有關西藏望果節(jié)節(jié)日的由來
導讀：今天，中國人才網小編要帶大家一起探尋一下有關西藏望果節(jié)節(jié)日的由來，快來看看吧。
節(jié)日歷史
據說，"望果節(jié)"已有1500多年的歷史了。據西藏有關文獻資料記載：早在公元 5世紀末，雅礱地區(qū)已經興修水渠，開始使用木犁耕地，農業(yè)生產比較發(fā)達。這時，為了確保糧食豐收，藏王布德貢杰便向笨都都主
請求賜以教旨，教主根據笨教教義，教農人繞田地轉圈，求"天"保豐收，這就是"望果"。但這個時期，"望果"還不是一個正式的節(jié)日，而是開鐮收割前的一種活動。
公元8世紀后期，西藏進入以寧瑪派為代表的佛教興盛時期，"望果"活動也帶上了寧瑪教派的色彩。公元14世紀時，格魯派創(chuàng)始人宗喀巴來到西藏，通過整頓西藏各教派，格魯教成了西藏的主要教派，居統(tǒng)治地位。這時"望果"活動便滲進更多的格魯派的色彩。 后隨著時代的不斷發(fā)展，該節(jié)日的內容和形式也在不斷變化。
節(jié)日起源
相傳早在公元5世紀末，藏王布德貢堅為確保糧食豐收向本教教主請教。教主施旨，讓農民繞田轉圈，由手捧香爐、高舉幡桿的人作前導，由高舉纏繞哈達的木棒和羊右腿的本教教主領路，領著持青稞穗或麥穗的本村鄉(xiāng)民繞地頭數(shù)圈后，把各種谷穗插在糧倉和神龕上，祈求風調雨順、五谷豐登。屆時，身穿各色藏袍、腰系彩綢帶的藏胞打著彩旗，畢恭畢敬地抬著青稞穗、麥穗扎成的豐收塔，塔上系著潔白的哈達，敲鑼打鼓，帶著美好的祝愿，唱著頌歌，繞地頭轉圈，祈求豐收。然后吃豐盛的野餐。節(jié)日一過，緊張的秋收勞作也就正式開始了。歡度祈盼豐收的“望果節(jié)”，是辛勞了大半年后藏區(qū)農耕者們的最大喜悅。藏語“望果節(jié)”中的“望”，意為“田地”，“果”為“轉圓圈”“望果節(jié)”即：圍繞豐收田野的歌舞。
能有機會身臨其境地目睹藏族“望果節(jié)”中的`“娛神”舞蹈，是長期孜孜不倦的愿望之一。雖對“望果節(jié)”早從資料上了解一二，但我想了解傳統(tǒng)“望果節(jié)”及其起因、演變，和儀式上人們如何以舞酬神等等，最可靠的還是要在資料基礎上親臨現(xiàn)場，參與到節(jié)日活動中去。為此，節(jié)日之前，我們便盡可能地進行資料查詢和采訪。慶幸的是，居然在《笨教歷算法》中找到了“望果節(jié)”的來歷：傳說公元5世紀末，藏王布德貢堅向笨教教主尋求保佑作物豐收的辦法，教主指出：讓農民們在即將收獲的田地周圍繞行并以舞蹈娛神，上天即會賜予豐收。從此，每年收獲之前，笨教僧侶便作為祭祀隊伍的先導，高舉幡旗，手拿纏繞哈達的神杖“達達”與羊右腿，率領各個村落手持青稞麥穗的農民和肩背插有各色小旗、盛滿青稞麥粒小木盆的盛裝婦女，排成長隊，圍繞農田進行“收斂地氣、祈求豐收”的法事游行活動。在這傾村而出的浩浩蕩蕩游行過程中，人們以不停的口號與詠唱，贊美神靈、祈求豐收，直到“繞田游行”隊伍回到村中，人們把手中附有神靈意志的麥穗和小旗插于谷倉或神龕，才結束了“望果節(jié)”活動的第一部分。
西藏農區(qū)“望果”活動的祭祀儀式，在8世紀中葉前十分簡單，至8世紀下半葉黃教創(chuàng)立后，“望果”活動被加入了宗教色彩，形成具有一整套宗教祭祀儀式的歡樂活動。也就是從這時開始，為預祝豐收，包括“繞田游行”和“慶典”兩部分內容的“望果節(jié)”，才被列入藏族農區(qū)的正式節(jié)日。 后藏農區(qū)“望果節(jié)”的活動日期，隨青稞麥成熟而定，節(jié)日3至5天不等，規(guī)模大小和時間長短，依各鄉(xiāng)經濟實力而定。活動的舉辦可由幾個鄉(xiāng)聯(lián)合，也可各鄉(xiāng)單獨進行。經聯(lián)系，將被邀請參加離日喀則市不遠，由司馬、望堆兩鄉(xiāng)聯(lián)合舉辦的“望果節(jié)”活動 。
“望果”是藏語譯音，意為“繞地頭轉圈”。藏語“望”指農日，“果”即轉圈的意思、“望果”節(jié)可譯為“在田地邊上轉圈的日子”。因為節(jié)日的第一天早晨，當陽光撒滿金黃麥田的時候，農民們要手持麥穗圍著農田轉圈游行，最前邊是由喇嘛和老農組成的儀仗隊，高舉佛像，背著經書，吹著佛號，感謝上天給人們帶來了風調雨順的好年成。對辛勤耕耘的農民來說，眼看著即將收割的莊稼，呼吸著麥田飄來的清香，都為此感到欣喜陶醉，悠悠唱起古老的豐收歌謠。
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