山西民俗之節(jié)日風俗

　　山西，古代的中原地區(qū)，從古至今，歷史文化璀璨，民俗文化豐富多彩。下面請看山西民俗之節(jié)日風俗。

        山西，是中國歲時節(jié)日民俗最早出現(xiàn)的地區(qū)之一。中國歷史上長期奉行夏歷，而夏歷最初的含義，正是歷史上夏王朝使用的歷法。山西省的南部地區(qū)是夏代的發(fā)祥地之一，史籍中記載的“夏都安邑”就在境內(nèi)。而北部地區(qū)，相當長的歷史時期內(nèi)，胡漢雜居。在歷史的發(fā)展中，少數(shù)民族逐漸漢化，同時也將本民族的傳統(tǒng)風俗融入漢文化，形成了獨具特色的地方民俗。

　　全省境內(nèi)，名山眾多，建有佛、道兩教的許多寺觀。佛教四大名山之首的五臺山，道教五岳之一的北岳恒山，盛譽九州，馳名海外。強大的宗教文化，構(gòu)成了境內(nèi)儒、釋、道共存的民俗現(xiàn)象。山西還居住著許多回族人民，傳統(tǒng)的回族節(jié)日，又為境內(nèi)的.歲時節(jié)日民俗增添了異樣的光彩。

　　歷史上，山西山多交通不便，加上自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟始終占據(jù)著主導(dǎo)地位，顯得特別封閉。因此，雖然是同一個節(jié)日，卻往往百里不同風，十里不同俗，紀念的形式各異，甚至相左，呈現(xiàn)出多層次的瑰麗色彩。但就普遍性講，全省仍具有明顯的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)特點。農(nóng)忙季節(jié)，一個月內(nèi)一般只有一節(jié)，只是體現(xiàn)一種信仰，活動形式簡單，多以家庭為單位進行。農(nóng)閑季節(jié)，節(jié)日的數(shù)目相應(yīng)增加，民俗活動中 ，娛樂上升為主體 ，內(nèi)容龐大，形式復(fù)雜，最典型的就是過年，用民間語言來說 ：“ 正月天天都是節(jié)。”這種安排，也體現(xiàn)著歲時節(jié)日的精神調(diào)整作用。每一個月的節(jié)日，是對這個月生活內(nèi)容的調(diào)整。正月，又是對全年生活內(nèi)容的大調(diào)整。民俗語言說：“受了一年，就盼過年。”最簡煉、最概括、最生動地說明了這種關(guān)系。

　　不管是農(nóng)忙季節(jié)的家庭民俗活動，還是在農(nóng)閑季節(jié)的社會群體民俗活動，勉勵農(nóng)事，祈求豐收，祭祀土地等均占有很大的比重。這些活動，今天雖然絕大部分演化成娛樂形式，但是卻反映了歷代勞動人民渴望有吃有穿，希冀幸福生活的傳統(tǒng)心理。

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