傣族傳統(tǒng)節(jié)日開門節(jié)的風(fēng)俗
民俗又稱民間文化，是指一個民族或一個社會群體在長期的生產(chǎn)實踐和社會生活中逐漸形成并世代相傳、較為穩(wěn)定的文化事項，可以簡單概括為民間流行的風(fēng)尚、習(xí)俗。下面是小編幫大家整理的傣族傳統(tǒng)節(jié)日開門節(jié)的風(fēng)俗，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
開門節(jié)，也稱“出夏節(jié)”，是傣族、布朗族、德昂族、佤族等信奉南傳上部座佛教民族的共同節(jié)日，時間在傣歷十二月十五日，與關(guān)門節(jié)(入夏節(jié))相對應(yīng)，源于古代印度佛教雨季安居的習(xí)慣。
開門節(jié)，亦稱“出洼”，傣語為“豪瓦薩”，我國信奉上部座佛教的傣族、布朗族、德昂族和部分佤族的傳統(tǒng)節(jié)日。流行于云南地區(qū)，源于古代佛教雨季安居的習(xí)慣。時間在傣歷十二月十五日(約在農(nóng)歷九月中)。開門節(jié)，象征著三個月以來的雨季已經(jīng)結(jié)束，表示解除“關(guān)門節(jié)”以來男女間的婚忌，即日起，男女青年可以開始自由戀愛或舉行婚禮。節(jié)日這天，男女青年身著盛裝去佛寺拜佛，以食物、鮮花、臘條、錢幣敬 獻。祭把完畢，舉行盛大的文娛集會，慶祝從關(guān)門節(jié)以來的安居齋戒結(jié)束。主要內(nèi)容有燃放火花和高升、點孔明 燈、唱歌跳舞。青年們還將舞著各種 鳥、獸、魚、蟲等形狀的燈籠環(huán)游村寨。這時，正逢稻谷收割完畢，故也是慶祝豐收的節(jié)日。
時間
“開門節(jié)”是傣歷12月15日(陽歷10月15日)。這天，傣家人都要到佛寺舉行盛大的`“賧佛”活動，向佛爺、佛像奉獻食口、鮮花和錢幣。而陽歷7月15日至10月15日這三個月，則是“關(guān)門”時期，農(nóng)活最忙，佛事活動也最多。這段時間，一般不談戀愛，不結(jié)婚，也不外出遠地�！伴_門”以后，才開始戀愛、操辦婚事、外出等。
進洼節(jié)的最后天，即傣歷十二月十五日(農(nóng)歷約為九月中旬)過開門節(jié)(“出洼”)，表示關(guān)門節(jié)以來的安居齋戒已滿。屆時，男女老少皆盛裝前往寺院拜佛，把食物、香燭、鮮花、錢幣等獻供給佛祖。老人們把“進洼”時送去的供品取出來燒掉，表示佛已“出洼”。十六日，未婚少女紛紛進寺拜佛，感謝佛祖開禁之恩。十七日舉行集市和賧佛活動。大家還要在三天節(jié)期內(nèi)進行各種文藝活動。佛門僧眾可以自由出入，民間信徒可以蓋房結(jié)婚，一下子變得特別熱鬧起來。從形式上看，開門節(jié)、關(guān)門節(jié)是個宗教節(jié)日，但實際上與生產(chǎn)活動密切相關(guān)。關(guān)門節(jié)的三個月正是夏季農(nóng)忙時期，讓人們尤其是青年男女安心勞動。開門節(jié)時，收獲已畢，于民休息，慶祝豐收，搞些非生產(chǎn)性的建設(shè)及社會交往，是很必要的。 從9月15日開始的三個月為小乘佛教的安居齋戒期，此期間僧侶在佛寺中凈居修學(xué)，接受供養(yǎng)，不許出外巡游，世俗信徒也到佛寺中靜坐參佛，聽佛爺講經(jīng)說法，每隔七天祭奉一次，以食物、鮮花、臘條、錢幣獻佛。老年信徒常留宿寺中，與僧侶一樣過宗教生活。社會上各種活動也都帶有宗教色彩。直到開門節(jié)才恢復(fù)正常。
節(jié)日意義
