臺(tái)灣高山族婚俗

　　下面小編給大家講講臺(tái)灣高山族的婚俗，歡迎閱讀。

　　岳母考察準(zhǔn)新郎

　　住在臺(tái)灣花蓮地區(qū)的高山族小伙子愛(ài)上姑娘后。就砍柴割藤，大大方方地送到姑娘家去，表示愛(ài)慕之情。大膽一點(diǎn)的小伙子，放下柴擔(dān)，還會(huì)向姑娘的伊娜(媽媽)，阿瑪(爸爸)問(wèn)好。姑娘呢，如果看中了小伙子，也會(huì)親親熱熱地到小伙子家?guī)椭�挑水杵米做飯�?/p>

　　寵愛(ài)女兒的伊娜，除平常細(xì)細(xì)觀察小伙子的一舉一動(dòng)之外，還會(huì)到部落頭目家了解小伙子的勞動(dòng)、品行和健康情況。如果頭目說(shuō)："馬拉格(勤勞)頂呱呱!"姑娘的母親還會(huì)親自考察小伙子的勇氣和能力。這時(shí)，她就會(huì)悄悄地躲在牛棚邊，讓部落頭目把小伙子叫來(lái)。一見(jiàn)到小伙子，她就從牛棚里拉出一頭大水牛，并用勁地拍打牛屁服，牛受驚了，迅即朝前奔跑。小伙子見(jiàn)到水牛，就要迅速?zèng)_上前去抓住牛角把牛制得服服貼貼。這樣，姑娘的母親才會(huì)笑逐顏開，表示放心了。

　　這以后，姑娘和小伙子就可以公開自由來(lái)往了。小伙子為了表現(xiàn)自己勤勞，天亮前就要砍好一大捆柴禾放在姑娘家門口。姑娘也常到小伙子家勤快地挑水做飯。干完活，男的必須送女的回家。按風(fēng)俗男的必須走在后頭，讓女的走在前頭，這樣一應(yīng)一和地唱著歌回家。過(guò)了一、二年，雙方便可以定下婚期了。

　　要結(jié)婚先紋身

　　臺(tái)灣的高山族男女青年結(jié)婚之前要舉行紋身、紋面儀式。姑娘在結(jié)婚前一二天，就必須舉行。紋身時(shí)要用刀在額頭、面頰、唇部以及胸、腹等部位刺刻各種花紋圖案。在所刺部位鮮血淋漓之時(shí)，涂上墨或一種植物染料。因此，無(wú)論是紋身還是紋面，都是一件其痛苦的事情。但是，姑娘如不面、紋身，小伙子就不敢同她結(jié)婚。而對(duì)于男子，他祗有在紋身、紋面之后，才算跨過(guò)了童年與成年之間的界限，取得了結(jié)婚的資格。這種習(xí)俗，現(xiàn)在臺(tái)灣省還有一部份高山族同胞中繼續(xù)保留著。姑娘結(jié)婚之前兩頰仍要刺羽狀花紋，叫做“刺嘴箍”。若不舉行這種紋面儀式，男子就不能和她結(jié)婚。對(duì)于男子來(lái)說(shuō)，如婚前不紋面、紋身，姑娘也不會(huì)和他結(jié)婚。

　　新娘婚前要實(shí)習(xí)

　　臺(tái)灣阿美人是高山族的一個(gè)支系。阿美青年戀愛(ài)時(shí)，有一種獨(dú)特的傳統(tǒng)習(xí)慣，即開始戀愛(ài)的一個(gè)月后，女方自愿到男方家里勞動(dòng)一段時(shí)間，當(dāng)實(shí)習(xí)新娘。阿美人把它叫做“米達(dá)別”，意思是成親前的一道難關(guān)。原來(lái)，阿美人的傳統(tǒng)習(xí)慣是，家庭由女人來(lái)當(dāng)家。在結(jié)婚前女方到男方家勞動(dòng)一段時(shí)間，不僅可以增進(jìn)雙方的了解，使愛(ài)情得到進(jìn)一步的發(fā)展，也是使女方鍛煉當(dāng)家理財(cái)能力的一個(gè)機(jī)會(huì)。

