解讀獨(dú)龍族婚俗

時(shí)間：2023-06-19 09:39:25 賽賽民俗風(fēng)情我要投稿

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解讀獨(dú)龍族婚俗

　　獨(dú)龍族是我國(guó)的少數(shù)民族之一。新中國(guó)成立后，根據(jù)獨(dú)龍人民自己的特點(diǎn)和意愿，正式定名獨(dú)龍族。根據(jù)分子人類學(xué)的檢測(cè)，獨(dú)龍族是中國(guó)境內(nèi)和漢族血統(tǒng)最為接近的民族。那么，獨(dú)龍族的婚俗是否和漢族一樣呢?以下是小編整理的解讀獨(dú)龍族婚俗，希望對(duì)大家有所幫助。

　　獨(dú)龍族婚俗

　　獨(dú)龍族盛行嚴(yán)格的氏族外婚制下的家族外婚制，即男子只固定地與舅方家族聯(lián)親，并形成較固定的婚姻集團(tuán)，構(gòu)成單面循環(huán)的婚姻關(guān)系，這種婚姻集團(tuán)的特點(diǎn)是甲家族的男子固定地娶乙或丙家族的女子為妻，但甲家族的女子絕對(duì)不能嫁給乙或丙家族的男子，除非固定聯(lián)親的對(duì)方?jīng)]有女子或他遷，否則是絕不會(huì)改變的。因此，在這種婚姻集團(tuán)的形式之下，逐漸形成了較固定的循環(huán)的婚姻系統(tǒng)。

　　介紹

　　以前，獨(dú)龍族的婚姻狀態(tài)較復(fù)雜，幾乎包含了人類社會(huì)不同發(fā)展階段的各種婚姻形態(tài)。由原始的“群婚”、“對(duì)偶婚”到一夫多妻以及從妻姊妹婚到非等輩婚幾種復(fù)雜的形態(tài)，這種復(fù)雜的婚姻關(guān)系也表明了家庭公社解體期的特點(diǎn)，它標(biāo)志著家族公社制度的結(jié)束和個(gè)體家庭的確立。

　　此外，還保存著姊妹先后共嫁一夫和兄死弟娶其嫂(反之亦然)的妻姊妹和轉(zhuǎn)房制，按獨(dú)龍人的傳統(tǒng)習(xí)慣，即凡屬固定的婚姻集團(tuán)，某一家所生的幾個(gè)姊妹，必須先后共嫁給一個(gè)丈夫，獨(dú)龍語(yǔ)稱為“安尼南”，意即娶姊妹。他們認(rèn)為幾個(gè)姊妹嫁一夫，可以和睦相處，可以親上加親，而且財(cái)產(chǎn)和勞動(dòng)力都不會(huì)外溢，這種婚姻，實(shí)際上是沿襲著妻子作為內(nèi)部財(cái)產(chǎn)不得轉(zhuǎn)嫁給外氏族的古老習(xí)慣而保存下來(lái)的，這是建立在氏族外婚的基礎(chǔ)上的，因而也是氏族以外群婚的殘余。它在獨(dú)龍人的婚姻形態(tài)方面占有較大的比重。

　　一夫多妻的現(xiàn)象，在獨(dú)龍人的婚姻關(guān)系中比例很大，它是作為父權(quán)制確立而相應(yīng)產(chǎn)生的婚姻形式。多妻的原因，一方面顯然是盛行妻姐妹婚的一種轉(zhuǎn)化形式，比如諸兄弟中大哥死了，其妻轉(zhuǎn)給二弟，二弟死了，諸嫂一并轉(zhuǎn)給三弟，甚至也有兒子死如無(wú)弟兄，兒媳即可歸公公所有。另一方面也是為了購(gòu)買勞動(dòng)力為家長(zhǎng)服勞役，所以一夫多妻主要是家族長(zhǎng)或一些富裕戶。獨(dú)龍人稱娶妻為“仆瑪旺”，意即買女人。娶妻的聘禮是價(jià)錢，這樣女子僅僅被當(dāng)作一件物品通過(guò)一定的價(jià)錢被男子買過(guò)來(lái)，而且被男子當(dāng)作奴仆看待。

　　在實(shí)行固定婚姻集團(tuán)與多妻的同時(shí)，比較突出的現(xiàn)象是非等輩的婚配。按獨(dú)龍人的傳統(tǒng)習(xí)慣，只要是在固定結(jié)婚集團(tuán)內(nèi)的嫁娶，不管是年齡的大小或輩分的長(zhǎng)幼，他們并不計(jì)較。比如父死了，子可娶父之小妻、子死如無(wú)弟兄，公公可納寡媳，有的親姊妹可以分嫁父子，姑母和侄女也可以共嫁一夫，因此，也就有“紅顏嫁老翁，青年娶老妻”的現(xiàn)象，這也是原始群婚的另一種反映。

