傳統(tǒng)宗教節(jié)日修殿節(jié)
修殿節(jié):又名獻(xiàn)殿節(jié)、凈殿節(jié)、光明節(jié)、燭光節(jié)、馬卡比節(jié)等，猶太人為了紀(jì)念耶和華的拯救與奇妙作為，于每年基斯流月25日開始，一連八天，大事慶祝，并且舉行獻(xiàn)殿禮。這節(jié)日被稱為哈努卡節(jié) Hanukkah)，意即光明節(jié)，也稱為修殿節(jié)。是猶太人紀(jì)念馬卡比家族(又有馬喀比、馬加比或馬加伯等譯名)驅(qū)逐褻瀆圣殿的塞琉古人，潔凈圣殿的壯舉。
簡介
修殿節(jié)(希伯來語：חֲנֻכָּה或חנוכה)，又稱光明節(jié)、獻(xiàn)殿節(jié)、燭光節(jié)、馬加比節(jié)等，是一個(gè)猶太教節(jié)日。該節(jié)日乃紀(jì)念猶太人在馬加比家族的領(lǐng)導(dǎo)下，從敘利亞塞琉古王朝國王安條克四世手上奪回耶路撒冷，并重新將耶路撒冷第二圣殿獻(xiàn)給上帝。該節(jié)日自西元前165年開始為猶太教所信守，節(jié)期為猶太歷的基斯流月。
印度光明節(jié)
印度教和錫克教在內(nèi)的印度人的節(jié)日。最初，它是為了慶祝"善良戰(zhàn)勝邪惡"或者"光明戰(zhàn)勝黑暗"。后來，印度光明節(jié)也被看作"內(nèi)心之光"的慶典。 瓦臘納西是主要慶祝該節(jié)日的城市。修殿節(jié)：十一月或十二月時(shí)的修殿節(jié)，是紀(jì)念馬可比黨人在西元前一六五年戰(zhàn)勝褻瀆 圣殿的外邦人，約翰福音十 22曾提到這個(gè)節(jié)期。在節(jié)期那個(gè)禮拜中，每天晚上猶太人都要點(diǎn)燃裝飾性的枝狀大燭臺(tái)，吃馬鈴薯松餅。
歷史故事
修殿節(jié)的故事要從亞歷山大大帝開始說起。希臘在亞歷山大的率領(lǐng)之下，征服敘利亞、埃及、和巴勒斯坦，但他并不干預(yù)當(dāng)?shù)氐淖诮碳叭菰S某程度的自治權(quán)。過了個(gè)多世紀(jì)後，敘利亞的西流古王朝接管猶太。在主前 186 年，安提阿古四世繼位。他強(qiáng)迫猶太人敬拜偶像，并接受希臘的風(fēng)俗文化。更加逼迫猶太人，不準(zhǔn)他們行割禮、守安息日，逆者全家處死。當(dāng)時(shí)幾萬名不肯就范的猶太人，包括男人、婦女、小孩及嬰兒，因堅(jiān)守信仰殉道而死。
在主前 167 年，安提阿古四世率軍來到耶路撒冷，進(jìn)入圣殿，將之褻瀆。他在圣殿里安放宙斯 (Zeus) 的神像，立宙斯的祭壇，并在宙斯壇上獻(xiàn)豬給宙斯。豬在律法中是不潔之物、是絕對(duì)禁止吃的。他甚至將豬血帶入至圣所，這至圣所是大祭司每年一次在贖罪日才可以進(jìn)入的'。安提阿古四世所作這憎惡之事是前所未聞的，猶太人對(duì)他可以說恨之入骨。
安提阿古四世不但在耶路撒冷這樣做，還要把這種拜偶像的習(xí)俗推行到各地。有一個(gè)敘利亞軍官率領(lǐng)一批士兵來到耶路撒冷城西的莫頂 (Modi'in) 小城，高筑希臘神像，并召人民來獻(xiàn)祭。他對(duì)當(dāng)?shù)貥O有名望的老祭司馬他提亞 (Mattathias) 威迫利誘，要他帶頭順服國王，獻(xiàn)祭給神像。
馬他提亞不從，但有一個(gè)猶太人為了討好長官，竟然上前獻(xiàn)祭，馬他提亞見狀，怒不可遏，當(dāng)場執(zhí)起鐵錘就把他殺了。他的兒子們一不做，二不休，又把敘利亞軍官也殺了。經(jīng)他們登高一呼，凡是愿意敬拜上帝，遵守律法，不愿意順從去拜偶像的猶太人，都來跟隨他們。他們武裝起來，以游擊戰(zhàn)術(shù)對(duì)付敘利亞官兵和親希臘派的猶太人，這就是猶太史上有名的「馬加比革命」。
革命開始沒多久，馬他提亞去世，臨終時(shí)指定三子猶大繼續(xù)領(lǐng)導(dǎo)。猶大驍勇善戰(zhàn)，大家昵稱他為馬加比 (Maccabees)，意思就是「執(zhí)鐵錘者」。
在主前 165 年猶大率領(lǐng)革命軍突襲，攻入耶路撒冷。在基斯流月25日進(jìn)入被沾污的圣殿，清除所有異教物品，圣殿終於重見光明。
在圣所中的金燈臺(tái)，原本是點(diǎn)燃著不可熄滅的燈火，已經(jīng)因?yàn)闆]有祭司打理而熄滅多時(shí)了。當(dāng)他們準(zhǔn)備把修茸、潔凈了的圣殿奉獻(xiàn)給神時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)殿中只剩下一瓶純凈的圣油可用來燃點(diǎn)金燈臺(tái)。那瓶圣油只足夠燃點(diǎn)一天，但祭司需要八天才可供獻(xiàn)更多圣油。結(jié)果，那一瓶圣油，竟奇跡地燃燒了八天，使圣殿大放光明!
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