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蒙古族人民的傳統(tǒng)節(jié)日之那達慕
導(dǎo)讀 ：小編看了《偶像來了》中草原上舉行的那達慕大會，便產(chǎn)生了濃厚的興趣，所以今天，下面是小編收集整理的蒙古族人民的傳統(tǒng)節(jié)日之那達慕，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
蒙古族人民的傳統(tǒng)節(jié)日之那達慕
每年夏秋之際，博爾塔拉蒙古自治州都要舉辦那達慕草原節(jié)。那達慕是蒙古語譯音，意為“娛樂”或“游戲”，起源于祭敖包，是蒙古族人民的傳統(tǒng)節(jié)日。
草原節(jié)期間，草原上的蒙古族、哈薩克族、維吾爾族、漢族、回族等民族的人民身著節(jié)日盛裝，騎馬乘車從四面八方云集到活動地點，參加和觀看賽馬、摔跤、射箭、馬術(shù)等體育競賽。蒙古族、哈薩克族牧民還常常選擇這個吉日舉行婚禮。如今、那達慕草原節(jié)已成為新疆三大旅游節(jié)之一。
民族文藝
祭敖包 敖包也叫“鄂博”，是蒙古語音譯，即“石頭堆”的意思。由人工堆積而成，數(shù)目、大小、高低不等，有的還插上樹枝，掛上各色布條。敖包最初只是道路和境界的標志。也有一些敖包是為紀念某一大的事件或活動而堆積的，具有碑銘的意義。后來由于宗教的影響，敖包以至被尊為神物。蒙古族即使在尋常的旅途中，路經(jīng)敖包都要下馬施舍。因此，“敖包”一詞在蒙古語中也引申為“供奉的山岳”。
祭敖包大多都在草豐馬壯的七八月間，祭祀的禮儀很多，主要的有火祭、酒祭和血祭。祭敖包的禮儀結(jié)束后，一般都舉行賽馬、摔跤、唱歌、跳舞等娛樂活動。
《江格爾》演唱 英雄史詩《江格爾》是千百年來在蒙古族人民中間廣為流傳的一部優(yōu)秀的民間文學作品，主要靠說唱藝人口頭流傳于民間而保留至今。她以愛國、愛家、愛人民為主題思想，通過豐富多采的想象力和生動活潑的語言，運用形式靈活、風格自然的游牧民族說唱藝術(shù)，塑造出神力非凡、武藝超眾，機智勇敢，主持正義，為民除害，百戰(zhàn)不殆 的江格爾、洪格爾等英雄人物形象。
阿肯彈唱 哈薩克民歌中最富民族特色的就是對唱。所謂對唱就是兩個阿肯之間的對唱，進行詩歌即興創(chuàng)作競技比賽，尋找機會進行較量，直至挫敗對方。根據(jù)對唱水平，又將對唱分為一般對唱和阿肯彈唱兩種。從形式上看，對唱體材的原始形式是學舌式對唱。在這種學舌對唱中，對對唱的雙方來說，唱詞的前兩句是共同的。也就是說，前一個阿肯唱過的前兩句唱詞，由后一個阿肯再重復(fù)一遍，而后兩句則由兩個阿肯各自即興歌唱。其詩歌標準也就是習俗歌的標準。再這種學舌式對唱中，唱詞的前兩句與想要表達的思想沒有直接聯(lián)系，大多起比興作用。對唱雙方大多通過一段唱詞，交替對唱，一般不涉及重要的社會問題。