　　以上這些都是獨(dú)龍族原始社會(huì)末期的狀況。

　　解放后，人民政府幫助獨(dú)龍族人民發(fā)展生產(chǎn)，進(jìn)行經(jīng)濟(jì)建設(shè)，改善交通，開辟郵電，把文化、教育、醫(yī)療送到獨(dú)龍河谷，從根本上改變了獨(dú)龍族聚居區(qū)的面貌。隨著經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展，我國(guó)婚姻法在獨(dú)龍族地區(qū)逐步地得到了貫徹，舊的婚俗有了很大改變。一夫一妻制已經(jīng)確立，妻姊妹婚，夫兄弟婚，非等輩婚，以及固定的家族外婚制，已經(jīng)基本廢棄。

　　說(shuō)婚：獨(dú)龍族說(shuō)婚是非常有趣的。說(shuō)婚人從小伙子家?guī)ヒ话巡鑹�、一個(gè)口缸、一袋茶葉和幾包香煙。帶著這些東西到了女方家后，不管女方家里人熱情不熱情，高興不高興，打不打招呼，說(shuō)婚人都會(huì)以最麻利的動(dòng)作，將帶來(lái)的茶壺里灌上女方家的水，放在女方家的火塘上燒開。接著，說(shuō)婚人用帶來(lái)的茶葉和口缸泡好茶，再用女方家的碗一碗一碗地把茶水按長(zhǎng)幼順序送到女方家人面前，姑娘面前的茶水則最后送。送上茶水后，說(shuō)婚人便開始說(shuō)婚，說(shuō)小伙子多能干、多誠(chéng)實(shí)，男方家如何好，如何富有，你們家的姑娘嫁過(guò)去是好花配綠葉、金鞍配良馬等等。說(shuō)了一陣就唱，唱了一陣后又說(shuō)，如此反復(fù)，并把女方一家人說(shuō)動(dòng)心不可。

　　如果說(shuō)到了家，女方父母把擺在面前的茶水喝了，那就表示父母已經(jīng)同意，姑娘也就會(huì)把擺在面前的茶水喝下，這門親事就算成了。如果任隨說(shuō)婚人怎么說(shuō)，怎么唱，女方家的人就是不喝茶，這說(shuō)明還不到火候，說(shuō)婚人要再加把油。有時(shí)無(wú)論怎么說(shuō)，怎么唱，甚至連續(xù)幾晚都來(lái)說(shuō)唱，姑娘家的人就是死活不喝茶，這說(shuō)明女方家不同意這門親事，男方家就得另打主意了。

　　說(shuō)婚時(shí)的茶水涼了熱，熱了又涼，這在獨(dú)龍族的婚戀中是一種有趣的現(xiàn)象。男女青年相愛之后，便互贈(zèng)信物訂婚。通常姑娘送給小伙子一條自己精心織成的獨(dú)龍?zhí)夯蚪壨?小伙子則送給姑娘一把鋤頭或是自編的背簍。

　　婚宴時(shí)獨(dú)龍族多以殺豬、殺雞置酒待客。獨(dú)龍族青年男女結(jié)婚時(shí)，習(xí)慣喝同心酒，表示白頭到老，永不分離。婚后每當(dāng)妻子生一個(gè)孩子，女婿都要送岳父一頭�；蛞患渌麞|西如鐵鍋、一把刀等表示感謝。

　　戀愛

　　獨(dú)龍族主要聚居在怒江流域怒族自治縣的獨(dú)龍河兩岸。這里山高坡陡，交通極為不便，經(jīng)濟(jì)發(fā)展較為滯后，中華人民共和國(guó)成立前，獨(dú)龍族的婚姻雖然確立了一夫一妻制，但同時(shí)存在非等輩婚、互姐妹婚、一夫多妻等幾種婚姻形式。同時(shí)，盛行嚴(yán)格的氏族外婚制，即男子只固定地與舅方家族形成婚姻關(guān)系，構(gòu)成單向循環(huán)的婚姻狀況。如家族中基一已婚的兒子死亡，其妻可由公公娶為小妻;兩姐妹也可以同時(shí)分嫁兩父子;一群兄弟可與另一方的姐妹同時(shí)實(shí)行婚配等。

　　這種非等輩的婚姻和伙婚的狀況，反映出獨(dú)龍族父系制家族和家庭正處于解體期的特點(diǎn)。此外，獨(dú)龍族妻姐妹婚，即一個(gè)男子可以同時(shí)或稱后娶兩個(gè)親姐妹為妻的現(xiàn)象，也說(shuō)明了男子在家庭中的支配地位。在獨(dú)龍族的詞匯中，嚴(yán)格地說(shuō)并未產(chǎn)生丈夫和妻子這兩個(gè)詞，只有男人、女人和我的男人、我的女人等詞匯。這和他們的婚姻狀況是吻合的。中華人民共和國(guó)成立后，上述婚姻狀況發(fā)生了很大的變化。

