中秋拜月的習(xí)俗
作為古代中秋節(jié)的習(xí)俗，拜月活動(dòng)到民國(guó)期間依舊風(fēng)行，因近現(xiàn)代中國(guó)高速發(fā)展， 在外來文化侵蝕下，傳統(tǒng)文化正逐步流失，這一傳統(tǒng)盛會(huì)現(xiàn)在已經(jīng)難得一見。拜月的起源是什么?我們拜的到底是什么?拜月的儀式究竟是怎樣的?此篇文章將帶你全方位了解拜月的風(fēng)俗常識(shí)!
中秋拜月的習(xí)俗1
拜月的起源
相傳古代齊國(guó)有一丑女名為無鹽，幼年時(shí)曾虔誠(chéng)拜月，長(zhǎng)大后，以超群品德入宮，但從未被寵幸。某年八月十五賞月，天子在月光下見到她，覺得她美麗出眾，后立她為皇后。
故事傳開以后，民眾驚愕，“拜月竟然還有這功效?!”遂紛紛效仿，民間拜月禮由此而來。
拜的是什么
其實(shí)，古人拜的最熱門的三位月神，一位是帝俊的妻子常羲，一位是后羿的妻子嫦娥，還有一位是國(guó)民老男神月老。
常羲是上古大帝“帝俊”的妻子，又稱“月母”之所以這位女神能成為“月母”，因?yàn)樗豢跉鉃榈劭∩?2個(gè)孩子 —— 也就是12個(gè)月。故人們拜常羲求子。
嫦娥盤君就不用多說了，月中嫦娥以美貌著稱，少女拜月，是祈�！鞍屠屠兩�!讓我貌似嫦娥，面如皓月”。同時(shí)，素有后羿拜月祈求與妻子團(tuán)圓的傳說，故人們也通過拜月表達(dá)渴望團(tuán)圓、康樂和幸福。
拜完兩位女神，發(fā)現(xiàn)沒有婚姻，變漂亮了和求子也沒用啊!于是參拜月老，請(qǐng)求脫離單身汪，求個(gè)美好姻緣。
沒想到“拜月”還有這么多功效吧?趕緊來學(xué)習(xí)拜月的儀式步驟吧!
中秋拜月的習(xí)俗2
中秋拜月的習(xí)俗，追本溯源，是從秋分祭月這一古老禮俗演化而來的。周朝有每年秋分天子率群臣祭月的'禮制，《禮記》上就有“天子春朝日秋夕月”的記載，此處所謂“朝”“夕”皆為祭拜之意，后來各朝大都相承沿襲，北京的“月壇”就是明朝嘉靖年間為皇家祭月而建。秋分祭月是皇家祀典，庶民百姓自然無緣參與，但它顯然對(duì)普通百姓的心理和生活具有很大的影響，況且普通百姓也有祭拜月亮以寄托各種心愿的精神需求，于是在民間逐漸形成子拜月的習(xí)俗。
唐代李端《拜月》詩(shī)云：“開簾見新月，即便下階拜。細(xì)語(yǔ)人不聞，北風(fēng)吹解帶�！蓖瑸樘拼氖┘缥嵊衷凇队着~》中寫道：“幼女才六歲，未知巧與拙。向夜在堂前，學(xué)人拜新月�！边@個(gè)小女孩肯定是見大人拜月見多了，覺得非常有趣，于是就模仿大人的樣子，玩起了拜月的游戲，由此可見唐代拜月風(fēng)氣之盛。應(yīng)該注意到的是，這里的拜月是拜新月，祝愿的內(nèi)容恐怕也多屬兒女私情之類。
大概從北宋確立中秋節(jié)開始，拜月之俗就由拜新月轉(zhuǎn)為中秋拜月了。宋代金盈在《醉翁談錄》中對(duì)宋人中秋拜月的風(fēng)俗作了詳盡的描述：“傾城人家子女不以貧富能自行至十二、三，皆以成人之服飾之，登樓或中庭焚香拜月，各有所愿：男則愿早步蟾宮，高攀仙桂;女則愿貌似嫦娥，目如皓月�！�
古代常將科舉及第稱為蟾宮折桂，因而拜月時(shí)男孩有“早步蟾宮，高攀仙桂”之愿;嫦娥則是傳說中美貌絕倫的月中女神，所以女孩拜月時(shí)愿自己貌似嫦娥。到了明代，拜月之風(fēng)更加盛行，各家都要設(shè)“月光位”，在月出方向“向月供而拜”。明人劉侗在《帝京景物略》中記載：“八月十五祭月，其餅必圓，分瓜必牙錯(cuò)，瓣刻如蓮花�！标憜€侗本q華記》載：“中秋夜，人家各置月宮符象，符上免如人立;陳瓜果于庭，餅面繪月宮蟾免;男女肅拜燒香，旦而焚之�！庇纱丝梢姰�(dāng)時(shí)人們拜月的情景。
中秋拜月的習(xí)俗，歷代相傳，當(dāng)然變化也是有的。清代富察敦崇在《燕京歲時(shí)記》中記載：“京師之曰八月節(jié)者，即中秋也。每屆中秋，府第朱門皆以月餅果品相饋贈(zèng)，至十五月圓時(shí)，陳瓜果于庭以供月，并祀以毛豆雞冠花。是時(shí)也，皓月當(dāng)空，彩云初散，傳杯洗盞，兒女喧嘩，真所謂佳節(jié)也。唯供月時(shí)，男子多不朝拜，故京師諺曰：‘男不拜月，女不祭灶。’”作者在這里對(duì)清代京城中秋節(jié)的盛況作了生動(dòng)描寫，從中可以看到，拜月之風(fēng)在清代還很盛行，只是此時(shí)拜月僅限于女人參與。
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