麥西萊甫 在維吾爾族群眾中，有一種以歌舞和民間娛樂融為一體的娛樂形式，俗成“麥西來甫”。參加麥西來甫的人數(shù)不限，通常在節(jié)假日或傍晚休息時舉行，一般先舞后歌。如在刀朗麥西來甫舉行時，音樂稱“刀朗木卡姆”，分九個樂章，用傳統(tǒng)的刀朗卡龍琴、熱瓦甫、手鼓和巴依演奏。歌舞開始后，先由一人高唱序曲，緊接著開始對舞，男女舞者隨著高昂熱烈的舞曲變換各種舞姿，隨著樂曲的加快，許多人因力所不及便紛紛退下，最后堅持下來的既是“舞皇”、“舞后”，被人羨慕和稱贊。
傳統(tǒng)體育
姑娘追 這是哈薩克族在喜慶集會上經(jīng)常舉行的娛樂活動。
姑娘追大都是由未婚男女青年結(jié)對子。小伙子可以在途中與姑娘說笑甚至談情說愛。等到雙方達到指定地點以后，小伙子立即掉轉(zhuǎn)馬頭急馳，女方則要奮起直追，追上之后可以揮動馬鞭抽小伙子的皮帽或白氈帽，小伙子只能躲閃不能還手。如女方喜愛對方，則輕輕揮動馬鞭以示愛慕之情，招惹觀眾哈哈大笑。
賽馬，是蒙古族、哈薩克族最激動人心的傳統(tǒng)娛樂活動之一。每年在舉行那達慕草原節(jié)時，牧民都要驅(qū)車乘馬趕來參加賽馬活動。賽馬人數(shù)多少不等。賽馬騎手一般都是十五歲以下的孩子，一是小孩體重輕、壓力小，二是從小鍛煉孩子的意志。賽馬比賽一般分跑馬和走馬兩種。
摔跤和賽馬、射箭是蒙古族傳統(tǒng)娛樂活動，非常吸引蒙古族牧民群眾。勞動之余，人們總是愛聚集在繁花似錦的草原上一顯身手。摔跤比賽時兩個摔跤手披著由老虎圖象的毛毯，從兩邊人群中搖搖晃晃甩著胳膊大步出場。在傳統(tǒng)習慣上，摔跤手要披老虎皮上場，表示他們象老虎一樣天下無敵。摔跤手上場時，兩邊觀眾各自唱著自己摔跤手的贊歌，待裁判員掀掉老虎皮后，摔跤手才開始交手�，F(xiàn)在的儀式已經(jīng)簡化了。
拓展
歷史悠久的蒙古族傳統(tǒng)節(jié)日那達慕
美麗的塞外明珠——青城呼和浩特，是一座新興大都市，正在迅猛崛起，以日新月異來形容，也毫不夸張。那達慕大會是蒙古族歷史悠久的傳統(tǒng)節(jié)日，每年公歷七、八月（慣例上從農(nóng)歷六月初四開始）牲畜肥壯的季節(jié)舉行，是蒙古族人民為了慶祝豐收而舉行的文體娛樂大會，也是一個在蒙古族人民的生活中占有重要地位的盛會。2006年那達慕被國務(wù)院列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
每年的那達慕大會都是盛況空前，吸引來自周邊的蒙古族牧民，青城有著輝煌的歷史，重要的發(fā)展歷程，她記錄著草原變遷史詩。一座座名勝古跡——昭君墓、大召寺、五塔寺、席力圖召、將軍署衙，玉泉井、財神廟、阿拉坦汗廣場……向我們昭示著青城在歷史發(fā)展中的足跡，陳述著一個個輝煌故事，值得欽佩，值得我們仰慕。
草原盛會-那達慕吸引來自全國各地的旅游者去觀摩。“那達慕”是蒙古語，亦稱“那雅爾(Nair)”，“那達慕”是蒙語的譯音，意為“娛樂、游戲”，以表示豐收的喜悅之情。“那達慕”大會是蒙古族歷史悠久的傳統(tǒng)節(jié)日，在蒙古族人民的生活中占有重要地位。
那達慕大會是中國蒙古族人民具有鮮明民族特色的傳統(tǒng)活動，也是蒙古族人民喜愛的一種傳統(tǒng)體育活動形式。