　　隨著獨(dú)龍族地區(qū)的社會(huì)進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，上述的婚姻形態(tài)已成為歷史。一個(gè)欣欣向榮的社會(huì)和經(jīng)濟(jì)全面發(fā)展的獨(dú)龍族正以嶄新的面貌出現(xiàn)在世人面前。就在筆者寫作本文的時(shí)候，傳來(lái)了通往獨(dú)龍族聚居區(qū)的公路通車的喜訊。至此，全國(guó)惟一不通公路的民族通了公路。人們可以驅(qū)車前去領(lǐng)略獨(dú)龍江那旖旎迷人的風(fēng)光，一睹獨(dú)龍族那濃郁如醇的民俗風(fēng)情。

　　獨(dú)龍族青年男女相愛之后，就互相贈(zèng)物為拆。通常情況下，姑娘送給小伙子一床自己精心編織的圖案優(yōu)美的獨(dú)龍?zhí)�。小伙子則送給姑娘一所鋤頭和自己親手編織的背簍。之后，小伙子就把事情告訴父母，讓父母請(qǐng)村寨中一能說(shuō)會(huì)道的已婚男子去當(dāng)說(shuō)婚人。

　　特色

　　對(duì)歌猜情緣

　　以前，獨(dú)龍族青年男女沒(méi)有婚姻自由，他們的婚姻，從小就由父母包辦，求婚的方式別具一格。青年男女本人不出頭露面，而由男方的父母帶酒專程去女方家里，一邊喝酒，一邊向女方父母唱求婚歌，如果女方父母同意這樁婚事，就回唱允婚歌。如果女方父母不同意，但因彼此是固定的婚姻集團(tuán)，按照規(guī)榘講，不能公開拒絕，因此祗能以十分婉的歌詞來(lái)表示拒絕對(duì)方的要求。前來(lái)求婚的男方父母一聽到拒絕歌，立即明白對(duì)方不愿意將女兒嫁給自己的兒子，于是提著酒到另一家去求婚。

　　訂親豬腿送外婆

　　初次收下的求婚禮品，不算正式的禮品，正式訂婚時(shí)所送的禮品，一般為豬一頭、酒兩瓶、斧一把、砍刀一把、碗三個(gè)、三腳架一個(gè)、耳環(huán)一只。富裕人家還要送一卷或幾卷麻布。女方收下后，要將禮品的一條豬腿送給外婆家，其馀的肉由全家族分食。這樣做就算正式宣布姑娘已經(jīng)訂了終身大事了。

　　獨(dú)龍族婚俗文化

　　一、訂婚買賣

　　獨(dú)龍族婚姻多以訂婚買賣的形式進(jìn)行。一方家庭向?qū)Ψ郊彝ヌ岢鲇喕橐螅喕槎Y金由男方家庭出，其金額隨個(gè)人收入情況而異。女方家庭會(huì)提出“愛情補(bǔ)償金”，一種表示女方在婚姻中的地位與尊嚴(yán)的心理需求，這也是對(duì)婚姻的挑戰(zhàn)。

　　二、舉辦婚禮

　　獨(dú)龍族婚禮通常在夏季舉辦，為期三天。新娘新郎分別穿上盛裝，由家長(zhǎng)或族長(zhǎng)主持儀式。三天婚禮期間，除了辦婚禮外，還有集市、晚會(huì)、睡婚床等環(huán)節(jié)。不同的是，獨(dú)龍族婚禮不需男方跪拜女方，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為男女地位平等，不需要雙方有高低之分。

　　三、婚姻前習(xí)俗

　　獨(dú)龍族婚姻前有一系列習(xí)俗。比如新娘會(huì)在姑婆家躲藏七晚，期間要進(jìn)行一系列的“考核”，以此來(lái)測(cè)試新娘的勇氣、耐力、忍耐力等。此外，新娘還要在姑婆或婆婆的指導(dǎo)下，學(xué)習(xí)獨(dú)龍族的歌舞、武藝、織布等技能，以便更好地適應(yīng)自己將要嫁入的家庭。

　　獨(dú)龍族的婚俗文化體現(xiàn)了他們對(duì)婚姻的重視和尊重，也展示了他們的傳統(tǒng)文化獨(dú)特魅力，是值得我們傳承和尊重的。

　　獨(dú)龍族婚俗

　　獨(dú)龍族行族外婚，原有一夫多妻的習(xí)俗。男女青年在婚前有社交自由，但在確定婚姻關(guān)系時(shí)，均須由父母做主。婚姻結(jié)締一般經(jīng)過(guò)說(shuō)親和迎娶。男女青年相愛后，姑娘通常把自己精心織成的獨(dú)龍族毯或綁腿送給小伙子。

　　丈夫要陪同新娘帶上一竹筒包谷酒，一腿豬肉到女方家看望，以表示對(duì)父母感恩。婚后，夫妻倆每生一個(gè)小孩，女婿就要送岳父岳母家一件禮品，如一口鍋，一個(gè)三角架，一把戲鐮刀等。

　　獨(dú)龍族家庭比較穩(wěn)固，很少有離婚的。如有離婚，男方先提出離婚則女方家不退彩禮，女方先提出則女方家要退還全部彩禮。

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