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傳統(tǒng)節(jié)日龍王會
龍王會也稱黑龍?zhí)稌蚣例埞?jié)，一般持續(xù)三至五天，是納西族祭祀龍王的節(jié)日，也是各族人民進行物資交流的集會。下面是小編為大家收集的傳統(tǒng)節(jié)日龍王會，僅供參考，大家一起來看看吧。
節(jié)日傳統(tǒng)
此廟會的地點一般定在云南麗江縣城的黑龍?zhí)杜?即今之“玉泉公園”內(nèi))，參加者除麗江及鄰縣的各族農(nóng)民外，還有大理、保山、昆明乃至外省的一些客商。屆時商棚林立，商品琳瑯滿目，人群熙來攘往，熱鬧異異。本地人爭相購置內(nèi)地運來的日用百貨，外商則主要收購一些土特產(chǎn)品，促進了各族人民之間的經(jīng)濟文化等方面的交流。廟會期間，還展開唱納西族民歌、演奏納西古樂以及賽馬等各種文化娛樂活動。
節(jié)日由來
納西人有著悠久的祭龍的歷史。根據(jù)民間傳說與東巴經(jīng)典中的記載龍類與人類原是同父異母兄弟，后來分管這宇宙萬物，人類只有農(nóng)耕與牲畜，其他自然萬物均由龍類來主宰。開初時人與龍皆各司其職，和睦相處;后來人類不斷傷害龍類，龍類又對人類進行報復(fù)，雙方矛盾日趨激化。經(jīng)過東巴教的創(chuàng)教者與教主丁巴什羅的調(diào)解，雙方訂立了條約互不侵犯。人類除了農(nóng)耕與牲畜需要龍類協(xié)助之外，有求于龍類的東西還很多，有時候又難免觸犯了龍類的禁條，為了祈福免災(zāi)，人類便須舉行祭龍儀式向龍類賠禮道歉，并祈求賜福免災(zāi)。由于相傳麗江象山之麓的黑龍?zhí)秲?nèi)居住著龍王，納西人便于清朝乾隆二年(1737年)在此建起了龍神祠，時常拜祭并定期舉辦龍王廟會，吸引了眾多的人參加。
節(jié)日意義
在中國文化中，龍有著重要的地位和影響。從距今7000多年的新石器時代，先民們對原始龍的圖騰崇拜，到今天人們?nèi)匀欢嘁詭в小褒垺弊值某烧Z或典故來形容生活中的美好事物。作為龍的傳人，不能對中國的龍文化一無所知。不了解龍文化，就無法了解古老的中華文明。龍的原形是什么?龍的概念是怎樣形成的?它的形象與文化含意又是如何發(fā)展變化的?龍在中國文化中有何影響?這些問題在遠(yuǎn)古時代就不斷地以不同方式困擾人們，至今也未全部解決，還給人一種撲朔迷離的感覺。這里，我們將追尋龍的蹤跡，進入遠(yuǎn)古的歷史和龍的世界，去了解、探索龍的奧秘……龍的起源龍起源于新石器時代早期，距離今天的時間不會少于八千年。這個時期，原始先民已不單純地、被動地依賴上天的賞賜了，他們把獵獲的野馬野牛野豬等等畜養(yǎng)起來;也不單單吃那些是采拾得來的野果了，而是有選擇地種植谷物以求收獲。他們能夠熟練地取火用火，學(xué)會了用木頭搭簡單的房子，開始磨制石器、骨器，手工制作陶器，逐漸定居下來，從事生產(chǎn)活動了。生產(chǎn)活動使人們同大自然的接觸越來越寬泛，自然界作為人之外的不可思議的力量對人們精神世界的撞擊也越來越大。為什么魚類穿游不居，灣鱷聲形俱厲，蛇類陰森恐怖，蜥蜴形色怪異?為什么云團滾滾，電光閃閃，雷聲隆隆，大雨傾盆?為什么海浪翻卷，虹貫長空，泥石流咆哮而下，吞吃人畜，所向披靡?