苗族傳統(tǒng)節(jié)日：苗年節(jié)習(xí)俗
苗族的祖先是中華三祖(炎、黃、蚩尤)之一蚩尤。這是一個(gè)多災(zāi)多難的民族。苗年節(jié)，是苗族人過的最隆重的節(jié)日。盛行于貴州黔東南苗族侗族自治州和廣西融水苗族自治縣的苗族聚居區(qū)。過苗年的日期，各地不盡相同，但都是在收谷子進(jìn)倉以后，即分別為農(nóng)歷的九、十或十一月的辰(龍)日或卯(兔)日或丑(牛)日舉行。
過苗年的頭幾天，家家戶戶都要把房子打掃干凈，積極準(zhǔn)備年貨，如：打糯米粑、釀米酒、打豆腐、發(fā)豆芽，一般還要?dú)⒇i或買豬肉等等。富裕的人家，還要做香腸和血豆腐，為家人縫做新衣服等等。在苗年三十的晚上，全家都要在家吃年飯，守歲到午夜才打開大門放鞭炮，表示迎接龍進(jìn)家。在天剛拂曉時(shí)，每家都由長輩在家主持祭祖。早餐后，中青年男子便上鄰居家拜年，苗語稱為“對(duì)仰”(donfniangx)，表示祝賀新年快樂。在新年的頭兩天，家里有若干禁忌，如：不出外挑水，不上山砍柴、割草;不掃地;婦女不做針線活;有的地區(qū)，婦女不做飯，由男人代替;男人不外出拾糞等等。
苗鄉(xiāng)的男婚女嫁，一般都選在過苗年的時(shí)間。從第四天開始。一些老年男女也紛紛挑著酒、肉、糯米粑等等走親訪友，或者在家忙于接待來賓;一些年輕男女或在各自的村子里吹笙跳舞，或跳銅鼓舞、斗牛;或者小伙子去別的村子游方場“游方”，男女丁互對(duì)歌，傾吐愛慕之情。前后活動(dòng)，歷時(shí)9天左右才能結(jié)束。這是苗族民間最隆重的節(jié)日。當(dāng)然，有一些苗族地區(qū)的苗族節(jié)日最隆重的不是苗年節(jié)，而是他們部落里的節(jié)日，比如黔東南雷山縣的獨(dú)南村，這里過的粽粑節(jié)(角茍)才是最熱鬧最隆重的。這個(gè)節(jié)日正在向國家申請(qǐng)文化遺產(chǎn)。
“苗年”一般持續(xù)五至十二天，在這段時(shí)間里，串寨喝酒、跳蘆笙是必不可少的活動(dòng)。苗年里的`“申”日或相近生肖日，寨中還會(huì)隆重“起鼓”，盛裝男女圍著鼓歡跳，名曰“踩鼓”。外寨的男子與寨中姑娘在晚上對(duì)歌“游方”，如此數(shù)天，至子日或丑日結(jié)束。年輕人們又聚攏到下一個(gè)過“苗年”的寨子，繼續(xù)歡樂。“苗年”里，有許多禁忌和禮儀。如殺年豬時(shí)已婚婦女不能在場;如除夕日祭祖時(shí)用魚肉、牛肉盛于木皮、牛皮、樹葉上，祭師念古歌迎送祖先，曰“掐地下”;如新年早上不掃地、不吹氣、不煮生、不倒水出門，以求吉利;如新年凌晨搶放鞭炮，示意開始準(zhǔn)備飯菜;搶最早到井邊挑水以示勤勞;同姓男女間不能唱情歌等。過苗年的前幾天，苗民就殺豬烤酒，著手準(zhǔn)備過年。除夕日凌晨交時(shí)一過，便開始?xì)㈦u、殺鴨、殺魚，準(zhǔn)備年飯，一些苗寨在凌晨開始祭祖，而一些苗寨到下午才開始祭祖。年飯從天剛亮即開始。在家中暢飲之后，婦女們留在家中接待客人，而成年男子則開始到別家喝酒，數(shù)碗則換一家，對(duì)寨外的客人，各戶會(huì)主動(dòng)邀請(qǐng)吃“串寨飯”。宴中女主人及妯娌等唱歌敬酒，客人以歌作答，酒宴一直持續(xù)到半夜甚至次日天亮。
【來歷】
中國·雷山苗年節(jié)的來歷
苗族自古就以陰歷十月為歲首，有過苗年的傳統(tǒng)習(xí)俗。
近代以來，有些地區(qū)的苗族開始改為過春節(jié)，而不興過苗年了。但在不少苗族地區(qū)，既過春節(jié)，又過苗年，并且更重苗年。過苗年的日期，各地不盡相同，大多仍在陰歷十月，也有在十一月或正月的，內(nèi)容和形式各地則大同小異。