開門節(jié)，象征著三個月以來的雨 季已經(jīng)結(jié)束，表示解除“關(guān)門節(jié)”以來 男女間的婚忌，即日起，男女青年可以開始自由戀愛或舉行婚禮。節(jié)日這天，男女青年身著盛裝去 佛寺拜佛，以食物、鮮花、臘條、錢幣敬獻。祭把完畢，舉行盛大的文娛集會， 慶祝從關(guān)門節(jié)以來的安居齋戒結(jié)束。主要內(nèi)容有燃放火花和高升、點孔明 燈、唱歌跳舞。青年們還將舞著各種 鳥、獸、魚、蟲等形狀的燈籠環(huán)游村寨。 這時正逢稻谷收割完畢，故也是慶祝豐收的節(jié)日。
節(jié)日目的
關(guān)門節(jié)持續(xù)了三個月后就是開門節(jié)這時，農(nóng)忙已經(jīng)過去。關(guān)門節(jié)中的所有禁忌全都解除了，青年和小孩子們也重新活躍起來，恢復(fù)了他們天真活潑的天性;成年人相互祝賀秋收五谷豐登，并忙于訪親探友。在這個歡樂的節(jié)日里，爆竹聲響徹村寨山林，焰火禮花飛舞，孔明燈高高升起，照耀著歡樂的人們盡情歌唱、跳舞。最受村民歡迎的節(jié)日是舞燈。舞燈種類繁多，有鳥獸蟲魚燈，有兇神惡鬼燈，還有又大又美的龍燈。于是，人們提著各種舞燈，敲著鑼鼓環(huán)游村寨，給村民帶來無盡的歡樂。
人們可以外出，青年人也可以談戀愛了，可以成婚了。開門節(jié)以后，傣族的文化娛樂活動也多起來了。因為在舉行關(guān)門節(jié)時禁止人們外出，禁止青年談情說愛，以便集中精力搞好生產(chǎn)。在這期間，信奉佛教的也要進行宗教活動——賧佛。這時候大人們在一起聚聚餐、下下棋或者除外游玩，年輕男女可以約會或者旅游。
有關(guān)民族
傣族是一個具有悠久歷史的少數(shù)民族，自遠古以來傣族先民就繁衍生息在中國西南部。公元一世紀，漢文史籍就已有關(guān)于傣族先民的記載，稱其為“哀牢”、“撣等;唐宋時期，稱其為“烏蠻”、“白蠻”、“白衣”等;元明清時期，稱其為“白夷”、“百夷”、“僰夷”、“擺夷”等，民國時期稱為“泰族”，新中國成立后，更名為“傣族”。
傣族主要聚居在云南省西雙版納傣族自治州、德宏傣族景頗族自治州和耿馬傣族佤族自治縣、孟連傣族拉祜族佤族自治縣，少數(shù)散居在附近其他縣。中國境內(nèi)傣語有泰弄方言、泰泐方言、紅河流域方言三種，有泐體、哪體、繃體、端體四種字體的文字。
相關(guān)傳說
關(guān)門節(jié)傣語叫“進洼”，意為佛祖入寺。云南傣族傳統(tǒng)宗教節(jié)日，每年傣歷9月15日(農(nóng)歷7月中旬)開始舉行，歷時3個月。相傳，每年傣歷9月，佛到西天去與其母講經(jīng)，3個月才能重返人間。有一次，正當佛到西天講經(jīng)期內(nèi)，佛徒數(shù)千人到鄉(xiāng)下去傳教，踏壞了百姓的莊稼，耽誤他們的生產(chǎn)，百姓怨聲載道，對佛徒十分不滿。佛得知此事后，內(nèi)心感到不安。從此以后，每遇佛到西天講經(jīng)時，便把佛徒都集中起來，規(guī)定在這3個月內(nèi)不許到任何地方去，只能懺悔，以贖前罪。故人們稱之為“關(guān)門節(jié)”。
關(guān)門節(jié)開始后，也就進入農(nóng)事繁忙季節(jié)，為了集中精力從事生產(chǎn)勞動，人們定下許多戒規(guī)：禁止青年男女談情說愛和嫁娶活動;和尚不得隨便外出;進奘拜佛的人不能遠離家庭或到別家去過夜;任何人不得進佛屋，上佛臺，拿佛的東西等。直到3個月后，即開門節(jié)時，人們才又恢復(fù)關(guān)門節(jié)前的一切正�；顒�。
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