料灑向高種姓的人，暫時忘記階級的差異。夜晚，人們把用草和紙扎的霍利卡像拋入火堆中燒毀。印度人在灑紅節(jié)期間還要喝一種乳白色飲料，據(jù)說可保來年平安健康。在尼泊爾，慶典的開始是豎竹竿儀式。節(jié)日為期一周，人們互相拋灑紅粉，投擲水球。第八天時，人們將竹竿燒掉，節(jié)日結(jié)束。
灑紅節(jié)象征著冬天結(jié)束，萬物復蘇的春天已經(jīng)到來，同時也象征著正義對邪惡的勝利。參加慶典活動的人們追逐打鬧，開玩笑的向彼此身上潑灑五顏六色的顏料和粉末。同時，灑紅節(jié)的活動還包括點篝火“焚燒胡里”等等。印度地域廣闊，各地慶祝胡里節(jié)的做法也不盡相同。在北方邦馬圖拉，除灑彩粉之外，婦女還要手持木棒追打男子，男子不能還手;在拉賈斯坦邦，人們則將浸水的衣服擰成一股繩，用來打人。在印度教圣地瓦臘納西，人們互相灑水，然后成群結(jié)隊上街游行，放肆的大聲罵人;在廣大農(nóng)村地區(qū)，胡里節(jié)則更為熱鬧，有時慶祝時間長達一個多月之久;在比哈爾邦等地，民眾還會唱歌頌春天、彼此甩泥巴、投牛糞。
現(xiàn)在，灑紅節(jié)節(jié)已演變成人們消除誤解和怨恨，捐棄前嫌，重歸于好的節(jié)日。
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