雷山苗年節(jié)是中國上古時(shí)代先民農(nóng)耕稻作,制定歷法的產(chǎn)物。母系氏族社會(huì)，女子主要從事家務(wù)和紡織，男子主要從事采集和豬獰，以獲取衣食來源。由于男子在采集私獵獰過程中，發(fā)現(xiàn)可食果實(shí)的水稻、高梁、小米等，經(jīng)過人工栽培后，果實(shí)產(chǎn)量比野生成倍增多，導(dǎo)致了農(nóng)耕文明的萌芽。而要農(nóng)耕稻作，知時(shí)節(jié)播種才有好收成。這就需要制定天文歷法[1] 。
原始社會(huì)圖騰崇拜盛行。月歷名以當(dāng)時(shí)參加歷法制定的十二個(gè)最強(qiáng)大氏族圖騰名命名排列。日歷也以當(dāng)時(shí)二十八個(gè)比較強(qiáng)大的氏族圖騰名排列確定。而年歷制定后敬授民時(shí)的形式，就是由主持制定歷法的氏族首領(lǐng)選擇日期并主持祭天大典。首領(lǐng)懾于圖騰崇拜，為顯示傳天道的本領(lǐng)，選擇本氏族的圖騰日開始進(jìn)行，祭天主。祭祖先合二為一。這就是年節(jié)的初始淵源。
燧人時(shí)代(公元前5萬一7700年)，鍵人氏最早規(guī)察天象，發(fā)明《河圖》、《洛書》和大山歷。
伏羲氏時(shí)代 ( 公無前7700一5000年) ，伏羲氏繼承燧人氏觀察天象，發(fā)明八卦太陽歷，并初建二十八宿天象觀測系統(tǒng)。
伏羲氏以楓樹、蟒蛇為圖騰，蟒為龍的原形。故八卦太陽歷也稱為太吳龍歷，以子月為歲首。
以月亮確定的太陰歷，一年分十二個(gè)月，是最古老的歷法，但與太陽歷有誤差只有制定比較準(zhǔn)確的陰陽合歷才能教民農(nóng)耕。
于是伏羲氏璃圖騰氏族的首領(lǐng)蚩尤，繼承太吳龍歷，完善二十八宿天象觀測系統(tǒng)，創(chuàng)新了陰陽合歷的太吳虎歷，建正月于寅月，但以子月居先為歲首。同時(shí)，完善了伏羲氏木星歷和金星歷，用于虎歷進(jìn)制和校正補(bǔ)。開創(chuàng)了中國農(nóng)歷的先河。
上古部落首領(lǐng)的職責(zé)有兩條，一是制定歷法。祭天主，授民時(shí);二是保衛(wèi)部落領(lǐng)地，擴(kuò)大部落疆土。蚩尤因制定歷法的功績被推舉為部落聯(lián)盟的首領(lǐng)，他通過武力征伐與聯(lián)姻結(jié)盟相結(jié)合， 在黃河中下游建立了中國歷史上第一個(gè)強(qiáng)大的九黎部落聯(lián)盟政權(quán)。
后來軒轅族團(tuán)由黃土高原沿滑河流域東進(jìn)，與之發(fā)生武力沖突，九黎戰(zhàn)敗，蚩尤被抗后，為辱堂尤氏族，摧毀其精神支柱，用楓木械之，殺在十月上旬璃圖騰日前卯日，身首異處。堂尤部族龍族人秘密地收撿其肩、牌骨，運(yùn)回后方住地，用糯米滋粑把蚩尤的肩、骨粘接復(fù)合原體，以祭天主 祭祖先最高禮儀安葬。由此，有項(xiàng)瑞、秦、楚、苗族崇敬蚩尤的功績，以十月為首，過年祭祖祭蚩尤。
黔東南苗族是發(fā)跡于太湖流域的鳥氏族北上到黃河中下游，先后與西北東進(jìn)的伏羲氏和氏族、炎帝神農(nóng)氏姜姓聯(lián)姻發(fā)展形成先民主干，成為九黎部落主體氏族 。現(xiàn)黔東南族以楓樹為護(hù)寨樹，以太陽、飛鳥、水牛角圖形頭冠為盛裝，稱瑩尤為尤公，以十月為歲首，虎月為正月 使用農(nóng)歷，尤以富山為典型 十月歲首過頭年，十一月過大年，十二月過末年卯日象征舊年末，打糍粑、吃糯米飯、祭傷解恥，銜接歲月。辰日象征新年的開始祭蝴蝶媽媽 (蠢和氏)祭姜央祭祖先。年節(jié)屬小祭，十二周年(一木星年)鼓藏節(jié)厲大祭 以單數(shù)為吉數(shù)舉行活動(dòng)。年節(jié)一般活動(dòng)三至九天。 鼓藏市活動(dòng)十三或十五天 園形舞蹈縱隊(duì)逆時(shí)針方向旋轉(zhuǎn)，終而復(fù)始，循環(huán)無限，按宇宙運(yùn)動(dòng)的旋流循迸，是上古祭天主祭蝴蝶媽媽的典型形式，寓意人要遵循自然規(guī)律，才能求得健康長壽和發(fā)展的哲理。
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