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仫佬族節(jié)日“二月春社”
二月社也叫“祭社王”或“春祭”，這是仫佬族一種集體崇拜儀式，以“冬”為單位進(jìn)行，具體日期看歷書決定。以下是小編幫大家整理的仫佬族節(jié)日“二月春社”，僅供參考，大家一起來看看吧。
仫佬族的“二月春社”是仫佬族先民祈求社王保佑五谷豐登的傳統(tǒng)習(xí)俗，是仫佬族的原始宗教信仰的一種表現(xiàn)，同時也是仫佬族文化的一種體現(xiàn)。
仫佬族“二月春社”的簡介
二月社也叫“祭社王”或“春祭”，這是仫佬族一種集體崇拜儀式，以“冬”為單位進(jìn)行， 具體日期看歷書決定。據(jù)說社王能保禾苗豐收，因此為仫佬人民所崇敬，二月祭社的目的就 是祈求社王保佑五谷豐登。
仫佬族“二月春社”的基本概況
社有社廟，多設(shè)于村頭大樹下。仫佬族的二月春社日當(dāng)日，家家戶戶舂糍粑，殺雞祭祖，接新媳婦回家。全村進(jìn)行春祭，各家各戶湊錢買豬，抬到社王廟宰殺，每戶派一位代表參加，敬祭社王時，將豬肉分成若干份，用竹子串聯(lián)起來，一串一串地掛在竹竿上，分放在社王廟的兩旁。祭完社王，各人將一串豬肉帶回家，如果這一年春社在春分之前，民間認(rèn)為年成好，有剩有余，代表們先飽吃一頓，剩下的串肉再分給各人帶回去。如果春社在春分之后則年成不好，大家要省吃儉用，先分再吃，把豬肉全部分到各家各戶去吃，煮黃花(一種灌木花)、煮黃色糯米飯供神，全家食用，民間認(rèn)為，可減少小白螞蟻之害。
仫佬族“二月春社”的祭祀內(nèi)容
二月春社期間，由值年頭人(由同“冬”的各戶輪流擔(dān)任)備辦香紙蠟燭，同時還要擔(dān)負(fù)殺豬分肉的事務(wù)。祭一次殺豬一頭(全村集錢)，以煮熟的頭、腳、尾、肚腸祭供社王，其余的生豬肉待祭 過社王后，由值年頭人平均分給各戶。當(dāng)天夜晚，家家戶戶過節(jié)，殺雞、包粽粑(春節(jié)期間 仫佬族不包粽，二月社才包)。先供奉祖宗，后全家食用。 凡在上年討媳婦的，必須在這一天送10至20擔(dān)粽粑到女方家認(rèn)親，接新娘回家，女方家也必須以相同的禮物回敬。
那天，仫佬族還有向“社王”報丁的習(xí)慣。凡是有新生男嬰之家，必須備辦豬頭等三牲供品去拜祭“社王”。主人點燃一柱香，插到“社王”偶象前，擺上供品，斟上三杯酒，口唱“婆王給我生貴子，我請社王保平安，孩子成長續(xù)香火，祖業(yè)萬代有人傳”之類的歌。認(rèn)為這樣，就能以虔誠之心取得“社王”的保佑。孩子就可以除病消災(zāi)，健康成長。同時還要給同一“社王”轄區(qū)的各戶分紅蛋,表示通報自己家庭又添丁了。但是“報丁”只限于報男孩，生女孩不需報。
仫佬族的“二月春社”是仫佬族人的一種宗教信仰，同時也是仫佬族人對生活的企盼，對美好生活的一種向往，是仫佬族的一種傳統(tǒng)習(xí)俗，與其他習(xí)俗共同組成了內(nèi)涵豐富的仫佬族文化。
仫佬族的傳統(tǒng)節(jié)日
二月春社
