土家族風(fēng)俗之歌舞文化

　　土家族是一個歷史悠久的民族，世居毗連湘、鄂、渝、黔的武陵山地區(qū)。土家族有自己獨特的歌舞文化，具體請看下文。

　　儺堂戲

　　“儺堂戲”是土家族的一種祭祖活動，又受到中原文化及巴、楚文化的影響，有著比較明顯的巴人“俱事鬼神”和楚人篤信巫術(shù)的文化痕跡。它融巫術(shù)、原始宗教和戲劇為一體，成為一種佩戴面具演出的宗教祭祀戲劇，據(jù)說已有六百多年的歷史，經(jīng)過不斷充實、擴展和完善，形成了以儺儀、儺戲、儺舞、儺技為主要形式的儺文化，至今仍然活躍在黔東北的村村寨寨。

　　德江縣是貴州省文化廳命名的“儺戲之鄉(xiāng)”。1987年11月26日至12月6日，以貴州德江為主體的“貴州民族民間儺戲面具展覽”在北京隆重展出，共展出儺戲面具235面，其中德江占107面，并進行“土家儺堂戲”匯演，引起了海內(nèi)專家學(xué)者強烈反響。中國戲劇家協(xié)會主席曹禺先生驚稱：“中國不但有長城，沒想到還有儺戲，是很值得研究和保護的文化瑰寶。”期間全國30多家媒體進行宣傳報道，其中《人民中國》、《中國建設(shè)》雜志以“中國德江土家儺文化”為題，并用英、法、德、日等多國文字向130多個國家和地區(qū)宣傳德江“土家儺堂戲”。

　　擺手舞

　　擺手舞是土家族祭祀祈禱的一種活動，一般在年節(jié)舉行，并發(fā)展為祭祀、祈禱、歌舞、社交、體育競賽、物資交流等綜合性的民俗活動。“擺手”有大小之分。每隔三、五年舉行一次的叫“大擺手”。“大擺手”規(guī)模大、套數(shù)多、時間長，歷時七、八天，與集市貿(mào)易、文藝體育活動一起，在“擺手堂”前舉行。“擺手堂”，在土王祠。“小擺手”規(guī)模小，套數(shù)少，一般是一至三天，多在本氏族祠堂舉行。土家人在擺手活動中，追憶祖先創(chuàng)業(yè)的艱辛，緬懷祖先的功績，展示土家先民的生活場景，整個活動都有著濃厚的祖先崇拜痕跡。

　　擺手舞是土家族最有影響的大型舞蹈，歌隨舞而生，舞隨歌得名，起源于遠古，盛行于明清。土家人祭祀儀式畢，擊大鼓，鳴大鑼，由“梯瑪”或掌壇師帶領(lǐng)眾人，進擺手堂或擺手坪跳擺手舞，唱擺手歌，氣勢雄渾壯闊，動人心魄。

　　按其活動規(guī)模分為“大擺手”、“小擺手”兩種;按其舞蹈形式分為“單擺”、“雙擺”、“回旋擺”等;按其舉行的時間分為“正月堂”、“二月堂”、“三月堂”、“五月堂”、“六月堂”等。擺手舞又分大擺手和小擺手。大擺手活動規(guī)模龐大，以祭“八部大神”為主，表演人類起源、民族遷徙、抵御外患和農(nóng)事活動等;小擺手活動規(guī)模較小，以祭祀彭公爵主、向老官人、田好漢和各地土王為主，表演部分農(nóng)事活動。

　　進行擺手舞活動時候由梯瑪用土家語演唱擺手舞古歌。

　　茅古斯舞

　　茅古斯，土家語稱為“古司撥鋪”，意即“祖先的故事”。漢語多稱為茅古斯或毛獵舞。屬土家族流傳至今的古老的`表演藝術(shù)之一，且傳統(tǒng)的毛古斯是不允許女性參與表演。主要于每年歲首參與土家族擺手舞中作穿插性表演，也有在一定場合單獨表演。茅古斯以近似戲曲寫意、虛擬、假定等技術(shù)手法，表演土家祖先漁獵、農(nóng)耕、生活等內(nèi)容，既有舞蹈的雛形，又具有戲劇的表演性，兩者雜糅交織，形成渾然一體的祭祀性舞蹈。

　　茅古斯相傳為茹毛飲血時代的土家先民，后來把他們所創(chuàng)造的舞蹈也叫茅古斯。茅古斯舞是土家族最為原始的古典舞蹈。是土家族為了紀(jì)念祖先開拓荒野、捕魚狩獵等創(chuàng)世業(yè)績的一種原始戲劇形式，流行于湘西永順、龍山、古丈等土家族地區(qū)。茅古斯雖然還不是成熟的戲劇形式，但已有模擬遠古先民勞動和生活的故事情節(jié)，并通過舞蹈、道白來表達表內(nèi)容，被專家稱為中國戲劇的“活化石”。

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