孔乙己的性格特點
《孔乙己》是近代文學巨匠魯迅所著的短篇小說，最早發(fā)表在1919年4月《新青年》第六卷第四號[1] ，后編入《吶喊》，是魯迅在“五四”運動前夕繼《狂人日記》之后第二篇白話小說。下面是小編給大家?guī)砜滓壹旱男愿裉攸c，希望能幫到大家！
小說描寫了孔乙己在封建腐朽思想和科舉制度毒害下，精神上迂腐不堪，麻木不仁，生活上四體不勤，窮困潦倒，在人們的嘲笑戲謔中混度時日，最后被封建地主階級所吞噬的悲慘形象。篇幅不長，但是深刻揭露了當時科舉制度對知識分子精神的毒害和封建制度“吃人”的本質。具有強烈的反封建意義。
第一個性格特點是窮酸迂腐，盲目自尊，死要面子。
他的這個特點，最能表現這個出身下層社會人物的性格特征。他讀過書，沒有爬上去，不能靠自己所學的知識來謀生，還必須得勞動，可是封建教育不僅與勞動相脫離，而且教育人們輕視勞動。孔乙己最根本的特征是一個字：“迂”。他的言行舉止，無不體現出“迂”。他說話不分場合，不看對象，“滿口之乎者也，叫人半懂不懂。”有九文大錢時，炫耀地“排出”，只有四文錢時，沮喪地“摸出”。孩子們看熱鬧時，分的豆是“一人一顆”，可憐極了!而孩子們望碟子時，“他著了慌，伸開五指將碟子罩住”，害怕孩子們哄搶。這樣的細節(jié)描寫生動而深刻地刻畫出孔乙己窮酸、迂腐、死要面子的性格特征。
第二個性格特點是品行端正，被迫為盜，孤獨赤誠。
小說概括地寫了孔乙己一生的經歷，寫他淪落的過程，真實地揭示了人物性格和命運的必然性，“但他在我們店里品行卻比別人好，就是從不拖欠”，這些描寫顯示出作者對身處下層社會人物的同情�？滓壹翰皇且驗槠焚|惡劣而去偷東西，而是為生活所迫，“偶然”去干這種事，萬不得以而為之的，走投無路的情況下，偶爾做些偷竊的事情，卻只限于偷書�！坝H見你偷了何家的書，吊著打”。偷而至于只知偷書，仿佛一個一貧如洗的人只知偷餿飯充饑，這是因為，“竊書不算偷，讀書人的事，能算偷嗎?”這決不是一個臨時抓到的遮羞布。他是讀書人，他一直在堅守著這個身份。因此我們可以看出孔乙己的品行是端正的。作品中寫他熱心教小伙計認字，以及分茴香豆給小孩子吃，一人一顆的描寫，這有力地表現了孔乙己的精神上的孤獨，他在周圍人們的譏笑聲中，百無聊賴，只好到孩子們中去找朋友，求安慰，他的認真懇切的態(tài)度又顯示出他的一片赤誠之心。
第三個特點是驕傲自負、深受毒害、死不覺悟。
孔乙己深受封建教育的毒害，養(yǎng)成了盲目自負的毛病，小說中寫到，人家有意跟他開玩笑，詰問他：“你當真認識字么?”孔乙己便“顯出不屑置辯的神氣”。因讀書而窮困潦倒一生的孔乙己，被讀書人世界所遺棄，又被短衣幫所取笑，但他仍然在努力，他開始在孩子中尋找知音。于是有一回問我是否識字，“茴香豆的茴字，怎么寫?”“不能寫吧?我教給你……”他想要找到一個讀書人、文化人的位置。在孔乙己身上，甚至透出了一種高貴。文字，在孔乙己眼里，不僅是人際交往的媒介，而且非常有用：“記著，這些字應該記著，將來做掌柜的時候要用。”這就是一個理想主義者的目光：看到小伙計，想到的是他以后會做掌柜。在孔乙己眼里，文字，又是多么豐富有趣啊!單是一個茴香豆的“茴”字，就有四樣寫法!這種來自知識本身的快樂，短衣幫們和小伙計是無法體會的�？滓壹弘m然淪落到這樣的地步，但他對于封建文化教育的毒害還是沒有任何認識，仍然不能忘記科舉，把自己的考不上秀才當成生平最遺憾最丟人的事，人家譏笑他偷東西，他還能漲紅了臉去爭辯，可當人家譏笑他“你怎么連半個秀才都撈不到”時，他連爭辯也沒有氣力，他把考不上秀才看得比偷東西被揭發(fā)還要難受�？梢�，他對封建教育的毒害是沒有一點認識、覺悟的，這正是他的可悲之處。
