漢族民俗生旺火

　　生旺火，古老的漢族民俗文化。新年來(lái)到時(shí)，在院子里點(diǎn)燃火把，火堆，或炭火盆，在古代稱(chēng)為“庭燎”、“籸盆”、“燒火盆”、“燒松盆”(《帝京景物紀(jì)略》)、“旺相”，現(xiàn)代漢族民間稱(chēng)為“生旺火”、或“點(diǎn)發(fā)寶柴”、“燒秦檜”(陜西在除夕、河南洛陽(yáng)八十年代在元宵)。古代的庭燎是為了驅(qū)邪，或者祭神祭祖。后來(lái)的生旺火已經(jīng)發(fā)展為象征全家興旺發(fā)達(dá)，表達(dá)美好希望。

　　起源

　　國(guó)家 禮儀中很早就有在 元日“庭燎”的規(guī)定�！逗鬂h書(shū)·禮儀志中》云：元日，“百官受賜宴饗大作樂(lè)。” 劉昭注解時(shí)引用 蔡質(zhì)《 漢儀》云：“正月旦，天子幸德陽(yáng)殿，臨軒， 公 卿 大夫百

　　官各陪朝賀。 蠻、 貊、 胡、 羌 朝貢畢，皆陛覲，庭燎。”《 隋書(shū)·禮儀志四》云：“梁元會(huì)之禮，未明，庭燎設(shè)，文物充庭。”

　　出處

　　漢族民間庭燎習(xí)俗，在 南朝 宗懔《荊楚歲時(shí)記》中有記載。關(guān)于庭燎的目的，一說(shuō)是驅(qū)邪避災(zāi)。 宋代 陳元靚《歲時(shí)廣記》卷四十《燎骨骨出(骨出為一個(gè)字)》云：“《歲華紀(jì)麗》：‘除夜燒骨骨出(骨出為一個(gè)字)，為熙庭助陽(yáng)氣�！端臅r(shí)纂要》：‘除夜積柴于庭，燎火避災(zāi)。’” 庭燎目的的另一種說(shuō)法是祭祀祖先和神靈，見(jiàn)明代周汝成《熙朝樂(lè)事》：“除夕人家祀先及百神，架松柴齊屋，舉火焚之，謂之籸盆。煙焰燭天，爛若霞布。”清代也有用炭火盆代替的。1738年， 郎世寧畫(huà)了一幅《弘歷雪景行樂(lè)圖》 ，表現(xiàn)的`正是 乾隆皇帝與子女一起過(guò)年的情景。 乾隆帝面前就放著一個(gè)火盆，一個(gè)小皇子正在向火盆中放松柏類(lèi)的小枝(所以，不是為了取暖)，應(yīng)該也是一種庭燎。稱(chēng)為“燒松盆”。

　　漢族 民間生旺火常常是點(diǎn)燃柴堆或 炭堆， 火勢(shì)越旺越好。象征新年全家興旺。也有用火盆燒 松柏 桃 杏樹(shù)枝，合家跨火而過(guò)，象征燎去舊災(zāi)晦，迎來(lái)新氣象。

　　從具有強(qiáng)烈的驅(qū)邪色彩的庭燎，發(fā)展到生旺火象征全家興旺， 春節(jié) 慶典中的這一點(diǎn)火習(xí)俗逐步擺脫了 迷信色彩。

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