怒族最盛大節(jié)日仙女節(jié)
仙女節(jié)是云南省貢山一帶怒族人民的民間傳統(tǒng)節(jié)日。屆時，以各村寨為單位選擇有鐘乳石的山洞為仙女洞，人們紛紛帶上祭祀用品前去祭祀。
怒族仙女節(jié)又稱“鮮花節(jié)”，流傳于云南省怒江傈僳族自治州貢山獨龍族怒族自治縣丙中洛鄉(xiāng)的怒族聚居區(qū)，每年農(nóng)歷三月十五日舉行，延續(xù)三天。節(jié)慶活動包括祭祀仙女洞并迎接圣水、歌舞求福、體育競技三大類別。怒族仙女節(jié)的社會基礎(chǔ)相當(dāng)廣泛，體現(xiàn)出原始宗教尤其是自然崇拜、生殖崇拜的意識及受藏傳佛教文化的影響，對于怒族傳統(tǒng)文化傳承有著重要價值。
仙女節(jié)的起源
怒族仙女節(jié)的起源，一種說法是源于原始崇拜，另一說法是怒族早期母系氏族尊崇女性的一種遺俗。怒族信奉仙女，以祈求安泰。仙女節(jié)主要是紀(jì)念傳說中聰明能干的仙女阿茸姑娘。傳說阿茸姑娘住在吉木得村，她發(fā)明了讓當(dāng)?shù)嘏蹇梢詸M渡怒江的竹篾溜索，還從高黎貢山為大家引來甘甜的山泉。為了逃避頭人的逼婚，她藏身山洞，變成一尊石像。為了紀(jì)念這位傳說中的仙女阿茸姑娘，在她死后的第二年農(nóng)歷三月十五，人們舉行祭拜活動，逐漸形成仙女節(jié)習(xí)俗。
仙女節(jié)的活動
節(jié)日這天一早，以各村寨為單位選擇有鐘乳石的山洞為仙女洞，怒族群眾穿上盛裝，帶上早已準(zhǔn)備好的祭品和野餐，手捧一束束鮮花，前往村寨附近的溶洞去祭祀，朝拜他們心目中的仙女--阿茸。由于有一部分怒族人是信仰藏傳佛教的，所以在仙女洞前的祭臺四周掛著許多經(jīng)幡、唐卡。祭臺上擺滿了各種祭品，祭臺前兩側(cè)坐著穿紅黃教服的老人。他們吹嗩吶、打鼓、敲鑼、念經(jīng)。祭臺旁邊有一個3米來高的燒香臺，臺上插著松枝、鮮花和各種顏色的'彩旗，長長的竹竿尖上插著一個個老玉米。松枝象征著吉祥如意、萬古長青，玉米象征五谷豐登、年年有余，鮮花是敬獻給仙女阿茸的。在鼓樂聲中，朝拜者手持鮮花，繞著祭臺和燒香臺走一圈，并把鮮花插在燒香臺的竹竿叢中。之后，人們又到仙女洞，向仙女敬鮮花、喝仙水。
整個祭祀活動之后，各家各戶設(shè)宴飲酒，人們一家家或親朋好友圍坐在山坡上，將準(zhǔn)備好的食物擺在鋪有松針的地上，吃喝起來。他們邊吃邊喝邊唱，興起時會踏起歡快的舞步，山坡上充滿了古樸而隆重的節(jié)日氣氛。青年男女則身穿節(jié)日盛裝，前往一個空曠的地方進行射箭比賽。同時舉辦各種物資交流集會，吸引當(dāng)?shù)馗髅褡迦罕娗皝碣徺I。晚間，青年男女們?nèi)计痼艋�。在篝火旁，他們對唱情歌、歡快地跳舞，通宵達旦。
隨著時代的發(fā)展，在怒族仙女節(jié)上，祭祀仙女儀式已漸漸淡化，歌舞求福和體育競技成為仙女節(jié)的主要活動內(nèi)容。與此同時，由于怒族是我國人口較少且跨國境線而居的少數(shù)民族之一，因而其傳統(tǒng)文化極易受到外界因素的沖擊。仙女節(jié)的傳承曾一度中斷，直到十一屆三中全會以后才得以恢復(fù)。
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