每年七、八月牲畜肥壯的季節(jié)舉行的“那達慕”大會，是人們?yōu)榱藨c祝豐收而舉行的文體娛樂大會。“那達慕”，蒙語的意思是娛樂或游戲。
“那達慕”大會上有驚險刺激的賽馬、摔跤，令人贊賞的射箭，有爭強斗勝的棋藝，有引人入勝的歌舞。賽馬也是大會上重要的活動之一。圖為蒙古式摔跤手，具有獨特的民族風格。摔跤比賽時，身穿銅釘牛皮坎肩“昭達格”，頭纏紅、黃、藍三色頭巾，腳蹬蒙古花皮靴，腰扎花皮帶，下身穿套褲，脖子上掛著五彩飄帶。出場時，雙方摔跤手揮舞雙臂，然后互相搏斗。
喜歡到大草原旅游者一定不要錯過這次盛大的聚會，下面這些地方都是那達慕大會舉辦地點：內(nèi)蒙、甘肅、青海、新疆的蒙古族人民都會積極參與那達慕大會，其中以內(nèi)蒙古錫林郭勒盟的那達慕最具代表性，呼倫貝爾，陳巴爾虎旗，新巴爾虎左旗，新巴爾虎右旗的那達慕最富趣味。
比賽開始，騎手們一字排開，個個扎著彩色腰帶，頭纏彩巾，洋溢著青春的活力。賽馬的起點和終點插著各種鮮艷的彩旗，只等號角長鳴，騎手們便紛紛飛身上鞍，揚鞭策馬，一時紅巾飛舞，如箭矢齊發(fā)。前五名到達終點者，成為草原上最受人贊譽的健兒。射箭、摔跤等比賽也吸引著眾多牧民。
那達慕大會期間要進行大規(guī)模祭祀活動，喇嘛們要焚香點燈，念經(jīng)頌佛，祈求神靈保佑，消災(zāi)消難。
“那達慕”有久遠的歷史。據(jù)銘刻在石崖上的《成吉思汗石文》載，那達慕起源于蒙古汗國建立初期，早在公元1206年，成吉思汗被推舉為蒙古大汗時，他為檢閱自己的部隊，維護和分配草場，每年7～8月間舉行大聚會，將各個部落的首領(lǐng)召集在一起，為表示團結(jié)友誼和祈慶豐收，都要舉行那達慕。起初只舉行射箭、賽馬或摔跤的某一項比賽。
到元、明時，射箭、賽馬、摔跤比賽結(jié)合一起，成為固定形式。后來蒙古族人亦簡稱此三項運動為那達慕。
蒙古馬能跑善戰(zhàn)，耐力極強。自古以來，蒙古人對馬就有特殊的感情，蒙古人從小就在馬背上長大，都以自己有一匹善跑的快馬感到自豪。馴練烈馬，精騎善射是蒙古族牧民的絕技，通常把是否善于馴馬、賽馬、射箭、摔跤作為鑒別一個優(yōu)秀牧民的標準。圖為再現(xiàn)當年成吉思汗率領(lǐng)勇士們奮勇搏殺的戰(zhàn)爭場面。
今年的那達慕大會還舉行了盛大的中國蒙古族服裝服飾藝術(shù)節(jié)，向廣大來賓呈現(xiàn)一場獨具民族特色的視覺盛宴。
盛會內(nèi)容主要有摔跤、賽馬、射箭、賽布魯、套馬、下蒙古棋等民族傳統(tǒng)項目，還有田徑、拔河、排球、籃球等體育競賽項目。此外，那達慕大會上還有武術(shù)、馬球、騎馬、射箭、乘馬斬劈、馬競走、乘馬技巧運動、摩托車等精彩表演。參加馬競走的馬，必須受過特殊訓練，四腳不能同時離地，只能走得快，不能跑得快。
夜幕降臨，草原上飄蕩著悠揚激昂的馬頭琴聲，篝火旁男女青年輕歌曼舞，人們沉浸在節(jié)日的歡樂之中。
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