廣州人的喪葬習(xí)俗
廣州人衣食住行都非常講究，就連喪葬也非常講究。下面小編來(lái)給大家講講廣州喪葬的習(xí)俗吧。
1、送終
病者為長(zhǎng)輩，在臨終彌留之際，家中所有兒孫要守候病榻前“送終”。逝后，即在其床前燃香點(diǎn)燭、化紙錢，并于床頭點(diǎn)長(zhǎng)明燈(以花生油或煤油作燃料)，放一把黑雨傘，給死者兩手各置一飯團(tuán)，意謂讓死者安然上路到陰曹地府。
2、報(bào)喪
由兒子向舅父家報(bào)喪，報(bào)喪孝子要穿孝服、著草鞍，見(jiàn)到受報(bào)者要下跪，向?qū)Ψ狡V喪者死期、死因、出殯日期后即離開，一刻不能停留。
3、入殮
由喪家長(zhǎng)子拿新瓦堡率全家親屬到門前附近水溪或水塘取水(謂之向水龍王“買水”)，為死者淋浴、梳洗、更換衣服。衫褲件數(shù)為3—5件，多的放棺陪葬。穿的衣服不扣鈕(有鈕也要切掉)。一些山區(qū)習(xí)俗給死者嘴里放煎蛋，縣北境則多以硬錢幣置于口中(意為其子女是孝順的)。
死者人棺后則抬至門外空地停放(城鎮(zhèn)街坊和大洲、白垢部分鄉(xiāng)民習(xí)慣把棺材停放在屋內(nèi)廳堂)。至出殯日，早晚由喪家大小人等裝飯、上香，下跪哭泣供祭。死者生前使用的床板、床凳拋到水塘或水坑浸泡。
4、出殯
村中不分姓氏，各戶均派人參加送葬。葬前，一般請(qǐng)道士做道事，為死者亡魂超度。一些有錢人家更講究，請(qǐng)道士“念經(jīng)”、“哺齋”1-3天。死者女家親戚前來(lái)吊唁，喪家主要成員要穿孝服、持孝棍齊出門外下跪相迎，待親戚向各人背部按一下(示意同情并勸慰節(jié)哀)才起身。
出殯時(shí)，密鑼開通，道士吹牛角，其聲凄婉。抬棺上山時(shí)，喪家男女披麻戴孝持孝棍悲哭相隨送葬，沿途鳴炮、撒紙錢、谷殼，俗稱“路錢”，以作幽冥之資。其余送葬人由主家備發(fā)給一白布條，男扎左臂，女扎額頭，送到中途，就可返回，喪家親屬要直送到墳地，待安葬下土后才能返回。
參加承辦喪事的人員回主家吃頓索餐，主家兒子向他們謝孝，表示其感激之情。次日復(fù)墳、修整墳?zāi)购笤偌赖臁?/p>
5、安靈
主家辦完安葬后，立靈堂于正屋廳堂，早晚上香，從立靈之日起，逢七日燒紙祭奠，“三七”和“五七”請(qǐng)道士做道事，滿七七(四十九天)再請(qǐng)道士做道事，把靈堂的一切搬到門外焚燒，死者生前的用具和衣物，無(wú)用的'焚燒，有用的則在化靈的“火焰”中拋過(guò)，謂之“過(guò)火河”。
主家大小脫孝服、更新衣，女的換紅頭繩，并備紅棗、餅食、果品，由道士將死者“靈魂”送入宗祠神位，謂之“祖憲”。至此，喪事完結(jié)。
一些年歲較高的老人去世，說(shuō)是“好命”，一些送葬者，喜歡拿一只殯葬之日所用的飯碗回家使用，據(jù)說(shuō)能延年益壽。明、清時(shí)期，父母喪后，守制三年，名曰丁憂，有官職者要離任，儒生不準(zhǔn)赴考，家門不貼紅紙對(duì)聯(lián)，不辦婚嫁喜事，衣不華麗，行不遠(yuǎn)游，謂之守制，又稱守孝。
解放后，舊式喪禮習(xí)俗已逐步簡(jiǎn)化或淡化，尤其是70年代后，興起開追悼會(huì)，親友送挽聯(lián)、花圈等擺放追悼會(huì)場(chǎng)兩旁，會(huì)場(chǎng)正中懸掛死者遺像，由主持人宣讀悼詞致哀。但農(nóng)村相當(dāng)部分地區(qū)仍按舊俗。