傳統(tǒng)宗教節(jié)日圣靈降臨節(jié)
圣靈降臨節(jié)(Whit Monday)，也稱五旬節(jié)，圣靈降臨日(亦稱圣神降臨節(jié))，是基督教節(jié)日之一，為紀(jì)念耶穌復(fù)活后差遣圣靈降臨而舉行的慶祝節(jié)日。即基督教的源自猶太人三大節(jié)期之一七七節(jié)。猶太教按猶太歷守節(jié)期，紀(jì)念以色列人出埃及后第五十天，上帝在西奈山頒給摩西《十誡》的日子;據(jù)此，教會規(guī)定每年復(fù)活節(jié)后第50天為“圣靈降臨節(jié)”。
基督教的節(jié)日
圣靈降臨節(jié)(英文名 Whit Monday)，也稱“五旬節(jié)”、“圣靈降臨日”，據(jù)基督教教會規(guī)定，每年復(fù)活節(jié)過后的第7個星期日，即第50天，為圣靈降臨節(jié)。它是耶穌升天后的第10天，是基督教重大節(jié)日之一，法定放一天假。
圣靈降臨節(jié)原本是基督教的齋期，早先從十一月十一日起，一直到一月六日，除去星期六和星期天，總共有四十天，這一傳統(tǒng)可追溯到公元七世紀(jì)，直到西羅馬帝國的教皇格里高將其縮減為四個圣靈降臨節(jié)星期日為止。
從宗教上說這個節(jié)日為期一周，但實際的公眾假日則只有圣靈降臨節(jié)的星期一這一天。英國規(guī)定，每年降臨節(jié)的假日為5月份最后一個星期一。法國此節(jié)一般放假兩天。
圣經(jīng)中的記載
圣經(jīng)利未記23：15-21記載：“‘你們要從安息日的次日，獻禾捆為搖祭的那日算起，要滿了七個安息日。到第七個安息日的次日，共計五十天，又要將新素祭獻給耶和華。要從你們的住處取出細面伊法十分之二加酵，烤成兩個搖祭的餅。……祭司要把這些和初熟麥子作的餅，一同作搖祭，在耶和華面前搖一搖，這是獻與耶和華為圣物歸給祭司的。當(dāng)這日，你們要宣告圣會，什么勞碌的工都不可作，這在你們一切的住處，作為世世代代永遠的`定例。
歷史淵源
根據(jù)《新約圣經(jīng)》的記載，耶穌復(fù)活后40天升天，第50日差遣圣靈降臨。這天也是以色列人傳統(tǒng)上紀(jì)念農(nóng)業(yè)豐收的日子，后成為紀(jì)念上帝在西奈山上向摩西頒布十誡的日子。因為是在逾越節(jié)后50天所慶祝的節(jié)日，故稱“五旬節(jié)”。耶穌復(fù)活后的第50天，也就是“五旬節(jié)”這天，正當(dāng)門徒們聚在一起禱告的時候，圣靈降臨在他們身上。
使徒行傳2：1—4清楚地記載了這天發(fā)生的事情。耶穌在離世前曾應(yīng)許賜給門徒圣靈(約14：16—17)，就在“五旬節(jié)”這天圣靈降臨了(約14：26;15：26;路24：49;徒1：5)。當(dāng)門徒被圣靈充滿、獲得從上面來的能力后，開始遵照耶穌升天前的吩咐，向各地布道、傳福音，為復(fù)活的基督作見證，甚至有一天之內(nèi)3000人信主領(lǐng)洗的記錄，(徒2：14)教會相繼建立起來。
“五旬節(jié)”這天圣靈降臨的日子，標(biāo)志著教會時代的開始，是教會的誕生日。因此教會規(guī)定在耶穌復(fù)活后第50天，為圣靈降臨節(jié)。教會在經(jīng)過了復(fù)活節(jié)期后，就進入了“五旬節(jié)”圣靈降臨的日子。根據(jù)第四世紀(jì)末，西班牙修道女以塞利亞所寫的“朝圣記”，當(dāng)時在耶路撒冷的教會已經(jīng)慶祝圣靈降臨節(jié)了(Pilgrimage of Ethria. pp.150)。
慶祝方式
英國
英國慶祝降臨節(jié)的方式有所不同，但大致內(nèi)容為：去教堂聚餐;演出取材于《圣經(jīng)》故事的節(jié)目，或舉行群眾游藝及體育活動;集體長途步行，為慈善事業(yè)募捐;教堂向群眾投擲面包和干酪(中世紀(jì)向窮人施舍的遺風(fēng))等，有的村莊這天屠宰一只小羊，抬著游行，跳舞，然后把小羊烤熟，將肉賣給參加活動的群眾。此風(fēng)俗起源久遠。據(jù)說該地過去沒有水源，居民祈求上天后，忽然出觀一道甘泉，于是他們便殺了小羊以供獻給上天。
德國
德國每年的圣靈降臨節(jié)在圣誕前的第四個星期日正式開始，每個家庭都會在這期間買一個或自己扎一個樅樹枝做的花環(huán)，上面插著的四支粗粗的蠟燭，并帶有雪人、天使、圣誕老人或彩球等裝飾。在節(jié)前的第四個禮拜天，也就是第一個圣靈降臨節(jié)星期日，所有的家庭會點燃那四根蠟燭中的一支，在第二個星期日點燃第二支，當(dāng)四支蠟燭都點燃了的時候，圣誕節(jié)也就近在眼前了。在這期間，很多家庭都會烤制圣誕小餅干，有巧克力的、有椰奶的、有水果夾心的、有奶油杏仁的，各式各樣，無法盡數(shù)。
意義
正像猶太人的逾越節(jié)在進入新約時代后，被耶穌基督的受死賦予了新的紀(jì)念意義一樣，成為紀(jì)念基督的受難及其復(fù)活的偉大節(jié)日。世人因基督的死與復(fù)活，經(jīng)歷了一次新的“出埃及記”，脫離了罪孽的世界，進入上帝圣愛的國度。而《舊約》猶太人紀(jì)念的“五旬節(jié)”，因著耶穌賜予新的律法，因著圣靈的降臨，也獲得了新的意義。
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