國慶節(jié)的由來和國慶閱兵

　　國慶節(jié)是由一個國家制定的用來紀(jì)念國家本身的法定假日。它們通常是這個國家的獨立、憲法的簽署、元首誕辰或其他有重大紀(jì)念意義的周年紀(jì)念日;也有些是這個國家守護(hù)神的圣人節(jié)。雖然絕大部分國家都有類似的紀(jì)念日，但是由于復(fù)雜的政治關(guān)系，部分國家的這一節(jié)日不能夠稱為國慶日，比如美國只有獨立日，沒有國慶日，但是兩者意義相同。而中國古代把皇帝即位、誕辰稱為“國慶”。如今，中華人民共和國國慶節(jié)特指中華人民共和國正式成立的紀(jì)念日-10月1日。世界歷史上最悠久的國慶節(jié)是圣馬力諾的國慶節(jié)，遠(yuǎn)在公元301年，圣馬力諾就把9月3日定為自己的國慶節(jié)。

　　“國慶”一詞，本指國家喜慶之事，最早見于西晉。西晉的文學(xué)家陸機在《五等諸侯論》一文中就曾有“國慶獨饗其利，主憂莫與其害”的記載、中國封建時代、國家喜慶的大事，莫大過于帝王的登基、誕辰(清朝稱皇帝的生日為萬歲節(jié))等。因而中國古代把皇帝即位、誕辰稱為“國慶”。如今稱國家建立的紀(jì)念日為國慶。

　　中華人民共和國國慶節(jié)是中華人民共和國的建立紀(jì)念日。1949年10月1日，北京天安門廣場舉行了開國大典，中華人民共和國中央人民政府正式成立。1949年12月3日，中央人民政府委員會第四次會議通過《關(guān)于中華人民共和國國慶日的決議》，宣告：“自一九五〇年起，每年的十月一日，即中華人民共和國宣告成立的日子，為中華人民共和國的國慶日。 ”國慶節(jié)期間，全中國都會舉行各種紀(jì)念活動，紀(jì)念為中華人民共和國的建立而犧牲的革命先烈。中國大陸、香港及澳門地區(qū)均訂為法定假日或公眾假期(澳門為2天;香港在1997和98年也曾是2天，后為1天)。自2008年起，每逢國慶節(jié)，國家領(lǐng)導(dǎo)人都會向位于天安門廣場的人民英雄紀(jì)念碑敬獻(xiàn)花籃。世界各地華僑社區(qū)，均會舉辦升旗儀式等活動慶祝國慶。

　　中華人民共和國的誕生，在中華民族幾千年歷史長河中具有劃時代的意義。“劃時代”三個字，意味著它結(jié)束了一個舊時代,開創(chuàng)了一個全新的時代。中國的社會結(jié)構(gòu)、政治經(jīng)濟文化狀況和它的前途命運，在這以后同以前相比，發(fā)生了根本的變化。

　　新中國成立滿一年的時候，周恩來總理在慶祝大會上說：“經(jīng)過了這一年,中國的歷史已經(jīng)比過去幾百年甚至幾千年經(jīng)歷了更重要的變化;舊面貌的中國正在迅速地消失,新的人民的中國已經(jīng)確定地生長起來了。”宋慶齡副主席在《第一年的新中國》中寫道：“一九四九年十月一日是具有歷史意義和歡欣鼓舞的紀(jì)念日。它顯示著人民解放與中國新生的開始。它是新紀(jì)元的發(fā)軔，我們從此進(jìn)入了人民的新時代。”他們所說的，也都是結(jié)束了一個舊時代、開創(chuàng)了一個新時代的意思。事實上，如果沒有一個新的社會制度取代它，舊的社會制度是不會結(jié)束的。

　　國慶這種特殊紀(jì)念方式一旦成為新的、全民性的節(jié)日形式，便承載了反映這個國家、民族的`凝聚力的功能。同時國慶日上的大規(guī)模慶典活動，也是政府動員與號召力的具體體現(xiàn)。顯示力量、增強國民信心，體現(xiàn)凝聚力，發(fā)揮號召力，即為國慶慶典的三個基本特征。

　　國家象征

　　國慶紀(jì)念日是近代民族國家的一種特征，是伴隨著近代民族國家的出現(xiàn)而出現(xiàn)的，并且變得尤為重要。它成為一個獨立國家的標(biāo)志，反映這個國家的國體和政體。

　　功能體現(xiàn)

　　國慶這種特殊紀(jì)念方式一旦成為新的、全民性的節(jié)日形式，便承載了反映這個國家、民族的凝聚力的功能。同時國慶日上的大規(guī)模慶典活動，也是政府動員與號召力的具體體現(xiàn)。

　　基本特征

　　顯示力量、增強國民信心，體現(xiàn)凝聚力，發(fā)揮號召力，即為國慶慶典的三個基本特征。

　　國慶閱兵

　　簡要介紹

　　中華人民共和國成立時，根據(jù)全國政協(xié)決定，把閱兵列為國慶大典的一項重要內(nèi)容。中國閱兵式是指中國政府組織的閱兵式，是檢驗和展示軍隊力量的一種方式。

　　政治作用

　　閱兵是展現(xiàn)武裝力量建設(shè)成就，樹立民族自信心和自豪感的重要形式。一般而言，閱兵包括兩部分，一是閱兵式，即閱兵者從受閱部隊隊列前通過，進(jìn)行檢閱;二是分列式，即受閱部隊列隊從檢閱臺前通過，接受閱兵者的檢閱。