　　在姑娘到男方當(dāng)實(shí)習(xí)新娘期間，男方家庭把她當(dāng)作自己家庭成員一樣看待，共同勞動(dòng)，一塊吃飯。但實(shí)習(xí)新娘不住在男家，每晚都由男方陪送回家。勞動(dòng)時(shí)間多長(zhǎng)，主要由男家決定，但事先保密，不讓姑娘知道。一般從二、三個(gè)月到一年不等。姑娘經(jīng)過(guò)實(shí)習(xí)，男方如果認(rèn)為不行不滿意，那么男方必須提出充足的理由，并給以一定的`勞動(dòng)報(bào)酬。

　　一路長(zhǎng)跑背新娘

　　魯凱人是高山族的一支。他們的婚禮，從跑步開始，以跑步結(jié)束。舉行婚禮這天，新郎攜帶著聘禮，由親友簇?fù)碇�，從男家出門便跑，要一直跑到女家門口。然后，新郎和眾親友齊聲高叫，好象是在告訴新娘：新郎來(lái)接你來(lái)了。其實(shí)新娘已被女家親友用三根麻繩綁了起來(lái)，并被藏在了隱蔽處。新郎和眾親友在門外高喊，一直要等到女方親友在院內(nèi)唱答之后，新郎才與眾親友涌進(jìn)女方家門。在院內(nèi)，新郎向女家父母獻(xiàn)禮物，然后便到處尋找新娘，找到新娘，新郎掏出刀子割斷麻繩，接著背起新娘跑步離開女家。在歸途中，新郎仍然要背負(fù)新娘。無(wú)論女家、男家多遠(yuǎn)，應(yīng)該一氣跑回男家。即使新娘高頭大馬，男女兩家相距離又遠(yuǎn)，新郎背得氣喘如牛，汗落如雨，也不能讓新娘以步代“背”。

　　娘家潑水送新娘

　　潑面盆水是婚禮當(dāng)天，新郎前來(lái)女方接新娘時(shí)，當(dāng)新娘、新郎一登上車，車子要開回夫家時(shí)，新娘的母親或家族中的長(zhǎng)者，手持一盆水，往新娘車上一潑，車子開動(dòng)，緊接著新郎便把手中的扇子由車中拋下，潑面盆水者即刻撿起扇子猛扇，邊扇邊念著：“扇涼一點(diǎn)，很涼啊!很涼啊!”潑面盆水意即提示新娘：“嫁出去的女兒，如潑出去的水，”要好好地對(duì)待夫婿，永相廝守，就如同“覆水難收”，不能輕言離婚之意。拿扇子猛扇猛叫意思是“女兒嫁出去了，又了卻一樁心愿”，所以“好高興，好涼快，好痛快啊!”

　　掛尾蔗示和睦

　　掛尾蔗是女兒出嫁后第二天回娘家時(shí)，由母親所贈(zèng)予的，高及二、三丈。“掛尾蔗”顧名思義，就是保留著蔗尾的甘蔗，要?jiǎng)倧奶镏羞B根撥起仍保留看青蔗葉的甘蔗，它與帶路雞一樣，每逢回娘家都要送，每次兩株，也是用九尺長(zhǎng)的紅色帶子綁在甘蔗的兩端，由新娘和新郎帶回夫家，它代表的意思是“有頭有尾”，時(shí)時(shí)警惕著夫婦，要“萬(wàn)事忍耐”“和好相處”，致能“有頭有尾，白首相偕”，同時(shí)要象甘薪一樣，“青春永駐”、“生機(jī)勃勃”，其綁蔗用的“九尺”紅帶子所代表的意思與“綁帶路雞”的紅帶子一樣，也有"長(zhǎng)久"之意。

【臺(tái)灣高山族婚俗】相關(guān)文章：

東北婚俗07-20

壯族傳統(tǒng)婚俗01-08

漢族的婚俗解讀07-17

回族婚姻婚俗07-18

畬族傳統(tǒng)婚俗01-18

傳統(tǒng)婚俗與鞋01-21

滿族的婚俗文化05-31

傳統(tǒng)壯族婚俗01-17

傳統(tǒng)婚俗聘禮01-17