傳統(tǒng)民族工藝苗繡

　　苗繡是指苗族民間傳承的刺繡技藝。流傳在貴州省雷山縣、貴陽市、劍河縣等地的苗繡有著不同的形式與風(fēng)格。苗族的刺繡藝術(shù)，是苗族歷史文化中特有的表現(xiàn)形式之一，是苗族婦女勤勞智慧的結(jié)晶。苗家婦女擅長紡織和刺繡，清《開化府志》、《廣南府志》、民國《馬關(guān)縣志》、《邱北縣志》都記載有苗族婦女“能織苗錦”之句。

　　2006年5月20日，苗繡經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

　　簡介

　　苗繡是指苗族民間傳承的刺繡技藝，是苗族歷史文化中特有的表現(xiàn)形式之一，是苗族婦女勤勞智慧的結(jié)晶。主要流傳在貴州省黔東南地區(qū)苗族聚集區(qū)。

　　雷山臺(tái)江等地的苗族服飾至今仍保留著原汁原味的傳統(tǒng)風(fēng)格，精美絕倫的刺繡技藝和璀璨奪目的銀飾讓人贊嘆不已。苗族服飾的刺繡工藝有其獨(dú)特性，如雙針鎖繡、縐繡、辮繡、破紗繡、絲絮貼繡、錫繡等。刺繡的圖案在形制和造型方面，大量運(yùn)用各種變形和夸張手法，表現(xiàn)苗族創(chuàng)世神話和傳說，從而形成苗繡獨(dú)有的藝術(shù)風(fēng)格和刺繡特色。苗家婦女擅長紡織和刺繡，清《開化府志》、《廣南府志》、民國《馬關(guān)縣志》、《邱北縣志》都記載有苗族婦女“能織苗錦”之句。

　　苗家姑娘個(gè)個(gè)會(huì)繡花。由于環(huán)境的熏陶，苗族女孩四五歲就跟著母親、姐姐和嫂嫂學(xué)繡花了。到了七八歲，她們的繡品就可以鑲在自己或別人的衣裙上了。

　　苗繡是苗族文化的重要組成部分，也是中國服飾文化的瑰寶。要數(shù)中國少數(shù)民族功夫絕技，苗繡以其古老、神奇以及文獻(xiàn)特性著稱。

　　歷史背景

　　苗族喜愛刺繡就像喜愛唱歌一樣，幾乎視若生命的一部分。苗族姑娘好刺繡是與傳說里的苗民南遷聯(lián)在一起的，說是有位叫蘭娟的女首領(lǐng)為了記住遷徙跋涉的路途經(jīng)歷，想出了用彩線記事的辦法，過黃河繡條黃線，過長江繡條藍(lán)線，翻山越嶺也繡個(gè)符號(hào)標(biāo)記，待最后抵達(dá)可以落腳的聚居地時(shí)，從衣領(lǐng)到褲腳已全部繡滿，從此，苗家姑娘出嫁都要穿上一身親手繡制的盛裝，為的是緬懷離去的故土，紀(jì)念英勇聰慧的前輩，同時(shí)也為了承繼前輩流傳下的這份美麗，不忘祖業(yè)，激勵(lì)后人。

　　苗繡以五色彩線織成，圖形主要是規(guī)則的若干基本幾何圖形組成，花草圖案極少。幾何圖案的基本圖形多為方形、棱形、螺形、十字形、之字形等。苗族婦女刺繡不打底稿，也不必先描畫草圖，全憑自己天生的悟性，嫻熟的技藝和非凡的記憶力，數(shù)著底布上的經(jīng)緯線挑繡。她們憑借豐富的想象力，布局謀篇，將一個(gè)個(gè)單獨(dú)的局部的圖形巧妙組合，形成一個(gè)豐滿的繡品，達(dá)到和諧完美的境地，美觀大方。

　　藝術(shù)特色

　　苗繡最講究對(duì)稱美、充實(shí)美和艷麗美。所謂對(duì)稱美，就是上下左右不論圖形、色彩、空間，都完全要求對(duì)稱;所謂充實(shí)美，就是整個(gè)繡品不留空白;所謂艷麗美，就是用色大膽，大紅大綠，鮮亮奪目。

　　苗繡主要用來鑲嵌服裝的衣領(lǐng)、衣襟、衣袖、帕邊、裙腳、護(hù)船邊等部位，亦可用它來縫制挎包、錢包等。一件布料價(jià)格平平的上衣，一條普通麻布制成的褶裙一旦鑲上了苗繡，便會(huì)光彩奪目，身價(jià)百倍。

