西藏傳統(tǒng)薩迦文化
在西藏歷史上，曾出現(xiàn)過諸多的宗教流派，其創(chuàng)造的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，對當?shù)氐牧曀住⑽幕叭藗兊乃枷胗^念產(chǎn)生了深遠的影響，薩迦派可謂其中最具影響的宗教派別之一，薩迦縣也因此聞名于世。她那豐富多彩而又獨具特色的文化，如盛開的邦錦花，絢麗多姿。
《薩迦格言》在西藏文化史上占有重要地位，在國內(nèi)外產(chǎn)生了一定影響。它的創(chuàng)始人薩班貢噶堅贊以簡練的語言、生動的比喻，將深刻的道理寓于鮮明的形象中，寓于哲理，發(fā)人深省。并對統(tǒng)治階級專橫、殘暴的本性進行了揭露，對自私、虛偽、貪婪行為進行諷刺和抨擊，教誡人們要正直、堅定、謙虛、勤奮、苦學。
在沒有文學的遠古時代，薩迦人民以口頭語言為工具，形象而藝術(shù)地反映生產(chǎn)與生活，抒發(fā)思想感情，傳授斗爭經(jīng)驗，表現(xiàn)出一定的審美觀和藝術(shù)情趣。這種在民間所產(chǎn)生和繼承發(fā)展下來的口頭文化，成為藏民族文學極為重要的組成部分。大量的民間故事，以口頭流傳為主，短小精悍、生動有趣、有說有唱、獨具特色，富有濃郁的生活氣息深刻的教育意義，并充滿著奇情異彩，貫穿著整個歷史長河，是薩迦地區(qū)社會生活、風土人情的多棱鏡。
能歌善舞的薩迦人民，在六弦琴的.伴奏下，想什么唱什么，看見什么唱什么，干什么唱什么，以一切社會生活為題材，人人創(chuàng)作，人人傳唱。以熾熱的感情，唱出了他們的生活、勞動、愛情、斗爭及美好愿望。其中的“薩迦索”民間歌舞就別具一格，整個舞蹈過程不用任何樂器，演員穿上華麗的藏裝，頭戴“嘎夏”帽子，邊唱邊舞，場面壯觀。
現(xiàn)在的薩迦縣人民生活越來越富裕，文化生活也越加豐富，在繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)文化的同時，農(nóng)牧民通過收聽廣播收看電視，更新觀念，創(chuàng)造出了許多具有時代特色的文化藝術(shù)形式。
在西藏歷史上，曾出現(xiàn)過諸多的宗教流派，其創(chuàng)造的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，對當?shù)氐牧曀�、文化及人們的思想觀念產(chǎn)生了深遠的影響，薩迦派可謂其中最具影響的宗教派別之一，薩迦縣也因此聞名于世。她那豐富多彩而又獨具特色的文化，如盛開的邦錦花，絢麗多姿。
《薩迦格言》在西藏文化史上占有重要地位，在國內(nèi)外產(chǎn)生了一定影響。它的創(chuàng)始人薩班貢噶堅贊以簡練的語言、生動的比喻，將深刻的道理寓于鮮明的形象中，寓于哲理，發(fā)人深省。并對統(tǒng)治階級專橫、殘暴的本性進行了揭露，對自私、虛偽、貪婪行為進行諷刺和抨擊，教誡人們要正直、堅定、謙虛、勤奮、苦學。
在沒有文學的遠古時代，薩迦人民以口頭語言為工具，形象而藝術(shù)地反映生產(chǎn)與生活，抒發(fā)思想感情，傳授斗爭經(jīng)驗，表現(xiàn)出一定的審美觀和藝術(shù)情趣。這種在民間所產(chǎn)生和繼承發(fā)展下來的口頭文化，成為藏民族文學極為重要的組成部分。大量的民間故事，以口頭流傳為主，短小精悍、生動有趣、有說有唱、獨具特色，富有濃郁的生活氣息深刻的教育意義，并充滿著奇情異彩，貫穿著整個歷史長河，是薩迦地區(qū)社會生活、風土人情的多棱鏡。
能歌善舞的薩迦人民，在六弦琴的伴奏下，想什么唱什么，看見什么唱什么，干什么唱什么，以一切社會生活為題材，人人創(chuàng)作，人人傳唱。以熾熱的感情，唱出了他們的生活、勞動、愛情、斗爭及美好愿望。其中的“薩迦索”民間歌舞就別具一格，整個舞蹈過程不用任何樂器，演員穿上華麗的藏裝，頭戴“嘎夏”帽子，邊唱邊舞，場面壯觀。
現(xiàn)在的薩迦縣人民生活越來越富裕，文化生活也越加豐富，在繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)文化的同時，農(nóng)牧民通過收聽廣播收看電視，更新觀念，創(chuàng)造出了許多具有時代特色的文化藝術(shù)形式。
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