藏族傳統(tǒng)節(jié)日沐浴節(jié)
每年藏歷七月上旬，在西藏，在拉薩河畔，從城市到鄉(xiāng)村，從牧區(qū)到農(nóng)區(qū)，都有一個(gè)群眾性的洗澡活動(dòng)。這種一年一度的洗澡活動(dòng)，要集中進(jìn)行一個(gè)星期，所以，這是藏族獨(dú)有的沐浴節(jié)。沐浴節(jié)這七天中，從娃娃到老人，都要下河洗澡，人們不僅天天來(lái)到河邊沐浴，還要把家里所有的被褥統(tǒng)統(tǒng)清洗干凈，所以沐浴節(jié)既是藏族人民所喜愛(ài)的傳統(tǒng)節(jié)日，又是一年一度最徹底的、群眾性的衛(wèi)生活動(dòng)。
人們帶上青稞酒、酥油茶、糌粑和其他節(jié)日食品，洗完澡之后，邊吃邊喝，說(shuō)古道今，暢敘家常。有的在河中游泳，有的在河灘上翩翩起舞，有的放聲歌唱。正是：金風(fēng)習(xí)習(xí)天氣涼，秋高氣爽水清亮;拉薩河畔歌潮起，男女老少沐浴忙。風(fēng)和日麗好風(fēng)光，千家萬(wàn)戶(hù)洗衣裳;洗凈晾在河灘上，五彩繽紛放光芒。
人們?cè)绯砍鰜?lái)，夜晚才回家。這種洗澡活動(dòng)，到七月棄山星出現(xiàn)時(shí)，進(jìn)入高潮;棄山星隱沒(méi)，洗澡活動(dòng)結(jié)束，歷時(shí)一周。
傳說(shuō)
藏族同胞從七月六日至七月二十日歡度傳統(tǒng)的沐浴節(jié)。屆時(shí)藏族同胞無(wú)論男女老幼，都要到附近的河溪中痛痛快快地洗個(gè)澡，并在水中盡情地嬉戲。沐浴之后人們點(diǎn)起火堆，燒熱酥油茶，飲著青稞酒，吃著香甜的糌粑，說(shuō)古論今，彈弦唱歌。沐浴節(jié)已有700多年的歷史，有許多動(dòng)人的傳說(shuō)。
相傳在很早的時(shí)候，藏族地區(qū)有一位醫(yī)術(shù)極高的名醫(yī)，他為了解除人們的病痛，經(jīng)常為百姓醫(yī)治患疾，挽救了眾多病人的生命。由于他有手到病除、妙手回春的醫(yī)術(shù)，被人們尊為藥王。
藥王逝世后不久，藏族地區(qū)一度遭受瘟疫的襲擾，人畜死亡不計(jì)其數(shù)。人們?cè)郊討涯钏幫�，希望得到救治。有一天夜里，一位垂危的病人在�?mèng)中得到藥王的啟示，說(shuō)在明星高照之時(shí)，下河沐浴便會(huì)病除康復(fù)。這個(gè)病人沐浴后果然恢復(fù)了健康。事情傳開(kāi)，患病的`人紛紛跳到河里洗澡，果真全部康復(fù)。后來(lái)，每年夏末秋初，人們便到附近的江河中洗澡，久而久之，便成了沐浴節(jié)
相傳在遠(yuǎn)古的一個(gè)秋天，大批牲畜染病死亡，大批的人群被奪走了寶貴的生命，尸橫遍野，慘不忍睹。災(zāi)情驚動(dòng)了天上的神靈，觀音菩薩為解救人間百姓脫離苦海，派七仙女到玉液池取仙水送往人間，仙水灑遍西藏的河流及溪水，人們到水中沐浴即可消除病患，從而抑制了瘟疫的流行。從此人們便在每年秋季金星出現(xiàn)的日子里到江河中去沐浴，以后即固定為藏歷的七月六日至十二日成為為期七天的沐浴節(jié)，它是藏族人民特有的節(jié)日，藏族人稱(chēng)之“嘎瑪日吉”，意思是洗澡的日子。
在節(jié)日里人們?nèi)乙积R到附近的河邊、江岸、溪畔或湖泊邊，家家戶(hù)戶(hù)在樹(shù)蔭下塔起帳篷;鋪上墊子;架起鍋灶，建起了一個(gè)臨時(shí)的"家"。用準(zhǔn)備好了的豐盛食品、飲料接待來(lái)訪(fǎng)的親朋好友，大家歡聚一堂，愉快地度過(guò)沐浴節(jié)。
活動(dòng)
沐浴節(jié)，當(dāng)然主要是沐浴。高山上的雪水在慢慢的流淌中經(jīng)過(guò)了長(zhǎng)滿(mǎn)著“雪蓮”之類(lèi)的名貴草藥的山澗坡地，晶瑩透澈的雪水中溶進(jìn)了名貴藥物的有效成分，成為潔身、消毒、保健的天然浴液。
沐浴開(kāi)始，老年人聚集在岸邊洗頭、擦身;年輕人跳入水中邊游邊洗;孩子們擁到水中嬉戲打鬧;婦女們也情不自禁地跳到水里毫無(wú)顧忌地盡情沐浴。江河湖泊敞開(kāi)了"胸懷"，容納了聚集的人群，把他們從頭到腳沖洗得干干凈凈。連續(xù)七天天天如此，人們不僅徹底地清洗自身，還要把家中所有要洗的被褥衣物等統(tǒng)統(tǒng)帶來(lái)一并清洗。沐浴節(jié)成了藏族同胞一年一度最徹底的、自發(fā)的群眾性衛(wèi)生活動(dòng)。雪水為人們祛病除災(zāi)帶走了污垢，又為人們的健康長(zhǎng)壽帶來(lái)了清潔與溫馨，深受藏族同胞的喜愛(ài)。
藏歷每年的7月6日至12日是“沐浴節(jié)”，它具有鮮明的民族特色。
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