西藏藏族曬佛節(jié)
曬佛節(jié)是西藏、青海、甘肅、四川、云南等省、區(qū)藏族人民的傳統(tǒng)宗教節(jié)日,大都在藏歷二月初、四月中旬或六月中旬舉行,具體日期各地不盡相同。
在藏語中,“雪”是酸奶子的意思,“頓”是“吃”、“宴”的意思,雪頓節(jié)按藏語解釋就是吃酸奶子的節(jié)日,因此又叫“酸奶節(jié)”。因為雪頓節(jié)期間有隆重熱烈的藏戲演出和規(guī)模盛大的曬佛儀式,所以有人也稱之為“藏戲節(jié)”、“曬佛節(jié)”。
2006年5月,西藏自治區(qū)申報的雪頓節(jié)經國務院批準列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。
名稱由來
藏戲節(jié)又名雪頓節(jié),是西藏藏族的傳統(tǒng)節(jié)日之一,在藏語中,“雪”是酸奶子的意思,“頓”是“宴”、“吃”的意思,雪頓節(jié)按藏語解釋說是吃酸奶子節(jié)日。每年藏歷七月一日舉行,為期四、五天。雪頓是藏語譯者,意思是“酸奶宴”,于是雪頓節(jié)便被解釋為喝酸奶子的節(jié)日。后來逐漸演變成以演藏戲為主,又稱“藏戲節(jié)”。按藏傳佛教格魯派(黃教)的規(guī)定,每年藏歷六月十五至三十日為禁期,大小寺廟的喇嘛不許外出,以免踩死小蟲,待六月三十日解禁之后方可下山。喇嘛下山時,農牧民拿出酸奶敬獻,形成雪頓節(jié)。
后來雪頓節(jié)的活動內容逐漸演變?yōu)橐圆貞驎轂橹,所以也有人叫它藏戲?jié)。這個節(jié)日不僅拉薩有,在日喀則叫“色木欽波”,時間要晚于拉薩,規(guī)模要小于拉薩。雪頓節(jié)在十七世紀以前是一種純宗教的節(jié)日活動,按藏傳佛教格魯派的規(guī)定,每年的藏歷六月十五日至三十日為禁期,全藏大小寺院的僧尼不準外出活動,以免踏死小蟲,他們在寺廟里要行三事:即長凈,夏安居直到解制。到藏歷七月一日開禁的日子,他們紛紛下山,這時農牧民要拿出準備好的酸奶子敬獻。這就是雪頓節(jié)的由來。
發(fā)展歷程
雪頓節(jié)起源于公元11世紀中葉,節(jié)日最早在哲蚌寺形成,那時雪頓節(jié)是一種純宗教活動。民間相傳,佛教的戒律有三百多條,最忌諱的是殺生害命。由于夏季天氣變暖,草木滋長,百蟲驚蟄,萬物復蘇,其間僧人外出活動難免踩殺生命,違背“不殺生”之戒律。因此,格魯派的戒律中規(guī)定藏歷四月至六月期間,喇嘛們只能在寺院待著,關門靜靜地修煉,稱為“雅勒”,意即“夏日安居”,直到六月底方可開禁。待到解制開禁之日,僧人紛紛出寺下山,世俗老百姓為了犒勞僧人,備釀酸奶,為他們舉行郊游野宴,并在歡慶會上表演藏戲。這就是雪頓節(jié)的由來。
到17世紀下半葉至18世紀初,清朝皇帝冊封了五世達賴阿旺·羅桑嘉措和五世班禪羅桑意希,賜于金冊、金印,這樣西藏政教合一的制度得到加強。
1642年,藏傳佛教格魯派(黃教)在西藏掌權,五世達賴登上法王寶座,他駐錫的哲蚌寺甘丹頗章宮,成了這個王朝政治宗教文化中心。近年來,自治區(qū)各機關單位還將大型 的文藝活動,學術研討,經貿交流會安排在雪頓節(jié)期間,使場面更加熱鬧非凡。
1959年,西藏進行民主改革后,雪頓節(jié)的內容更加豐富。節(jié)日期間,拉薩市附近的藏族人民三五成群,老少相攜,背著各色包袱,手提青稞酒桶,涌入羅布林卡內。節(jié)日時,除本地西藏藏戲劇團外,還有青海、甘肅、四川、云南等省的藏戲劇團來到圣城拉薩切磋戲藝。人們除了觀看藏戲外,還在樹蔭下搭起色彩斑斕的帳篷,在地上鋪上卡墊、地毯、擺上果酒,菜肴等節(jié)日食品。有的邊談邊飲,有的邊舞邊唱,許多文藝團體也來表演民族歌舞,以此助興。商業(yè)部門把各種物資和節(jié)日食品運到羅布林卡內,擺攤設棚,供應游人。下午各家開始串幕作客,主人向客人敬三口干一杯的“松準聶塔”酒,在勸酒時,唱起不同曲調的酒歌,各帳篷內,相互敬酒,十分熱鬧。自治區(qū)各機關,單位將大型的文藝活動,學術討論會,經驗交流會安排在雪頓節(jié)期間,使雪頓節(jié)更顯得意義重大。
傳統(tǒng)的雪頓節(jié)以展佛為序幕。以演藏戲看藏戲、群眾游園為主要內容,同時還有精彩的賽牦牛和馬術表演等。2009年西藏拉薩雪頓節(jié)是8月20號開始,8月26號結束,同時期間將有拉薩國際馬拉松比賽一起進行。節(jié)日活動的中心在拉薩西郊的羅布林卡。這里從前是西藏地方政教首領達賴喇嘛的夏日園林。節(jié)日來臨,羅布林卡以及周圍的樹林里,一夜之間便會涌現(xiàn)一座色彩鮮艷的帳篷城市,還形成幾條熱鬧繁華的節(jié)日市街,幾乎整個拉薩城都搬進了這片綠色天地,所有的人都在歌聲舞蹈中過著野外生活,深沉熱烈的歌聲伴著高原特有的樂器在樹影里傳播,這是拉薩人最有活力的.日子。
曬佛儀式
作為節(jié)日的序幕,哲蚌寺展佛是最令人矚目的儀式。早上8點鐘,哲蚌寺背后的半山腰上,在第一縷曙光的輝映下,伴著凝重、莊嚴的法號聲,一幅500平方米的、用五彩絲綢織就的巨大釋迦牟尼像徐徐展露出祥和的容顏……數(shù)萬名信徒和深受感染的游客無不雙手合十,頂禮膜拜。
哲蚌寺,是公元1416年由藏傳佛教格魯派“黃教”創(chuàng)始人宗喀巴的四弟子降央曲結所建,占地25萬平方米,是西藏最大的佛教寺院,建筑群分4500平方米的措欽大殿、堆松拉康三世佛殿、四大扎倉(經學院)、甘丹頗章大殿等,因其白色外墻建筑依山而建,從遠處看來像很大的米堆,而米堆在藏語稱作哲蚌,這就是哲蚌寺名稱的由來。
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