二月春社日，家家戶戶舂糍粑，殺雞祭祖，接新媳婦回家。全村進(jìn)行春祭，各家各戶湊錢買豬，抬到社王廟宰，每戶派一位代表參加，敬祭社王時，將豬肉分成若干份，用竹子串聯(lián)起來，一串一串地掛在竹竿上，分放在社王廟的兩旁。
祭完社王，各人將一串豬肉帶回家，如果這一年春社在春分之前，民間認(rèn)為年成好，有剩有余，代表們先飽吃一頓，剩下的串肉再分給各人帶回去。
如果春社在春分之后則年成不好，大家要省吃儉用，先分再吃，把豬肉全部分到各家各戶去吃，煮黃花(一種灌木花)、煮黃色糯飯供神，全家食用，民間認(rèn)為，可減少小白螞蟻之害。
牛王誕
牛勤勞能干，為人們犁田耕地，默默無聞，任勞任怨，所需的僅僅是草和水，可奉獻(xiàn)的卻很多。所以不少民族都崇拜牛、愛護(hù)牛，把它當(dāng)成人類的好朋友，仫佬族也不例外。農(nóng)歷四月初八即被定為牛的生日，稱“牛誕節(jié)”。
這一天，無論農(nóng)活多么忙，都要給牛放假休息。家家戶戶把牛洗得干干凈凈，將牛欄清掃一新，還在大門插楓樹枝，以驅(qū)趕蚊蠅。并殺雞、鴨，備酒肉祭“牛欄神”，做黑糯飯祭祖先。這一天要給牛吃上好飼料，做好的黑糯飯要先請牛吃，之后人才吃。
“六月”
是仫佬人祈求保佑，免去蟲害、旱災(zāi)，五谷豐收，生意興隆的節(jié)日。1911年以前，還要供祭蝗蟲神，驅(qū)蝗保苗。
祖先節(jié)
七月初七，殺鴨祭祖，接祖先回家，七月十四，再次殺鴨，祭祖送祖先。這七天里，家家戶戶香火臺上早晚焚香、供酒肉，祭祀祖先后人才用餐。到了七月十四這天下午，備上三牲（豬肉、雞、鴨）、酒菜，供于祖先牌位前。
老年人寫好“勤儉持家”、“好善樂施”等字，貼在紙錢包上，叫青年人跑到臺前讀完一個燒一個。做完之后把紙灰用南瓜葉或芭蕉葉包成兩包，穿系在一根小竹木片上，稱為“金銀擔(dān)”。再用厚紙折紙船一只，或用芭蕉桿扎成小排，將“金銀擔(dān)”放在上邊，送到河邊，放入水里，讓它隨波漂流，稱為“送祖宗下船”，祖先就這樣被送往冥府了。
安龍節(jié)
農(nóng)歷十一月，仫佬山鄉(xiāng)有的村寨選擇吉日舉行盛大的*事，過“安龍節(jié)”。請法*主持，安龍上位，請龍神保佑全村安康�！鞍昌垺睍r，先在村子周圍挖4個大坑，每個坑點一盞油燈，日夜點燃，給龍神引路。
法*口中念念有詞，一手拿寶劍，一手拿火把，挨家逐戶，從房間到豬欄，處處趕鬼驅(qū)邪。然后用茅草結(jié)成一個耳朵形的草標(biāo)插在大門口的上方。
走坡節(jié)
青年人這一天祭月走坡。這天又稱“走坡節(jié)”或“后生節(jié)”。節(jié)日前后的圩日，青年男女趁趕街之機(jī)，在路旁、山坡雙雙對對唱山歌。情人之間相互贈送月餅（稱“同年餅”）、同年鞋（又稱“鴛鴦鞋”）。十四、十五、十六的晚上，有的全村男女老少圍成一堆堆地唱歌，同時推一個人來做“野敬”。
其做法是：一女子坐在人堆中間，雙手交叉塞住耳朵閉上雙眼，四周的人不出一點聲息，四、五分鐘后場中的女子便“暈迷不醒了”，上半身搖晃不定。這時就可通過她來請神請鬼對話和唱歌了�；顒油ㄏ_(dá)旦。
“依飯節(jié)”
是仫佬族最隆重的節(jié)日，又名“志樂顧”。有祈神驅(qū)邪、保安集福、賀五谷豐登之意。每隔3－5年舉行一次，在立冬后擇日舉行，流行于廣西羅城仫佬族自治縣東門鎮(zhèn)、四把等地。