孔乙己的性格特點
小說的人物形象要求個性化、典型化�？坍嫷湫偷娜宋镄蜗蟮哪康氖菫榱朔磻鐣�。
小說的人物有一個復雜、立體性格，并不是單一的某個方面。
散文寫人也生動，栩栩如生，但散文寫人的目的是為了抒情�？梢哉f人物是作者抒情的載體。一般寫人就某一方面進行描寫，然后抒情議論，所以人物性格比較單一。
《社戲》、《孔乙己》同選自魯迅的小說集《吶喊》。很多人把《社戲》當作散文來讀是很有道理的�！渡鐟颉凡坏珜懥撕芏嗝赖囊饩常泻芏嗍闱槌煞�，寫的人物的特點也比較單一，雙喜、六一公公、阿發(fā)等，他們都善良、好客、淳樸，這種和諧的人際關系是作者理想的社會所應具有的人際關系。
魯迅先生成功塑造的孔乙己這一藝術形象，絲毫不亞于世界上任何一短篇小說塑造的.人物形象。中國的文學主張要有含蓄、深刻的內涵，這是有傳統(tǒng)的。僅從文字的外表來理解孔乙己的形象未免太膚淺了，不少人初看孔乙己，覺得發(fā)笑，阿Q也是如此。如果你再看變得凝重起來，說明你懂了魯迅先生的作品，也懂了魯迅先生。
孔乙己是一個窮困的普通知識分子的代表，是一個典型的人物形象。分析如下：
脫不下那身長衫。很多人都解讀為他放不下“讀書人”的架子，內心可能暗笑他的愚昧、迂腐，那是站在短衣幫的角度思考，或者立場不堅定，能快速適應環(huán)境變化的人的角度而說的。如果是還有也如孔乙己一樣的不得志的知識分子來看，就會肅然起敬！孔乙己是再窮也不放棄追求高貴的靈魂。
孔乙己的善良，不拖賴賬，還教我認字等說明他在骨子底里還保留了知識分子該有品性，甚至是再窮也想著幫助他人的濟世情懷。
寫得一手好字，最少說明他不是白讀書，有一技之長！這就是普通知識分子，普天之下普通的知識分子居多，他們的命運如何呢？從杜甫的“大庇天下寒士俱歡顏”中我們知道：他們很窮。孔乙己不只是窮，而且是沒有任何地位，是任何人都可以嘲笑的對象。
一個社會的強盛與否、活力如何，要看知識分子的生活如何。請社會善待知識分子，包括普通的知識分子，這是魯迅的吶喊！
偷書的描寫，其實不僅在于“偷”與“竊”表述上的轉換，孔乙己的理屈詞窮的表現，正好說明了知識分子的“直”，有點坦蕩蕩的味道，但我們仔細一想，他說偷書不能算偷，為什么？只有一種解釋，窮困的他無法得到這些好書，只能偷著來看。偷是為了肉體享受，偷書是精神享受，兩者是有區(qū)別的。
社會的有錢人怎么樣呢？一個“踱”字夠了，這不是真正知識分子該有的修為！丁舉人打折孔乙己的腿，他更不是讀圣賢書該有的品德。兼濟天下為己任宗旨呢?讀書人！
真正的君子在哪呢？孔乙己說：“君子固窮”。好一個“君子固窮”！一個沒落的社會就是一個君子固窮的社會，這也是魯迅所要表達的意思。
“排”字有在窮人面前炫耀、顯擺的心理，我認為更多的是孔乙己證實自我的價值，自我的存在感，甚至是有點優(yōu)越感。每個人都有這方面的追求，越是別人不在乎他的人就越有這種追求，孔乙己就是如此心理，有點像學習成績不好的孩子通過各種搞怪來吸引別人。
“摸”字寫出了孔乙己的窘迫的境地，這時他徹底喪失了銳氣，甚至連生活的勇氣也一并喪失，是窮途末路了。
“大約”強調社會上沒人關心孔乙己，死當然也沒人確切地知道，所以是大約，也與文章開頭部分眾人的取笑，孔乙己名字的由來相照應，都是因為孔乙己地位低下，沒人重視。
“的確”表達了孔乙己的死是必然，而且一定是沒人知道的悲慘地死。這兩個看似矛盾的表述，講的是兩個不同的方面所隱含的不同內容，一是社會冷漠，一是孔乙己悲慘地死是必然。這種結尾發(fā)人深思。這就是《吶喊》的寫作意圖。
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