　　苗繡顯示了苗族婦女高精的工藝水平。近些年來，苗繡這朵藝術(shù)奇葩已享譽(yù)海內(nèi)外，成為觀賞、收藏的藝術(shù)精品。

　　苗繡是獨(dú)具特色的一種中華刺繡藝術(shù)。苗族刺繡有著悠久的歷史。唐代時(shí)，東謝苗族是“卉服鳥章”，即在服裝繡上許多花、鳥圖樣。明代時(shí)，貴陽苗族喜用彩線挑成“土錦”，“織花布條”，“繡花衣裙”。清代文獻(xiàn)記載苗族刺繡織錦的很多，如黔東清水江苗族刺的“錦衣”和繡的“苗錦”。古州苗族刺繡亦多，今榕江縣平永地方一戶苗族農(nóng)民至今還保存著兩套乾隆時(shí)代的男女服裝，都滿繡彩色花紋。關(guān)于貴州、云南、川南、湖南、廣西各地苗族繡花、織錦，各種史書及地方志多有記載�？梢姶汤C織錦是苗族人民美化生活的不可缺少的工藝，是人們一種愛美的體現(xiàn)。

　　風(fēng)格技巧

　　苗族刺繡具有獨(dú)特的民族風(fēng)格和技巧。針法很多，有平繡、辮繡、結(jié)繡、纏繡、縐繡、貼花、抽花、打子、堆花等十來種。圖案有視為吉祥的麒麟、龍、鳳和常見的蟲、魚、花卉、挑子、石榴等;顏色有大紅、水紅、紫紅、深藍(lán)、淺藍(lán)、深綠、淺綠、橙黃、深黃等。一般以綢緞作底，繪上或貼上圖案，因此剪紙又成了婦女們必須掌握的一種藝術(shù)。

　　刺繡有平繡和凸繡之分。平繡流行面很廣，湖南、貴州、云南、廣西等地的苗族都用此法，其中以黔東的舞陽河、清水江流域及關(guān)嶺、文山等地最為突出。凸繡是在底布上多鋪幾層紙花，使所繡花卉凸出，有立體感。黔東有的喜繡大花，繡成后，再用金線圍著花瓣邊緣綴上，花朵就格外醒目了。城步苗族的刺繡，多以青、藍(lán)布作底，繡出五彩花紋。

　　有的刺繡針法，與其他民族不同，如辯繡、結(jié)繡、貼花、堆花等。辮繡是先將八或十二根染色絲線先編成“辮子”，然后將它回旋滿綴于底布成花。結(jié)繡是插針后，以線在針頭挽數(shù)結(jié)，然后抽針，如此反復(fù)插滿花結(jié)。貼花是用彩色絲片剪作許多等腰三角形，如葵花米大的小瓣貼在底布上，再在其周圍密繡一圈，紋樣多為幾何圖形。主要流行于爐山、丹寨、麻江、雷山等縣的部分地區(qū)。堆花是用緞子剪作花瓣，貼上較小的布?xì)�，邊沿往里折，再層層堆疊，綴成后，花瓣逐層凸出，就象木雕一樣，主要用作袖花，流行于凱里市翁項(xiàng)一帶。

　　傳承意義

　　隨著人們審美觀念和趣味的不斷變化，民族服裝的市場越來越小，苗族青年人中，穿著本民族服裝的人越來越少。在此情勢下，苗繡藝人的數(shù)量日漸減少，可以說，現(xiàn)代文化越是發(fā)達(dá)，苗繡的傳統(tǒng)技藝流失也越快。面對(duì)苗繡技藝所遭遇的危機(jī)，應(yīng)盡快采取措施予以解決，以保證這一古老的民族工藝順利傳承下去。

　　國家非常重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，2006年5月20日，該遺產(chǎn)經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

　　苗繡是中國苗族民間傳承的刺繡技藝，是苗族文化的重要組成部分。

　　苗繡具有以下幾個(gè)顯著特點(diǎn)：

　　1. 豐富的圖案：其圖案涵蓋了自然界的各種元素，如花鳥魚蟲、山川河流、神話傳說等，這些圖案往往具有象征意義，反映了苗族的歷史、宗教、信仰和生活。

　　2. 精湛的針法：運(yùn)用了多種獨(dú)特的針法，如平繡、鎖繡、打籽繡、縐繡等，使繡品具有豐富的紋理和立體感。

　　3. 鮮明的色彩：常用鮮艷的色彩，如紅、綠、藍(lán)、黃等，色彩對(duì)比強(qiáng)烈，富有視覺沖擊力。

　　4. 文化內(nèi)涵：承載著苗族的歷史記憶和文化傳承，是苗族人民表達(dá)情感、記錄生活和傳承民族精神的重要方式。

　　苗繡不僅具有極高的藝術(shù)價(jià)值，還具有一定的實(shí)用價(jià)值。它常被用于苗族人民的服飾、荷包、頭巾、背帶等生活用品的裝飾。

　　然而，隨著時(shí)代的變遷，苗繡面臨著傳承和發(fā)展的挑戰(zhàn)。一方面，年輕人對(duì)傳統(tǒng)工藝的興趣逐漸降低；另一方面，現(xiàn)代工業(yè)產(chǎn)品的沖擊也影響了苗繡的市場需求。

　　為了保護(hù)和傳承苗繡這一傳統(tǒng)民族工藝，政府和社會(huì)各界采取了一系列措施，如開展苗繡技藝培訓(xùn)、建立苗繡傳承基地、將苗繡與現(xiàn)代設(shè)計(jì)相結(jié)合開發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品等，努力讓這一古老的技藝在新時(shí)代煥發(fā)出新的生機(jī)與活力。

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