關(guān)于這個節(jié)日，還有一個民間傳說：據(jù)說古代仫佬山鄉(xiāng)群獸為害，特別是獸王──神獅，兇猛異常，傷人畜，毀莊稼。正當(dāng)仫佬人陷入困境時，來了一位白馬姑娘，她力大無比，射死了神獅，解救了萬民，并從獅口中奪回谷種送給人們，又用芋頭、紅薯做成黃牛、水牛為人們犁田耕地，教仫佬后生習(xí)武滅獸。
從此，仫佬山鄉(xiāng)風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登。為了紀(jì)念她，人們便以“峒”（仫佬族以血緣聚居，同姓為一家族，族內(nèi)分“峒”）為單位，集資輪流主持聚會，即依飯節(jié)。依飯節(jié)的活動內(nèi)容，除了“峒”內(nèi)族人聚會和祭祀神靈外，還請來唱師，敲鑼打鼓，歌舞娛神。
節(jié)日時，選最長最飽滿的糯稻谷穗，用彩帶扎起，懸于墻上。堂屋中央的大桌上擺滿用芋頭、紅薯刻成的水牛、黃牛模型，擺上五色糯飯，其周圍擺上芝麻、黃豆、八角、沙姜等12種農(nóng)產(chǎn)品和雞、鴨、魚、豬心、豬肝等12種祭品，以示六畜興旺、農(nóng)漁牧副豐收，不忘神恩祖德。
歌師身穿紅衣圍桌邊唱邊舞，歌唱勸人去惡向善的“十勸歌”，教人尊父母、敬師長、睦鄰里、誠實為善、信譽(yù)行商、勤儉持家、奉公愛國等等，較全面地揭示了仫佬人的倫理道德觀念和追求完美人生的美學(xué)理想。依飯節(jié)結(jié)束時，將谷穗和耕牛模型分送給各家各戶。
分肉串節(jié)
每年舉行兩次。也叫社節(jié)。這一天，各家籌錢買牲口，每戶派一人參加把牲口抬到社王廟去宰。將肉分成若干份，并用竹子把它串起來，一串串地掛在竹竿上，分放于廟的兩旁，以敬祭社王。祭祀完成后，每個人拿一串肉帶回家。這就叫分肉串。
春節(jié)
春節(jié)為一年諸節(jié)日中時間最長的一個節(jié)，與除夕的活動聯(lián)為一體。除夕是前一年的節(jié)日的終結(jié)，也是另一年節(jié)日的開端--春節(jié)的前奏。因此，就二者的關(guān)系來看，它們是同一個節(jié)日的兩個部分，時間的界限把它們劃為新年與舊年兩半。
年節(jié)的活動有許多與漢族相似，只不過各有各的講究，他們初一早上全家吃水圓，當(dāng)天均吃素食，初二用香紙敬財神，參加各種文體活動。
春節(jié)期間也是唱彩調(diào)戲的時節(jié)，正月十五之夜到別人家菜園摘幾片菜葉回來，沒有蔬菜，青草也要抓一把，稱為“偷青”。民間認(rèn)為，會給家中帶來清潔平安，正月十五鬧元宵，耍龍燈，年節(jié)結(jié)束。
挑新水節(jié)
每年正月初一舉行挑新水活動。新年的第一天早上，家庭主婦點上香和火把，挑著水桶到河邊平時打水的地方，插上香，祭拜水神。之后，打水挑回家，讓家人飲用一碗新水。據(jù)說，人喝了新水，可以子孫滿堂。家畜喝了會體大身健。新年的第一天，如果誰挑上了第一桶新水，認(rèn)為誰是最吉利的。
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