……這些動物的行為和變化不已的自然天象對古人來說，是無法科學(xué)解釋的。他們模糊地猜測到，應(yīng)當(dāng)有那么一個力大無窮的，與“水”相關(guān)的“神物”主宰著指揮著操縱著管理著這些動物和天象，像一個氏族必有一個頭領(lǐng)那樣;或者說，這些動物和自然天象是這個“神物”的品性體現(xiàn)，像人要說話，要呼叫，要吃喝拉撒睡，要嘻笑怒罵一樣。龍，作為一種崇拜現(xiàn)象，一種對不可思議的自然力的一種“理解”，也就從這個時候起，開始了它的“模糊集合”。關(guān)于龍的起源還有許多學(xué)說：神異動物說、圖騰合并說、天象樹神說、恐龍遺記說、外邦傳入說、模糊集合說等。
龍王會習(xí)俗
龍王的壽辰在農(nóng)歷正月十三這個日子，每年的龍王會都由石羊古鎮(zhèn)的觀、舊、喬、界、尾五井輪流辦會。
在正月十三之前，要是在觀音井值辦節(jié)日，就在該井的神臺前面搭戲臺，在正月十二之前弄好，還有開茶館的、賣小吃的在這里找塊地皮做生意，這一段時間也是生意人賺錢的好機會，來自各鄉(xiāng)的人都趕著看熱鬧。
每天三場戲，早戲從九點到十一點，下午戲從一點到五點，晚上戲從八點到十二點，戲場非常熱鬧。
正月十二晚上有個祝壽活動，五井的灶戶到總龍祠，吃晚飯以后就開始祝壽，三跪九拜后放鞭炮、行禮、念祝文，到了正月十三就出會。一早起來有專人敲鑼，吆喊“龍王出會請各家趕緊打掃、分享”。
同時，從南關(guān)到北關(guān)，每家每戶都會收拾干凈屋子，在門口擺上燭臺祭品，等待龍王在當(dāng)天的十二點左右出會。
泥塑的龍王像，在正月十三之前都要全身貼上金箔，一年貼一次，年復(fù)一年，龍王身上的金箔越貼越厚，在陽光的照射下熠熠生輝。出會之時，用八人大轎抬龍王，一般由兩三班人員輪換，抬的人都是齋客，形成一個專門的群體，除此之外，其他人群是不可能參與進來的。
龍王從龍王廟里抬出來，沿著香水河岸的大道行進。在轎子前有鳴鑼開道、肅靜回避、提燈提爐，再后面是誦經(jīng)的。游行隊伍打頭的是身穿華服騎在馬上的童子，后面就是龍王的塑像，在龍王身后又有一群敲打樂器的，也是齋客。
隊伍沿街分別經(jīng)過五井，每個井都有龍祠，到一井的龍祠則把“龍王”置于神臺，稍事休息，約十分鐘后再從神臺抬出游行，再到下一個井的龍祠休息，再到下一個就不休息了，到了喬井，又到觀音井龍祠又?jǐn)[下，休息個把鐘頭，燒香磕頭。
要是觀音井置辦當(dāng)年的龍王會，龍王視察完其他的四井后，到觀音井就不走了。觀音井要設(shè)臺唱戲，把龍王放在一個直對戲臺的祭臺上，這時唱戲開始，第一場是固定的《踩臺戲》，請神靈來保佑這個臺不出事，戲唱完也要踩臺。
唱戲一般持續(xù)兩三天，最長的時候持續(xù)半個月之久。在這個節(jié)日中是以龍女牧羊傳說故事為基礎(chǔ)衍生開來的慶祝、紀(jì)念，同時也是一場物資交流會和文化交流會。
舊時候，從辦會的隆重程度，可以一窺當(dāng)時石羊鎮(zhèn)的經(jīng)濟繁榮程度，那時石羊鎮(zhèn)的經(jīng)濟非常繁榮，能夠吸引區(qū)域的民眾及各地的商人參與。
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