屬于農(nóng)民的望果節(jié)
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望果節(jié)是藏族農(nóng)民歡慶豐收的節(jié)日，流行于西藏自治區(qū)的拉薩、日喀則、山南等地。時間在每年藏歷七、八月間，具體日期隨各地農(nóng)事季節(jié)的變化而變化，一般在青稞黃熟以后、開鐮收割的前兩三天舉行。所以，望果節(jié)的日程都以鄉(xiāng)為單位，根據(jù)當?shù)氐霓r(nóng)作物成熟情況由鄉(xiāng)民集體議定。
“望果”是藏語的音譯，“望”是“翁卡”，意為“田地”;“果”的意思是“轉(zhuǎn)圈”。“望果”是巡游田野，轉(zhuǎn)莊稼地的意思。這種形式在日喀則地區(qū)稱為“雅吉”，在林芝西部的農(nóng)耕地區(qū)稱為“邦桑”，都是青稞收割大忙前的一次聚會。
八世紀后期，寧瑪教派興盛，“望果”的巡游也帶上了使符念咒的色彩。十四世紀時，格魯教成了西藏的主要教派，“望果”活動又改成了舉佛像、誦經(jīng)文的格魯派色彩。幾千年過去了，古老的“望果”的巡游已經(jīng)變成了鄉(xiāng)間傳統(tǒng)的節(jié)日，有了賽馬、射箭、唱藏戲等各種娛樂活動。至今，西藏各地望果節(jié)的形式已經(jīng)有了很大的變化。
西藏各地的`氣候和地理條件差別很大，因此望果節(jié)的日子，是各地寺院的喇嘛或巫師根據(jù)莊稼的成熟期擇吉日定的，而且各地的儀式形式也都是不同的。一般來說，到了望果節(jié)這一天，人們會集中到村邊一片較開闊的空地上，空地中央的煨桑臺青煙裊裊，在臺邊豎起的樹干上，裝飾著青棵穗、豌豆株和各色彩帶。在當?shù)厝思s定的時刻，喇嘛們吹起法號，敲動法鼓。參加巡游的人們來自村里的每一個家庭，男女老少都穿著鮮亮的盛裝。
漫長的隊伍里，男人們頭戴著名為“才仁金嘎”的皮毛金花帽和新式的禮帽，披掛著佛龕和紅色綬帶，高舉著象征八寶吉祥的旗幟、傘幡。女人們都佩戴著昂貴的嘎烏，展示著家藏的珍貴的珍珠、珊瑚、玉、松石等珠寶。她們手持用各色彩帶纏繞著的青棵穗、豌豆株和象征的箭簇，每個女人的背上還背負著用彩帶和木板包裹著的經(jīng)書。而過去是由喇嘛們背著大藏經(jīng)《甘珠爾》、《丹珠爾》。
“望果”是藏語譯音，意為“繞地頭轉(zhuǎn)圈”。藏語“望”指農(nóng)日，“果”即轉(zhuǎn)圈的意思、“望果”節(jié)可譯為“在田地邊上轉(zhuǎn)圈的日子”。因為節(jié)日的第一天早晨，當陽光撒滿金黃麥田的時候，農(nóng)民們要手持麥穗圍著農(nóng)田轉(zhuǎn)圈游行，最前邊是由喇嘛和老農(nóng)組成的儀仗隊，高舉佛像，背著經(jīng)書，吹著佛號，感謝上天給人們帶來了風調(diào)雨順的好年成。對辛勤耕耘的農(nóng)民來說，眼看著即將收割的莊稼，呼吸著麥田飄來的清香，都為此感到欣喜陶醉，悠悠唱起古老的豐收歌謠。
望果節(jié)已有1500多年歷史，是藏族農(nóng)民歡慶豐收的傳統(tǒng)節(jié)日，流行于西藏自治區(qū)的拉薩、日喀則、山南等地。時間在每年藏歷七、八月間，具體日期隨各地農(nóng)事季節(jié)的變化而變化，一般在青稞黃熟以后、開鐮收割的前兩三天舉行，歷時一至三天。所以，望果節(jié)的日程都以鄉(xiāng)為單位，根據(jù)當?shù)氐霓r(nóng)作物成熟情況由鄉(xiāng)民集體議定。
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